تاريخ النشر: الثلاثاء 26 جمادى الأولى 1433 هـ - 17-4-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 177747 41728 0 327 السؤال هل الخطأ في الصلاة جهلا يبطلها؟ ويوجب قضاءها العلم بالخطأ بعد ذلك.
وقال إمام أحمد رحمه الله: "إن حظهم من الإسلام على قدر حظهم من الصلاة، ورغبتهم في الإسلام على قدر رغبتهم من الصلاة". وتذكر: إن العبد إذا قام يصلي أتي بذنوبه كلها فوضعت على رأسه وعاتقيه، فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه، فأطل السجود والركوع يا عبد لله أو قصر، فإن محو الذنوب على قدر إطالة الركوع والسجود. عباد الله: أخطاء المصلين كثيرة لا يمكن حصرها هنا، فهناك كتبٌ كثيرة وأشرطة يا حبذا لو يشتريها كل واحد منا ويعلِّم نفسه وأولاده صفة صلاة النبي، ويجتنب الأخطاء التي وقع فيها كثير من الناس جهلاً ومخالفة، عسى أن يكون من المفلحين الخاشعين الذين يتقبل الله عنهم أحسن ما عملوا ويتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون. جعلنا الله وإياكم منهم. شاهد أيضاً كل ماترغب معرفته عن المرأة الميزان صفات المرأة الميزان: عفوية. صريحة. صادقة. ناعمة. جذّابة وجميلة. ملفتة للنظر. واعية. حكيمة. اخطاء شائعة في الصلاة. رومانسية. حسّاسة. …
8- التنفل عند إقامة الصلاة: بعض المصلين تفوته تكبيرة الإحرام، وربما فاتته الركعةُ الأُولى؛ بسبب استمراره في أداء النافلة، وكان الأَولى به أن يقطع النافلة، أو يُتمَّها بسرعة، ويُبادل في أداء الفريضة؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ؛ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ "(رواه البخاري ومسلم). اخطاء شائعه في الصلاه. 9- عدم تسوية الصف، وترك سَدّ الفُرَج: يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ، أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ "(رواه البخاري ومسلم). وقال أيضاً: " أَقِيمُوا الصُّفُوفَ، وَحَاذُوا بَيْنَ الْمَنَاكِبِ، وَسُدُّوا الْخَلَلَ، وَلِينُوا بِأَيْدِي إِخْوَانِكُمْ، وَلاَ تَذَرُوا فُرُجَاتٍ لِلشَّيْطَانِ، وَمَنْ وَصَلَ صَفًّا وَصَلَهُ اللَّهُ، وَمَنْ قَطَعَ صَفًّا قَطَعَهُ اللَّهُ "(رواه أبو داود). عباد الله: ومن أخطاء المصلين في الصلاة: 10- عدم الطمأنينة في الصلاة: وهو من الأخطاء التي تبطل الصلاة، فلا يطمئن في القيام، ولا في الركوع، ولا في السجود، ولا في الجلوس؛ بل ينقرها نقراً، ولا يذكر اللهَ إلاَّ قليلاً. والطمأنينةُ ركنٌ من أركان الصلاة لا تصح الصلاة إلاَّ به، وهل يرضيك -أخي الكريم- أن يصرف الله نظره عنك وأنت تصلي؟ قال النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " لا يَنْظُرُ اللهُ إلى عَبْدٍ لا يُقِيمُ صُلْبَه بين رُكوعِهِ وسُجُودِهِ "(رواه أحمد في المسند).
والأولى للمسلم أن يعتني بلباسه في الصلاة وأن يكون ساترا لا يكشف شيئا من عورته في الصلاة. تغطية الفم لما رواه أبو هريرة [رضي الله عنه] أن رسول الله [صلى الله عليه وسلم] (نهى عن أن يغطي الرجل فاه) ( [11]). وروى مالك في الموطأ: عن سالم بن عبد الله أنه كان إذا رأى الإنسان يغطي فاه وهو يصلي جبذ الثوب عن فيه جبذًا شديدًا حتى ينزعه عن فيه ( [12]). أخطاء يقع فيها بعض المصلين (4) - أخطاء في الصلاة - طريق الإسلام. فإن كان لسبب وحاجة فلا بأس كالتثاؤب والبرد أو التأذي من الغبار ونحو ذلك. عدم كظم التثاؤب عن أبي سعيد الخدري [رضي الله عنه] قال رسول الله [صلى الله عليه وسلم]: (إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل) ( [13]). والكظم أن يرد التثاؤب ما استطاع، ويكون ذلك بوضع اليد على الفم كما جاء في بعض الروايات، ويلاحظ على البعض إظهار التثاؤب والجهر بذلك أثناء الصلاة، والسنة رده وكظمه عموما في الصلاة وغيرها كما قال [صلى الله عليه وسلم]: (التثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان) ( [14]). وعن أبي سعيد مرفوعا:(إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه فإن الشيطان يدخل) ( [15]). اللهم.. ([1]) رواه البخاري: (812), ومسلم: (490).
تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الساعة الآن 04:25 AM.
13- عدم المبادرة إلى الدخول في الصلاة حال سجود الإمام: بعضهم يُدرك الإمامَ -وهو ساجد أو جالس- فيبقى واقفاً ينتظره حتى يقوم. والمشروع هو المبادرة إلى الدخول في الصلاة. وجاء في بعض الأحاديث: " إِذَا جِئْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ وَنَحْنُ سُجُودٌ فَاسْجُدُوا، وَلاَ تَعُدُّوهَا شَيْئًا "(رواه أبو داود). 14- ترك رفع اليدين في مواضع الرفع: ومواضع رفع اليدين أربعة: عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه، وعند الرفع من التشهد الأول. اخطاء الصلاة ... اكثر 10 اخطاء شائعة عليك تجنبها - Tops Arabia. وبعضهم يرفع اليدين بعد الركوع مثل هيئة الدعاء! والصواب: أن ترفع حذو المنكب أو الأُذن. 15- عدم السجود على الأعضاء السبعة: وعدم تمكين الجبهة والأنف وأطراف القدمين في السجود. وجاء في صفة صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه إذا " سَجَدَ أَمْكَنَ أَنْفَهُ وَجَبْهَتَهُ، وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ "، وكان " يُمَكِّنُ رُكْبَتَيه وأَطْرافَ قَدَمَيه "(رواه أبو داود والترمذي). 16- قراءة القرآن في الركوع والسجود: وهو منهي عنه؛ كما في قوله -صلى الله عليه وسلم-: " إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعاً أَوْ سَاجِداً، وَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ -عَزَّ وَجَلَّ-، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ، فَقَمِـَنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ "(رواه مسلم).
اخطاء نفعلها اثناء الصلاة تجعل صلاتنا باطلة ولا ترفع الي السماء ؟ احذر ان تفعل هذه الاخطاء! - YouTube
[٦] ويرى أبو بكر الباقلّاني في كتابه الانتصار للقرآن بما معناه أنّه يصعب تغليب رواية من هذه الروايات على أختها لأنّه ليس منها شيء مرفوع إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم، فيحتمل أن يكون كلّ واحد من الصحابة قد ذكرَ آخر ما سمعه من النبي صلّى الله عليه وسلّم، فهذا الكلام كلّه ضربٌ من الاجتهاد والتخمين، والله أعلم. [٧] ما هي أول سورة نزلت في مكة المكرمة؟ في صحيح البخاري ثمّة حديث ترويه أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- عن بدء الوحي فتذكر فيه أنّ أوّل ما نزلَ من القرآن الكريم هو قوله تعالى: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ}، [٨] وأمّا أوّل سورة نزلَت بتمامها فهي سورة المدّثّر ، وقد نزلت قبل أن تتمّ سورة العلق، والله أعلم. [٩] ما هي أول سورة نزلت في المدينة المنورة؟ يذكر الإمام الطاهر بن عاشور في صدر تفسيره لسورة البقرة أنّها أوّل سورة نزلت في المدينة المنورة، وقال بعضهم إنّ المطفّفين هي أوّل سورة نزلت في المدينة، ولكن نقل الإمام ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري شرح صحيح البخاري" أنّهم اتّفقوا على أنّ سورة البقرة هي أوّل سورة نزلت في المدينة المنوّرة، والله أعلم.
محتويات ١ آخر سورةٍ نزلت في مكة ٢ سمات القرآن المكيّ والمدنيّ ٣ فائدة معرفة السور المكيّة من المدنيّة ٤ المراجع '); آخر سورةٍ نزلت في مكة تتعدّد أقوال العلماء في السور المكيّة والمدنيّة، فيُختلف في بعض ما نزل قبل بعض، لكنّ خلاصة القول في آخر ما نزل من القرآن في مكة؛ ما ذهب إليه ابن عباس -رضي الله عنه- بأنّها سورة العنكبوت، وقال عطاء والضحاك: بل سورة المؤمنون، وقال مجاهد: إنّها سورة المطفّفين. [١] سمات القرآن المكيّ والمدنيّ يفرّق بين السور المكيّة والسور المدنيّة بعض السمات؛ كطول الآيات ومواضيعها، وفيما يأتي ذكر لبعض سمات القرآن المكيّ والمدنيّ: [٢] [٣] السور المدنيّة: أهم ما يميّزها طول الآيات، وطول حديثها عن المنافقين، واليهود، والنصارى، وذكر أحكام الطلاق، والميراث، وغير ذلك ممّا شرّعت الشريعة الإسلامية، وفيها يكثر الحديث بخطاب الألوهية للمؤمنين، وتذكر الآيات مواضيع القتال، والجهاد، والصبر في ذلك، وتفصيل أحكام المعاهدات، والأمور المالية والدولية. السور المكيّة: تتميّز قصر آياتها، وكثرة حديثها عن قدرة الله تعالى، وعظمته، والتوجيه لطاعته وعبادته، ويكثر فيها نداء الناس بعمومهم كلفظ: يا أيها الناس، وما إلى ذلك ممّا يناسب وضع المسلمين في مكة؛ كالنهي عن الاحتكام لأحكام الجاهلية، ومظاهرها، وحميّتها، وغير ذلك.
فهذه خمس وثمانون سورة نزلت بمكة " انتهى من " بصائر ذوي التمييز " (1/98-99). وذكر هذا الترتيب بتمامه الزركشي رحمه الله في " البرهان في علوم القرآن " (1/193-194) إلا أنه قال آخره بعد ذكر سورة الروم: " وَاخْتَلَفُوا فِي آخِرِ مَا نَزَلَ بِمَكَّةَ ، فَقَالَ ابن عباس: الْعَنْكَبُوتِ. ما هي اخر سوره نزلت في مكه المكرمه. وَقَالَ الضَّحَّاكُ وَعَطَاءٌ: الْمُؤْمِنُونَ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ. فَهَذَا تَرْتِيبُ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ بِمَكَّةَ ، وَعَلَيْهِ اسْتَقَرَّتِ الرِّوَايَةُ مِنَ الثِّقَاتِ ، وَهِيَ خَمْسٌ وَثَمَانُونَ سُورَةً " انتهى.