سورة البقرة بصوت الشيخ فارس عباد - YouTube
تحقيق الجندية لله تعالى، باتباع ما جاء به الرسل: ﴿ وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ * وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴾ [الصافات: 171 - 173]. ولا ننسى ما كان في غزوة أحد من تحول النصر إلى هزيمة؛ بسبب مخالفة أمر النبي: ﴿ وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ ﴾ [آل عمران: 152]. لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بعد غزوة أُحد، وقد أصيبوا؛ قال بعضهم لبعض: من أين أصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر؟ فنزلت هذه الآية، وذلك أنهم قتلوا صاحب لواء المشركين، وسبعة نفر منهم بعده على اللواء، وكان الظفر ابتداء للمسلمين غير أنهم اشتغلوا بالغنيمة، وترك بعض الرماة أيضًا مركزهم؛ طلبًا للغنيمة، فكان ذلك سبب الهزيمة. سورة البقرة - المصحف المرتل (برواية حفص عن عاصم) - فارس عبّاد - طريق الإسلام. كثرة ذكر الله، سبب عظيم للثبات: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ [الأنفال: 45]. وذكر الله يكون باللسان والجِنان والفِعال: ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴾ [النساء: 66].
♦ إعداد العدة. ﴿ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ﴾ [البقرة: 247]، ﴿ فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ ﴾ [البقرة: 249]، والنهر هو الدنيا، فمن ركن إليها وجعلها أكبر همه، رسب في أول امتحان للنصر، ﴿ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ ﴾ [البقرة: 249]، هؤلاء رسبوا بسبب ضعف اليقين وقلة الصبر؛ ولهذا: ﴿ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ... ﴾ [البقرة: 249]. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا تبايعتم بالعِينة، وأخذتم أذنابَ البقرِ ورضيتم بالزرعِ، وتركتم الجهادَ؛ سلط اللهُ عليكم ذُلًّا لا ينزعُه شيءٌ حتى ترجعوا إلى دينِكم)). فاللهم ردنا إلى دينك ردًّا جميلًا، واجعل مصر أمنًا أمانًا وسائر بلاد المسلمين. الخطبة الثانية عباد الله: عندما يصبح العلم خادمًا للدين. عندما تصبح القوة والنصر خادمين للدين، فلنأخذ بكل سبب يخدم الدين. سورة البقرة بصوت الشيخ فارس عباد - YouTube. نعم... هناك من لا يؤمن إلا بدين الأقوياء المنتصرين، وهؤلاء قَبِل الله منهم دينهم؛ اسمع وتأمل هذا المشهد عندما قدم النبي فاتحًا مكة في عشرة آلاف فارس؛ قال أبو سفيان: يا عباس، من هؤلاء؟ قال: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين والأنصار، قال: ما لأحد بهؤلاء قِبَلٌ ولا طاقة، والله يا أبا الفضل، لقد أصبح ملك ابن أخيك الغداة عظيمًا، قال: يا أبا سفيان، إنها النبوة، قال: فنعم إذًا، ثم أسلم وحسن إسلامه، وفيه وفي غيره ممن أسلم عام الفتح نزلت سورة النصر؛ عن مجاهد، في قول الله تعالى: ﴿ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ﴾ [النصر: 1]: فتح مكة.
فارس عباد سورة القدر - YouTube
ويقول الله تعالى مُثنيًا على من أسلم قبل وبعد الفتح: ﴿ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى ﴾ [الحديد: 10]. عندما يصبح الاتحاد خادمًا للدين، ويكون التفرق سببًا للفتنة، وصد الناس عن الدين، فلماذا لا نتحد ونتناصر ونتآلف؟ وفي هذا المعنى يقول الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ ﴾ [الأنفال: 73]؛ قال ابن جريج قوله: ﴿ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ ﴾، قال: إلا تعاونوا وتناصروا في الدين، ﴿ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ ﴾، يقول الكافر: لو كان هؤلاء على الحق؛ لاتحدوا وتحابوا ونصر بعضهم بعضًا. اللهم ردنا إلى دينك مردًّا جميلًا.
التلاوات (114) الصور (8) 01:53:23 25 تعليقات 1288K إستماع 2753K تحميل تعليقات ما شاء الله ، ما امتع كلام الله! ، اللهم متعنا بالقرآن ،وأهل علينا شهر القرآن ، اللهم سلمه لنا وتسلمه منا متقبلا ، اللهم اجعلنا من أهله وخاصته ، اللهم أدم علينا النعم ، واغفر ذنوبنا وتولى أمرنا. بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سورة البقرة فارس عباد يوتيوب. تلاوة رائعه و مؤثرة اسال الله لقارئها الاجر و المثوبة و حسن الجزاء من الواحد الحد و ان لا يحرمنا و اياه الجنة انه سميع مجيب الدعوات جزا الله خيرا من كل شارك وقام بهذا العمل وجعله الله لهم ذخرا في دنياهم وآخرتهم مع العلم ان صوت هذا القارئ يساعد على طرد الشياطين من المنزل وفي العلاج من حالات المس والعياذ بالله ما شاء الله صوت رائع وتلاوه رائعه وجزاكم الله كل خير اسال الله ان يجمعنا فى جنه الخلد والله اكبر والحمد لله على نعمه الا سلام واللهم صلى على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الله أكبرمن أروع الأصوات. ما شاء الله. بارك الله فيك يا شيخ.
بايع عليٌّ بن أبي طالب أبا بكرٍ على خلافته، وكان مُخلصاً له في نُصحه لما فيه مصلحة الإسلام وجماعة المسلمين؛ فعندما قرَّر الخليفة أبو بكرٍ الصديق -رضي الله عنه- محاربة المُرتَدّين بنفسه، وقيادة الجيوش العسكرية ليواجههم، اعترض عليّ -رضي الله عنه- على ذلك؛ حفاظاً على الخلافة، واجتماع شَمل المسلمين، فقد قال له مُعترضاً على خروجه: (إلى أين يا خليفة رسول الله؟!
ويرى الشافعية أنه لا بأس بحلق جميع الرأس لمن أراد التنظيف [20]. وقال أحمد: "إنما كرهوا الحلق بالموس، وأمَّا بالمقراض فليس به بأس" [21]. فوائد عملية: في الحديث دليل على أنه يجب غسل جميع البدن في الجنابة ولا يُعْفَى عن شيء منه؛ قيل: وهو إجماع إلا المضمضة والاستنشاق، ففيها خلاف [22]. واستُدلَّ بحديث علي رضي الله عنه أيضًا هذا على جواز حلق الرأس كله ولو دوامًا [23]. وأمَّا ما يُفعَل اليوم مِن تسريحات للشعر، فهي مخالِفة للشرع، كان يفعل سيدنا علي رضي الله عنه خلافها، كالحفر، والسبايكي، وقصات المشاهير أغلبُها داخلةٌ في القزع والحفر، وعلى كل شاب محترَم تركُها. [1] سنن أبي داود: كتاب الطهارة، باب في الغسل من الجنابة، 1/ 65 برقم 249. [2] سنن ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب تحت كل شعرة جنابة 1/ 196 برقم 599. اقوال علي بن ابي طالب رضي الله عنه عام. [3] ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، 1/ 268. [4] ينظر: تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله من الأخبار، ص 276. [5] ينظر: المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما، 2/ 74. [6] ينظر: التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، 1/ 382. [7] نيل الاوطار، 1/ 309. [8] إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، 1/ 166-167، وقال شعيب الأرناؤوط: ويغلب على ظننا أَنه سمع منه بعد الاختلاط، ينظر: مسند أحمد، 2/ 131.
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: نعم المؤازرة المشاورة وبئس الاستعداد الاستبداد. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: الاستشارة عين الهداية وقد خاطر من استغنى برأيه. قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه: من اشتاق إلى الجنة؛ سلا عن الشهوات في الدنيا. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: لا يعرف فضل أهل العلم الا أهل الفضل. قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه: سرك أسيرك فإن تكلمت به صرت أسيره. للمرائي ثلاث علامات: الكسل إذا كان وحده وينشط إذا كان الناس ويزيد في العمل إذا أثنيَ عليه وينقص إذا ذم. قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه: أخوف ما أخاف عليكم اثنتان: طول الأمل واتباع الهوى ، فطول الأمل ينسي الآخرة ، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق. قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه: دولة الباطل ساعة ، ودولة الحق حتى قيام الساعة. قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه: ثمرة القناعة الراحة وثمرة التواضع المحبة. قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه: عقل بلا أدب كشجاع بلا سلاح. كتب عن علي بن ابى طالب والمعارق التى قام بها - مكتبة نور. قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه: ذقت الطيبات كلها فلم أجد أطيب من العافيــة وذقت مرارات الدنيا فلم أجد أمرّ من الحاجة إلى الناس. قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه: ذقت مرارات الدنيا فلم أجد أمرّ من الحاجة إلى الناسسِرك أسيرك ، فإذا تكلمتَ به صرتَ أسيرَه.
[9] ينظر: سبل السلام، 1/ 93. [10] ينظر: تاريخ ابن معين "رواية الدوري"، 3/ 309، والانبساط بتحقيق سماع حماد بن سلمة من عطاء قبل الاختلاط، لغانم بن بجاد البقمي، وهو بحث غير مطبوع، ص 6-22. [11] ينظر: تهذيب الكمال 20/ 89-92. [12] ينظر: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، 2/ 276. من اقوال الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه - هوامير البورصة السعودية. [13] ينظر: الكواكب النيرات في معرفة الرواة الثقات، 1/ 325. [14] ينظر: تهذيب التهذيب 7/ 207. [15] ينظر: مسند الطيالسي، أحاديث علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، 1/ 145 برقم 170، ومصنف ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات، باب من كان يقول: بالغ في غسل الشعر، 1/ 96 برقم 1067، ومسند أحمد، مسند الخلفاء الراشدين، مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه 2/ 130 برقم 726 وبرقم 794، وسنن الدارمي، كتاب الطهارة، باب من ترك موضع شعرة من جنابة، 1/ 580 برقم 778. [16] ينظر: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، 1/ 36، والبناية شرح الهداية، 1/ 311. [17] ينظر: كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار، 1/ 42. [18] ينظر: حاشية ابن عابدين، رد المحتار على الدر المختار، 6/ 407. [19] ينظر: الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، 2/ 306، والقزع: هو أن يحلق رأس الصبي ويترك منه مواضع متفرقة غير محلوقة، تشبيهًا بقزع السحاب، ويسمى اليوم: الحفر، ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، 4/ 59.
2011-11-29, 08:00 PM #1 خطبة علي بن أبي طالب رضي الله عنه في أهل العراق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكر الله لكم, كما هو واضح من خلال العنوان أبحث عن خطبة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه في أهل العراق, المشكلة أني أخشى أن آخذها من موقع شيعي وأقع في مأزق!! أحتاجها ضروري واليوم.. أعان الله من أعاننا وسدد الله الخطى إليه 2011-11-29, 08:51 PM #2 رد: خطبة علي بن أبي طالب رضي الله عنه في أهل العراق المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكر الله لكم, كما هو واضح من خلال العنوان أبحث عن خطبة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه في أهل العراق, المشكلة أني أخشى أن آخذها من موقع شيعي وأقع في مأزق!! أحتاجها ضروري واليوم.. اقوال علي بن ابي طالب رضي الله عنه اختصار. أعان الله من أعاننا وسدد الله الخطى إليه هناك كتاب يجمع خطب الإمام علي رضي الله عنه وهو كتاب "نهج البلاغة" للشريف الرضى إذا كان ثقة فالله أعلم به وفيه: خطبته على منبر الكوفة حين قال له قائل: يا امير المؤمنين صف لنا ربنا مثل ما نراه عيانا لنزداد له حباً وبه معرفة، فغضب رضي الله عنه ونادى الصلاة جامعة... الخ. 2011-11-29, 11:48 PM #3 رد: خطبة علي بن أبي طالب رضي الله عنه في أهل العراق =شنيني;557027]هناك كتاب يجمع خطب الإمام علي رضي الله عنه وهو كتاب "نهج البلاغة" للشريف الرضى إذا كان ثقة فالله أعلم به وفيه: خطبته على منبر الكوفة حين قال له قائل: يا امير المؤمنين صف لنا ربنا مثل ما نراه عيانا لنزداد له حباً وبه معرفة، فغضب رضي الله عنه ونادى الصلاة جامعة... الخ.