عزيزي المستخدم العائد من الإعلانات يمثل مصدر الربح الأساسي للموقع والعاملين به مما يساعدنا على البقاء مستقلين وحياديين حيث أننا غير تابعين لأي جهة حكومية أو حزب. لمساعدتنا على الإستمرار في إنتاج محتوى مهني صحفي حيادي غير موجه أو ممول نرجو إلغاء تفعيل مانع الإعلانات "AD Block". شكرا لتفهمك
جميع الحقوق محفوظة لاصحابها والموقع غير مسئول عن انتهاك الحقوق الملكيه الفكريه.. اذا كنت صاحب العمل الفني واردت الابلاغ عن سرقة حقوق ملكيته للتاليف والنشر يسعدنا استقبال البلاغ علي الرابط.. وعند الحصول علي ما يثبت حقوق ملكيتك سيتم حذف العمل فورا ونضمن لك عدم اضافته علي موقعنا مرة اخري..
This field is required ملاحظات *: يرجي إدخال إسم المحافظة باللغة الإنجليزية في خانة المحافظة This field is required
البحث المتخصص
والعزيمة حزم، والاختلاف عجز. فقال مالك بن نويرة: قد خرف شيخكم. فقال أكثم: ويل للشجي من الخلي، وا لهفي على أمر لم أشهده ولم يسعني. خطاب أكثم بن صيفي لكسرى إن أفضل الأشياء أعاليها.
تثبتوا ولا تسارعوا فأن احزم الفريقين اركنهما ورب عجله تهب ريثا وتنمروا للحرب وادّرعو الليل وأتخذوه جملا لإان الليل اخفى للويل ولا جماعه لمن اختلف. وقصة ذاك اليوم مشهورة وقد أوردتها في المنتدى التميمي بإسم يوم الصفقه ويليه يوم الكلاب على هذا الرابط:ـ اكثم والنعمان بن المنذر أصاب النعمان بن المنذر اسارى من بني تميم فركبت إليه وفودهم فيه حتى انتهوا إلى النجف. فلما علوه أناخ أكثم بعيره وقال لأصحابه: ترون خصيلتي؟ قالوا: رأينا ما ساءنا. قال: قلبي مضغة من جسدي ولا أظنه إلا نحل كما نحل سائر جسدي فلا تتكلوا علي في حيلةٍ ولا منطقٍ. فقدموا الحيرة فأقاموا نصف حول ثم شخص النعمان إلى القطقطانة فأقام بها نصف حول. كتب أكثم بن صيفي التميمي - مكتبة نور. فلما انفضت الوفود ولم يبق منها إلا اليسير، قام أكثم وأخذ بحلقة الباب ونادى: يا حمل بن مالك بن أهبان هل تبلغن مااقول النعمان إن الطعام كان عيش الانسان اهلكتني بالحبس بعد الحرمان من بين عار وجائع وعطشان وذاك من شر حياء الضيفان فسمع النعمان صوته فقال أبو حيدره ورب الكعبه مازلنا نحبس أصحابه حتى تفحشناه ثم أذن لهم::ودخلوا وقال النعمان سلوني ماشئتم إلا أسارى عندي. فطلب إليه القوم حوائجهم فأبى أكثم أن يسأله... فقيل له: ما يمنعك؟ قال قد علم قومي أني من أكثرهم مالا وجئنا لأمر قد نهينا عنه فقال النعمان ما أراهم الا سيغنمون وتخيب.. قال أكثم: ذلك لهم.
التاريخ / 5 / 4 / 2022 أحدث وأقوى معالجات Qualcomm سيظهر في هواتف أندرويد التاريخ / 12 / 4 / 2022 17 ختمةً قرآنيّة يُقيمها مَعهَدُ القُرآنِ الكَرِيمِ في النّجف الأشرف اختتامُ الدورة الفقهيّة الأولى لملاكات مقام الإمام المهدي (عجّل الله فرجه الشريف) أكثرُ من 70 شابّاً حِليّاً ينهلون من البرنامج الرمضانيّ لمركز الدّراسات والمراجعة العلميّة هامّ.. مكتبُ المرجع الدينيّ الأعلى يحدّدُ قيمة زكاة الفطرة ولمَنْ تُعطى
ثلاثاً يقول النعمان مثل مقالته ويقول أكثم مثل مقالته ثم أذن لهم في الرابعة القول فقال أكثم: أبيت اللعن قد علم قومي أني من أكثرهم مالا ولم أسل أحدا شيئاً إن المسأله من أضعف المكسبة وقد تجوع الحره ولا تأكل ثدييها، إن من الجدد أمن العثار، ولم يجر سالك القصد ولم يعم على القاصد مذهبه ومن شدد نفر ومن تراخى تألف والسر والتغافل وأحسن القول أوجزه وخير الفقه ما حاضرت به. قال النعمان: صدقت سل حاجتك؟ قال أكثم: ناقتك برحلها، وخلعتك وكل مكروب بالقطقطانة والحيرة عرفني.... فقال النعمان ذلك لك. فركب ناقته أكثم في كسوته وقال ياأهل السجن إن النعمان قد جعل لي من عرفني. قالوا كلنا نعرفك انت اكثم بن صيفي. أكثم بن صيفي التميمي. فقال أكثم هذه الأبيات: ثوينا بالقطاقط ما ثوينـــا وبالعبرين حولا ما نريم وأخرب اهلها ان قد هلكنا وقد اعي الكواهن والبسوم واسانا على ماكــان اوس وبعض القوم ملحي ذميم بوفد من سراة بني تميـم إلى امثالهم لجأ اليتيم فأنكم لأن تكفوه اهـــــل عليكم حق قومكم عظيم وانكم بعقـــــوة ذي بلاء وحق الملك مكشوف عظيم له أبيات مقطعات منها:ـ نربي ويهلك آباؤنا وبينا نربي بنينا فنينا قاله في الزهد. وقالوا عاش مائة وتسعين سنة وقال حين بلغ ذلك: وإن امراً عاش تسعين حجةً إلى مائةٍ لم يسأم العيش جاهل أتت مائتان غير عشر وفاتها وذلك من مر الليالي قلائل وفيما رواه أهل الأخبار أنه عاش ثلاث مائة سنة وأدرك الإسلام.. ومن بعض أقواله وحكمه الكثيرة: [1] [2] [3] وفاته توفي سنة 9 هـ الموافقة 630 م.
^ (23) الألوسي: بلوغ الارب في معرفة أحوال العرب، شرح محمد الأثري، القاهرة، 1432 هـ، 308/1. ^ العسكري: جمهرة الأمثال 161/2. ^ العسكري: جمهرة الأمثال 313/2. ^ العسكري: جمهرة الأمثال 326/2. ^ العسكري: جمهرة الأمثال 435/1. ^ العسكري: جمهرة الأمثال 493/1. ^ السيوطي، أبو بكر جلال الدين، المزهر في علوم اللغة وأنواعها، تحقيق محمد جاد، علي البجاوي، القاهرة، 234/1 ^ سورة العنكبوت أية 43. ^ أبن عبد ربه: العقد الفريد 12/2 ^ أبن عبد ربه: العقد الفريد ص 12/2. ^ الملاح هاشم: الوسيط في تاريخ العرب قبل الإسلام، الموصل، 1994، ص 405. ^ الزركلي, خير الدين (2002)، الأعلام (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. اسد الغابه - ط الفكر - ابن الأثير، عزالدین - مکتبة مدرسة الفقاهة. مج2، ص. 6.