10-29-2012, 01:36 AM رقم المشاركة: 1 الحالة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تأخرت فى كتابة هذا المقال نظراً لكثرة الاقاويل فية فى البداية قلت يمكن حد متخلف وقال كلمة وخلاص عايز يعمل بيها فرقعة ولكن وجدت الكثيرين موافقين على هذا الكلام بل ويقولون ان من حق الطفلة فى هذا السن ان تبنى اسرة وتكون اماً. الى من يقول هذا الكلام الاحمق لماذا تصرون على ضياع اطفالنا بنذواتكم الحمقاء من الذى عندة استعداد ان يتزوج طفلة لتكون زوجتة الا رجل ليس عندة ثقة برجولتة ويريد فقط ان يستأسد على طفلة صغيرة لا تعرف شئ عن الزواج.
فمتى تزوج الإنسان امرأة فإن بناتها من غيره حرام عليه ومن محارمه، وكذلك بنات أولادها من ذكور وإناث فبنت ابنها وبنت بنتها كبنتها، ولكن الله عز وجل اشترط هنا شرطين: { وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ} [سورة النساء: آية 23]. فاشترط في تحريم الربيبة أن تكون في حجر الإنسان. ايه قرانيه عن الزواج. واشترط شرطاً آخر أن يكون دخل بأمها أي جامعها. أما الشرط الأول: فهو عند جمهور أهل العلم شرط أغلبيٌ لا مفهوم له ولهذا قالوا: إن بنت الزوجة المدخول بها حرام على زوجها الذي دخل بها وإن لم تكن في حجره. وأما الشرط الثاني: وهو قوله تعالى: { اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ} [سورة النساء: آية 23]، فهو شرط مقصود ولهذا ذكر الله تعالى مفهومه ولم يذكر مفهوم قوله: { اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم} [سورة النساء: آية 23]، فدل هذا على أن قوله: { اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم} [سورة النساء: آية 23]، لا يعتبر مفهومه. أما قوله: { اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ} [سورة النساء: آية 23]، فقد اعتبر الله مفهومه فقال: { فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ} [سورة النساء: آية أما قوله: { وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ} [سورة النساء: آية 23]، فالمراد بذلك زوجة الابن وإن نزل حرام على أبيه بمجرد العقد وزوجة ابن الابن حرام على جده بمجرد العقد، ولهذا لو عقد شخص على امرأة عقداً صحيحاً ثم طلقها في الحال كانت محرمة على أبيه وجده وإن علا لعموم قوله تعالى: { وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ} [سورة النساء: آية 23]، والمرأة تكون حليلة لزوجها لمجرد العقد.
اما التعليم فى مصر بعد الدستور للاطفال فإن المادة 57 من الدستور تقول ان الدولة ملتزمة بتعليم الطفل حتي الفترة الإلزامية أي سن 14عاما ،ولا تلتزم الدولة بعد ذلك. يأتي ذلك علي الرغم من توقيع مصر علي اتفاقية حقوق الطفل والتي تؤكد أن سن الطفولة ينتهي عند 18 عاما مما يعني أن هناك 4 سنوات يتم فيهم إهدار حق الطفل في التعليم 08-11-2013, 10:59 PM رقم المشاركة: 8 والله عندك حق دراما رمضان 2013 تناولت هذة المأساة فى مسلسل القاصرات فى عمل فنى رائع وجاء بة كل ما ذكرتية من مخاطر. تسلمى ايمو على نظرتك الثاقبة
لماذا رفضت نادية الجندي بطولة مسلسل "ريا وسكينة" "جوز الست الخبرة" بفيلم عادل إمام.. شاهدوا كيف أصبح اليوم وسبب غريب أبعده عن التمثيل قسونا عليه.. مؤلف "يوتيرن" يكشف سبب اعتزال توفيق عبد الحميد سألوا صباح عن سبب طلب الطلاق من رشدي أباظة صباحية ليلة الدخلة! ايه قرآنية عن النصيب في الزواج وأدعية مستجابة | سواح هوست. فأجابت بكل جرأة ودون خجل وتابع "أنا قدمت الاستاذ جورج في الحفلة في مهرجان جرش ازاي هعمل مشكلة وانا اللي هقدمه" كان رواد مواقع التواصل الاجتماعي تداولوا أخبارا حول تعرض الفنان منذر رياحنة للضرب من أبناء جورج وسوف خلال حفل الأخير بمهرجان جرش بالأردن. وقد نفى منذر رياحنة تعرضه للضرب خلال تسجيل صوتي لبرنامج ET بالعربي قال فيه "كان لي الشرف إني أقدم سلطان الطرب جورج وسوف ضيفنا وضيف الأردن هو وكل اللي معاه، والحمدلله إحنا قدمنا مهرجان أردني عريق بحب أشكر معالي الوزير علي العايد وبحب أشكر مدير المهرجان الصديق أيمن سماوي وأنا دايماً بخدمة الأردن وبخدمة أي شيء ممكن نقدمه للأردن، لم يكن هناك أي خلاف وإذا إنتشر شيء فهو عن خلاف ناس بدها تدخل وناس بدها تطلع وهذا شيء بسيط لا يذكر وبيصير بأي مهرجان". يذكر أن منذر رياحنة يشارك كضيف شرف في مسلسل "راجعين يا هوى" والذي يعرض في الموسم الرمضاني الحالي.
السؤال: ورد في القرآن الكريم آية كريمة في مجال تعدد الزوجات تقول: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً الآية [النساء:3]، وورد في مكان آخر قوله تعالى: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ الآية [النساء:129]، ففي الأولى اشتراط العدل للزواج بأكثر من واحدة، وفي الثانية أوضح أن شرط العدل غير ممكن، فهل يعني هذا نسخ الآية الأولى وعدم الزواج إلا من واحدة؛ لأن شرط العدل غير ممكن؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا. ايات القران التي تتكلم عن: احكام و اصول العلاقه الزوجيه. الجواب: ليس بين الآيتين تعارض وليس هناك نسخ لإحداهما بالأخرى، وإنما العدل المأمور به هو المستطاع وهو العدل في القسمة والنفقة، أما العدل في الحب وتوابعه من الجماع ونحوه فهذا غير مستطاع وهو المراد في قوله تعالى: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ [النساء:129] الآية، ولهذا ثبت عن النبي ﷺ من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله ﷺ يقسم بين نسائه فيعدل ويقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك [1] رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم. والله ولي التوفيق [2]. رواه أبو داود في (كتاب النكاح) باب في القسم بين النساء، حديث رقم (1822).
نهج العلماء: المرجع الديني الشهيد محمد باقر الصدر (قدس سره): لأن حب الدنيا هو الذي يفرغ الصلاة من معناها، يفرغ الصوم من معناه... ) زيارة الأربعين الإمام الحسين (عليه السلام)... زيارة الامام الحسين (عليه السلام) يوم الاربعين مكتوبة... زيارة الاربعين كاملة مكتوبة اسلاميات_الكوثر: زيارة الأربعين الإمام الحسين (عليه السلام) الثلاثاء 2 أكتوبر 2018 - 22:14 بتوقيت طهران زيارة الاربعين مكتوبة... زيارة الامام الحسين (عليه السلام) يوم الاربعين مكتوبة اسلاميات_الكوثر: زيارة الأربعين الإمام الحسين (عليه السلام) مكتوبة. الأربعاء 19 سبتمبر 2018 - 16:53 بتوقيت طهران فضل زيارة الامام الحسين(عليه السلام) في ليلة الجمعة و كيفية الزيارة اسلاميات_الكوثر:ورد في الاحاديث الشريفة في زيارة الإمام الحسين عليه السلام بشكل عام مما لا يحصى فضله و اجره لمن زاره صلوات الله عليه الخميس 13 سبتمبر 2018 - 16:37 بتوقيت طهران زيارة وارث مكتوبة - زيارة الامام الحسين مفاتيح الجنان زيارة وارث، هي إحدى الزيارات المشهورة من بين الزيارات الخاصة للإمام الحسين عليه السلام، وهي مروية عن الإمام الصادق عليه السلام. الأربعاء 12 سبتمبر 2018 - 19:58 بتوقيت طهران زيارة الحسين ليلة الجمعة... زيارة الامام الحسين ليلة الجمعة زيارة الحسين ليلة الجمعة... زيارة الامام الحسين ليلة الجمعة و مختصرة.
أولاً: الاعتماد على الله –تعالى- بينت هذه الحقيقة في مقالات سابقة حول حياة الامام الحسين، عليه السلام، بانه كان مثال العابد المتهجّد والمتمحّض في الصلة بالله قبل أن يكون ثائراً ومقاتلاً، فقد كانت علاقته بالله قبل ان يقيم العلاقة مع الناس، ولا أدلّ على هذا من دعاء عرفة المشحون بالمعارف الالهية، و ما فيه من عبارات تقشعّر لها الابدان يصف فيها الامام طبيعة علاقته بربّ العزّة والجلال ليبين لنا أن مصدر قوة الانسان في حياته هي الله، وليس أي مصدر آخر. هذه العلاقة السامية رافقت الامام طيلة أيام حياته وحتى ساحة المعركة ثم اللحظات الاخيرة من حياته، حيث جاء في كلام له صبيحة يوم عاشوراء: "اللهم انت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شدّة"، وجاء في الروايات ان الامام كان بامكانه الاستعانة بالقوى الغيبية للقضاء على جيش عمر بن سعد والانتصار عليه، لكنه رفض هذا النوع من الانتصار خارج التقدير الإلهي، كما فعل من قبل نبي الله ابراهيم الذي رفض عروض الملائكة لنجاته من النار، بل وحتى رفض تقديم الطلب من الله بالنجاة قائلاً: "علمه بحالي يغنيه عن سؤالي"، ومرّ الامام الحسين بنفس التجربة عندما وجد رضيعه مذبوحاً فقال على الفور: "هوّن ما نزل بيّ انه بعين الله".
و ذهب آخرون الى الدافع السياسي، وأن الحراك الحسيني –إن جاز التعبير- يمثل ردة فعل إزاء الظلم والاضطهاد، ومحاكاة أجواء واقعة الطف، ومحاولة استلهام دروس الصمود والتحدي والتضحية لتعبئة القوى نحو مواجهة اكثر نجاحاً مع الانظمة الديكتاتورية. بعض هذه الاستنتاجات ربما يكون صائباً ويلامس الواقع الاجتماعي كون فكرة الزيارة بالاساس، الى جانب الحضور عند ضريح الامام الحسين يمثل امتداداً مستمراً مع الزمن لمعركة الطف سنة 61 وهو ما استشعره الحكام بكل حواسهم منذ المتوكل العباسي، مروراً بالحكام الذين سعوا جاهدين لمحاربة هذه الزيارة والزائرين، وصولاً الى عهد حزب البعث العراقي وحكم صدام، كل هؤلاء سعوا جاهدين لمحو ليس معالم البناء الظاهري للمرقد الشريف، وإنما البناء الداخلي المتجذر في النفوس، او تفريغه من محتواه، او التقليل من أهميته وتهميشه من الحياة العامة.
ثانياً: العزّ الجميع يدعيه، فلا أحد يحب لنفسه الذلّ والمهانة، إنما السؤال عن كيفية الوصول الى هذا العزّ؟ وما مصدره؟ ينقل سماحة الامام الشيرازي حديثاً عن الامام الحسين قوله: "من أقرّ بالذل طائعاً فليس منّا أهل البيت"، وقال يوم عاشوراء: "ألا وأن الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين؛ بين السلّة والذلّة وهيهات منّا الذلة". وقد حدد القرآن الكريم مصدر العزّ الحقيقي بأن {أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمْ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً}، (سورة النساء،139) أما من يدّعي منح العز للآخرين كأن يكون زعيم قبيلة، او قائد عسكري، او زعيم سياسي، وحتى ثائر ومحرر فانه ما يقدمه للناس لن يكون بالمستوى الذي يغير حياتهم الى الافضل وبشكل جذري، اذا لم نقل انه يعكس عليهم النتائج فيجعلهم أذلاء مهانين من قبل آخرين أكثر قوة وعزّة منهم. ثالثاً: التضحية وهي من أعظم قيم النهضة الحسينية "فقد ضحى في سبيل الله، بنفسه الكريمة وبأسرته الميامين، حتى الطفل الرضيع، كما وضحى باصحابه الاخيار"، بما يعني أن القضايا الكبيرة والعادلة التي تناضل من اجلها الشعوب تحتاج اقصى درجات التضحية لتحقيق الاهداف الكبيرة.
0 معجب 0 شخص غير معجب 5 مشاهدات سُئل مارس 18 في تصنيف التعليم بواسطة Asmaa Abualatta ( 12.
الإثنين 21 فبراير 2022 - 17:48 بتوقيت طهران >> > 1 2 3 4 5... < << من نحن ناشئة الكوثر وظائف شاغرة خريطة الموقع جدول البرامج ترددات اتصل بنا
ثمّ تقول: اَللّـهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِم بِاللَّعْنِ مِنّي وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ (الْعَنِ) الثّانيَ وَالثّالِثَ وَالرّابِعَ اَللّـهُمَّ الْعَنْ َيَزيدَ خامِساً وَالْعَنْ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ زِياد وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْد وَشِمْراً وَآلَ اَبي سُفْيانَ وَآلَ زِياد وَآلَ مَرْوانَ اِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ. ثمّ تسجد وتقُول: اَللّـهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشّاكِرينَ لَكَ عَلى مُصابِهِمْ اَلْحَمْدُ للهِ عَلى عَظيمِ رَزِيَّتي اَللّـهُمَّ ارْزُقْني شَفاعَةَ الْحُسَيْنِ يَوْمَ الْوُرُودِ وَثَبِّتْ لي قَدَمَ صِدْق عِنْدَكَ مَعَ الْحُسَيْنِ وَاَصْحابِ الْحُسَيْنِ اَلَّذينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ. زيارة بالانابه أضافه سناء كاظم خلف في الأحد, 10/03/2019 - 09:56 نفسي ووالدتي وروح والدي كاظم خلف وإخواني واخواتي وأطفالهم اللهم صل على محمد وال محمد أضافه هشام المحمداوي في الجمعة, 20/12/2019 - 14:05 السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار اللهم العن او ظالم ظلم حق محمد وال محمد يرجى تسجيل الدخول أو إنشاء حساب جديد لإضافة تعليقات