ملاحظة عدم تحكمه في جسده يدل أنه نزل. ظهور آهات وصوت من زوجك عند القذف بداخلك يدل على أنه نزل. الإحساس بشيء ساخن بداخلك يدل أيضاً أنه نزل. قيام الزوج من فوقك يعني أنه قام بالإنزال. زوجي اذا نزل يصرخ ننصحك أن تديري خزانة ملابسك بذكاء، فتجعلي زوجك يراك دائمًا في ملابس جميلة ولكن ليست عارية بالضرورة. وجربي أن ترتدي عندما يكون في المنزل الملابس التي تكشف مناطق الفتنة دون أن تعريها. جَربي البنطلونات الضيقة. جعل الزوج يصرخ في الفراش - افضل كيف. جربي التوبات الشفافة ومن تحتها حمالات صدر ملونة ومثيرة. جربي ارتداء تي شيرتات الضيقة. وهكذا سوف يظلّ عقل زوجك مشغولًا بك، طالما أنت تتحركين أمامه في البيت، وفي نفس الوقت لن تشبع هذه الملابس شهوته في رؤية مفاتنك عارية. شعورك لما ينزل زوجك بيكون شعور بزيادة النشوة للزوجة وينتج منها عدم تحكم الزوجة فى تصرفاتها وتبدأ تتنافض ، وهذا الشعور يحدث أثناء تنزيله داخل المرأة ، وبالنسبة لشعور المرأة كثير من النساء يستمتعون بهذه اللحظة ويأتيهم رضا داخلي على أنفسهنّ أنهن اكملن مهمة إسعاد الزوج على أكمل وجه ، حيث كلما كانت الزوجة متفاعلة مع الزوج كلما كانت كمية الحيوانات المنوية التي تنزل بداخل الزوجة ( أكثر).
مواضيع مكرره للاقسام الثقافه الزوجية فقط نظرا لكثرة المواضيع فقد يتكرر بعضها لذلك تم انشاء هذا القسم وفي حالة وجود مواضيع مكرره حتى لا تفقد ردودها سيتم وضعها بهذا القسم اول شي الجرأه مطلوبه واذا فيه خجل او قرف او ظلام اكيد الجنس بيكون خرابيط. اطلبي منه انه يستسلم لك ينام على ظهره ورجوله مفتوحه ع الاخر بوسي راسه صفحة 1 من 3 1 2 3 > 09-03-2011, 11:37 PM المشاركة رقم: 1 ( permalink) الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: مواضيع مكرره للاقسام الثقافه الزوجية فقط خلي زوجك يصرخ ويقول آآآآآآآآآه اول شي الجرأه مطلوبه واذا فيه خجل او قرف او ظلام اكيد الجنس بيكون خرابيط. اطلبي منه انه يستسلم لك ينام على ظهره ورجوله مفتوحه ع الاخر بوسي راسه وخدوده وخشمه وشفايفه مرري لسانك على شفايفه بحركه دائريه مثيره انزلي بلسانك على رقبته مع عضعضه بشفايفك انزلي لصدره وبوسيه وروحي لحلماته مصيهم بشفايفك لحسيهم بلسانك بطريقه دائريه وانزل بلسانك ع بطنه وسرته ويدك تتحسس قضيبه باطراف اصابعك بس او بااظافرك عشان تجننينه اكثر انزلي بلسانك لما توصلين قضيبه بوسيه وعيوتك تراقب عيونه.
سؤال من أنثى سنة الصحة الجنسية انا سيدة متزوجة شهرين اثناء الجماع وعندما يقذف زوجي السائل المنوي يقوم 30 نوفمبر 2014 29383 انا سيدة متزوجة منذ شهرين اثناء الجماع وعندما يقذف زوجي السائل المنوي يقوم مهبلي بامتصاص القضيب بسرعة كبيرة حتي السائل المنوي لدرجة اﻻصابة بالجفاف من السوائل تماما لفترة قصيرة مما يثير دهشة زوجي.. هل هذا طبيعي ام اشارة لمرض ؟! هل الزوج--يت أه أه---وقت الجماع؟؟؟؟ | الصفحة 2. 1 9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) المهبل ليس اسفنجة! ولا يقوم بامتصاص السائل المنوي بهذه السرعة، ما يحدث هو انقباضات قد تؤدي إلى إغلاق المهبل،ولا يجب سحب القضيب بعد القذف وهو المرحلة الثالثة من الجماع. ولا داعي للقلق، فليس هناك مرض بهذه الصفة حد علمي. 3 2014-11-30 21:12:26 الدكتور عبد العزيز اللبدي هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟ أرسل تعليقك على السؤال يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟ أسئلة وإجابات مجانية مقترحة 5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟ 144 طبيب موجود حاليا للإجابة على سؤالك هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
رابعا حاولى تتمايلين بصوتك بس انتبهى لا تقلدين احد لا خلى لك نبرتك المميزه الي خاصة فيكى لانو لو قلدت ممثله مثلا يمكن تكون النتيجة عكسية…. وصوتك اما خفيض او متوسط صراااخ ما به اوكي خامسا لهجتك حاولى تكون حلووووه يعني غيرى الكلمات اللى ما هي حلووووه اخلطى شووى من هاللهجات وانا هالنقطه صايرره معى فطرررررريه سبحان الله اخذ من كل لهجه.
لكن يجب أن يتفق الكلام مع الموقف الحميم ولايفسره الرجل على أنه مبالغه أو عملية 'ضحك على الذقون'. فتكرار القول بأن عضوه كبير أمر لامعنى له لأن الرجل يعرف نفسه. وإذا كانت حقيقه فإنها تبدو وكأنه يشاهد فيلماً جنسياً سيئاً. كما ينبغي على الزوجه أن تكون محددة العبارة. فمثلاً يمكنها ابلاغ الرجل بالطريقة التي تحب أن يلمسها بها أثناء الجماع، وعليها أن توجه وتوضح له كيف يفعل ذلك. كما يمكنها أن تقول له أنها تفكر في طريقه جديدة لممارسة الحب- وتسأله قائلة: 'أتحب أن أريك؟'، أو تبين له ما تحب فيه وفي طريقته واسلوبه في ممارسة الحب. ومن المستحسن عدم استخدام اسماء الأعضاء بطريقه فجه وإنما يمكن اعطاؤها أسماء رمزية ومدلولات مستترة لكنها موحية. 3 – سحر الملابس الداخلية: الرجل يتأشر بالنظر والمشاهدة أكثر من المرأة. والمرأة تتأثر باللمس أكثر من الرجل. وبالامكان استغلال هذا الفارق الملموس في عملية الاستثارة. ان على الزوجه أن تعرف بأن لملابسها الداخلية تأثيراً كبيراً على الرجل. فالسراويل القصيرة والصدريات (السوتيانات) الرقيقة وقمصان النوم الشفافة الهفهافة تثير الرجل. ويمكن للمرأة تجربة ذلك مع زوجها. #### 4 – الحصول على المعرفة اللازمه: ان ممارسة الحب بين الرجل والمرأة تحتاج الى وعي وفهم كبيرين.
ذات صلة ما هي صفات الله تعالى بحث عن صفات الله تعالى أسماء الله وصفاته الكثير من الناس لا يفرّقون بين أسماء الله وصفاته، فهما مختلفان، فهناك فرق بين أسمائه وصفاته، فأسماء الله وردت في القرآن الكريم، وهي تسعة وتسعون اسماً، وتدلّ على ذات الله سبحانه وتعالى، أمّا صفاته فهي تدلّ على صفات وجوانب الكمال في الذاتيّة الإلهيّة، فكلّ صفة مستمدة من اسم من أسمائه ولها دلالة مختلفة، فتتميّز الصفات بكونها أوسع وأشمل من الأسماء، ومن الجدير بالذكر أنّ جميع صفات الله تبرهن أنّ الله أبدع في خلقه، وأنّه كاملٌ لا يعيبه نقص أو عيب سبحانه وتعالى، وفي هذا المقال سنتعرّف على صفات الله. من صفات الله الأولية: هي صفة ذاتية لله، فهي تعني أولية الله سبحانه وتعالى بالنسبة لكل شيء سواه، فهي ليست أولية نسبية وإنّما مطلقة، فالله هو الأول لم يسبقه أحد. أنواع صفات الله عز وجل - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. الأحدية: وهي صفة مستمدة من اسمه الأحد، فهي تعني أنّ الله لا يشبهه أحد، فهو ينفرد عن جميع خلقه، فلا مثيل له ولا نظير، فهو الواحد صدقاً والمتفرد حقاً. الإحسان: وهي صفة فعلية لله، ويقصد بها الإتقان والتفضّل، فالله هو الذي رزق وخلق وأعطى، وهو الذي يهب المحسنين أفضل العطايا جزاء ما قدّموا وأعطوا، فهو يثيب الإنسان مقابل الحسنة عشر حسنات، ويجازي السيئة بسيئة مثلها، كما أنّه أتقن بناء الأرض والسماء، وخلق مخلوقاتها، وهذا دليل واضح على عظمته، وإتقانه، وحكمته.
(2) صفة اليد: قال تعالى: ﴿ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ﴾ [ص: 75]، وقال تعالى: ﴿ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ ﴾ [المائدة: 64]. وقال صلى الله عليه وسلم: ((المقسطون على منابرَ من نور على يمين الرحمن، وكلتا يديه يمين)) [4] ، وفي ذلك دليل على أن الله له يدانِ، ويدُ الله تليق به، ولا تشبه يد أحد من المخلوقين. ومن زعم أن اليد بمعنى القدرة فقد أخطأ؛ وذلك لأسباب: منها: أن الأصل حمل اللفظ على ظاهره، وألا يؤول إلى غيره. من صفات ه. ومنها: أنه لا يصح حمل معنى اليد على القدرة، ولو على سبيل المجاز، إذا وردت اليد بصيغة التثنية؛ كما في الآيات السابقة؛ حيث لا يفهم في حالة ذِكر اليد بالتثنية إلا اليد الحقيقية بالعدد المذكور. ومنها: أن اليد إذا كانت بمعنى القدرة فإنها لا توصف باليمين والكف، ولا توصف بالقبض والبسط والخلق ونحو ذلك؛ كما ورد في أحاديث أخرى، وكما تقدم في الحديث السابق (يمين الرحمن)، واعلم أن الصحيح ألا توصف يد الله بالشمال، والروايات المذكورة فيها "الشمال" روايات شاذة. (3 - 4) صفة السمع والبصر: قال تعالى: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11]. وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة، فجعلنا لا نصعد شَرَفًا، ولا نهبط في وادٍ إلا رفعنا أصواتنا بالتكبير، فدنا منا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((أيها الناس، ارْبَعُوا على أنفسكم؛ فإنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائبًا، وإنما تدعون سميعًا بصيرًا)) [5].
ولقد قرر الله تعالى في كتابه الكريم أنّ الرحمةَ لا تزول عنه أبداً، كما قال سبحانه: {كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} [الأنعام: 54]. وقد ظهرت اثارُ رحمته في الخليقة كلها، فما مِنْ أحدٍ مسلمٍ أو كافرٍ إلا وعليه من آثار رحمته في هذه الدنيا، ففيها يتعايشون، ويؤاخون، ويوادُّون، وفيها يتقلَّبون، لكنّها للمؤمنين خاصةً في الآخرة، لاحظّ للكافرين فيها. ما هي صفات الله تعالى - موضوع. 2 ـ من مظاهر رحمته بخلقه: من أجلُّ مظاهر رحمة الله تعالى أن بعث لهم رسله تترى، ثم بعث خاتم أنبيائه، وسيد رسله، وصفوته من خلقه محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه؛ الذي امتنَّ به على الأمة، وكشف به الظلمة، وأزاح به الغمة، وجعله رحمة للعالمين أجمعين، كما قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ *} [الأنبياء: 107]. وكما قال تعالى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ *} [التوبة: 128]. وقد حدَّث النبي صلى الله عليه وسلم عن رحمة الله تعالى، ومبلغ سعتها وكنهها، فقال: «إنّ اللهَ لما قَضَى الخلقَ كتب عنده فوق عرشه: إنّ رحمتي سبقتْ غَضَبِي».
الخطبة الأولى: إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له وليًّا مرشدًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين وتابعيهم وسلم تسليمًا كثيرًا.
ومن أدلة انتفاء الثالث، قوله تعالى: {... لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ... } [الشورى:11]. الدرر السنية: الموسوعة العقدية المصدر: الدرر السنية 25 1 96, 016
ومنهم من ذكر تعريفاً آخر للصفات المنفية فقال: "المقصود بصفات السلوب هي: التي يكون السلب داخلاً في مفهومها، فمفهوم القدم عدم الأولية، ومفهوم الوحدة عدم الشركة ونحو ذلك". مذهب أهل السنة والجماعة في صفات الله - شبكة الدفاع عن السنة. وهذا التعريف عليه بعض الاعتراضات، فهو وإن كان في أصله تعريفاً صحيحاً إلا أنه يؤاخذ عليه أمران، هما: أولاً: التعريف غير جامع، فيخرج منه الصفات التي سبقت بأدوات النفي، إذ المنفي فيها هي الصفة نفسها التي هي نقص أو عيب في حق الله عز وجل، لا أن السلب داخل في مفهومها، وهذه الصفات هي الأكثر وروداً في القرآن والسنة. ثانياً: أنه أدخل في التمثيل بعض الصفات التي لم يرد ثبوتها في القرآن الكريم والسنة الصحيحة على أنها صفة؛ كالقدم، والقيام بالنفس، والمخالفة للحوادث مثلاً، فأهل السنة والجماعة لا يصفون الله عز وجل إلا بما وصف به نفسه, أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم، فباب الصفات عندهم توقيفي، وإن كان يجوز عندهم إطلاق وصف القدم, والقيام, بالنفس على الله عز وجل, وبأنه قديم وقائم بنفسه من باب الإخبار لا من باب الأسماء والصفات. على أن بعض الصفات التي يذكر المتكلمون أنها صفات سلبية ورد إطلاقها في حق الله عز وجل أسماء: كالواحد، والباقي، والغني؛ لكن على سبيل الإثبات لا النفي، فإن الله عز وجل يسمى الواحد ويوصف بالوحدانية، ويسمى الباقي ويوصف بالبقاء، ويسمى الغني ويوصف بالغنى المطلق عن كل ما سواه.
[٩] مخالفة الحوادث: فذات الله -تعالى- في صفاته وأفعاله مُخالفةٌ لجميع مخلوقاته، قال -تعالى-: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ). من صفات الله القادر. [١٠] القسم الثَّالث: يتضمَّن صفات المعاني، وهي صفات أزليَّةٌ ثابتةٌ غير مُتغيِّرةٍ ولا يتَّصف بها سوى الله -تعالى-، وهي سبع صفاتٍ، يأتي بيانها فيما يأتي: الحياة: الله -تعالى- مُتَّصفٌ بالحياة، فهو الوحيد المُستحقُّ للعبادة لحقيقة بقائه، فهو حيٌّ لا يموت، حيث قال -جلَّ في علاه-: (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ). [١١] القدرة: الله -تعالى- وحده القادر على التَّأثير في الحوادث والمخلوقات، وهو الوحيد القادر على خلق ما لا نتصوَّره؛ فهو على كلِّ شيءٍ قدير، قال -تعالى-: (إِنَّ اللَّـهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ). [١٢] الإرادة: مشيئة الله -تعالى- نافذةٌ بكلِّ شيءٍ، يحكم ويقضي بما يشاء وبيده الأمر كلُّه؛ فهو مُحدثٌ لما يريد، كما قال -تعالى-: (فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ). [١٣] العلم: الله -تعالى- مُحيطٌ ومُطَّلِعٌ على كلِّ ما هو موجودٌ في هذا الكون وما سيكون وما قد كان، وعلمه وسع كلَّ شيءٍ، حيث قال -تعالى-: (إِنَّما إِلـهُكُمُ اللَّـهُ الَّذي لا إِلـهَ إِلّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيءٍ عِلمً).