نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته إنه سبحانه وتعالى ولي ذلك والقادر عليه. كما نشكر كل من قدم لنا واجب العزاء سواء بالحضور والمشاركة في مراسم الدفن أو بصادق الشعور من خلال الإتصال الهاتفي من الإمارات العربيه و السعودية والصين وفرنسا-وكندا وبريطانيا وأمريكا وهولندا و تشاد و الجزائر او عن طريق الفيس بوك نسأل الله أن يجزيكم عنا وعنه خير الجزاء وأن يجزل لكم المثوبة والعطاء وان يجعل كل ما بذلتموه من أجلنا في ميزان حسناتكم جميعا كما نسأل الله عز وجل أن يتغمد فقيدتنا بواسع رحمته وان يسكنه فسيح جناته ويجعل قبره روضة من رياض الجنة انه على كل شي قدير وكفى به حسيبا.
نسأل الله أن يتغمدها بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته إنه سبحانه وتعالى ولي ذلك والقادر عليه لقد عجزت أن أُسطر ما تستحقونه من الثناء والإجلال والتقدير والعرفان ولكن لا أملك إلا أن أستبيحكم العذر في التقصير وأقول للجميع:
البقاء لله! " 2 اكتب رسالة بسيطة وصادقة لمن أرسلوا بطاقات تعزية أو هدايا. كن مختصرًا وموجزًا في حالة الرد على رسالة على الإنترنت أو بطاقة مكتوبة. اشكر المرسل على تعاطفه أو دعمه لك، ويمكنك ذكر تفاصيل محددة مثل شكرهم على الزهور التي أرسلها أو شكره على حرصه على حضور الجنازة. [٢] مثال على رسالة شكر على التعزية: "شكرًا على تعبيرك عن تعاطفك ووقوفك بجانب أسرتنا في هذا الوقت العصيب. أقدر للغاية الزهور الجميلة التي أرسلتها إلينا، وحُبك ودعمك يعنيان لي الكثير". إذا كنت ترد على التعزية بكتابة خطاب، اختر الكلمة المناسبة لنهاية خطابك بناءً على مدى صلتك وعلاقتك بالمرسل. إذا كان من أقارب الأسرة المقربين أو صديق مقرب، اكتب "مع حبي" أو "بخالص الحب". أمّا إذا كنت تُرسل لشخص لا تعرفه جيدًا، مثل صديق المتوفي أو زميله في العمل، اكتب "خالص تحياتي" أو "مع فائق احترامي". 3 أجِّل الرد على الرسائل إلى أن تُصبح مستعدًا لذلك. يرد بعض الناس على رسائل التعزية في خلال أسابيع قليلة من وفاة الفقيد لمساعدتهم في التعافي سريعًا. إذا كنت غير مستعدًا للرد، خذ وقتك في الحزن والأسى. جرب كتابة بعض الردود بعد شهرين إلى ثلاثة أشهر، ولكن إذا كان الأمر لا يزال صعبًا بالنسبة إليك، يمكنك الاستعانة بصديق لمساعدتك في الأمر.
-️ فكرت كثيراً بهذا الدكان وذهبت إليه واشتريت منه كل النفاق ونثرته فوق جسور أنهار النيل والفرات وبردى والأردن والليطاني والزهراني والبحر الأحمر والخليج العربي وبلدان المغرب العربي، وشربت منه بعض من في الأم "منقولة" ولكن عفواً من روح الأستاذ يوسف السباعي.. وكأنه وللأسف شرب منه بعض الساسة في وطني، لا بل زادوه نكهة واستمر النفاق…!! وكأن بعد من نثر شيئاً وشربه البعض من بعض الشعوب، واقتنعوا أنه سيصلح الحال وسيكون يوماً إنسانية الإنسان، وتشرق شمس المواطنة، وتلغي الطوائف من النفوس قبل النصوص، وتلغي الامتيازات، وسيتواضع البعض وتضمحل الكبرياء والتعالي والعنجهيات، والتهديدات… وليغمر ويعيش الإيمان داخلنا قبل الأديان… والوطن والمواطنة قبل الطوائف والإنتماء… اللهم ارزقنا إجـابة الدعـاء، وصلاح الأنباء، وحُسن الأداء، وبـركة العطـاء، وأبـعد عنّـا البـلاء والوباء والغلاء وابعد عن الوطن تسلط الأعداء، وافتح لنا باب الرجاء يا رب الأرض والسماء.. اللهم أكرم وطننا بالصفاء والنقاء واحميه من أهل الكذب والنفاق والرياء، فهم أخطر من أي وباء..
ما كان اللهُ ليجعلَ أيامَ العبادِ كلَّها سواء، وذلك لأن في ذلك ما يتعارضُ أشدَّ التعارضِ مع خطتِه التي تقتضي وجوبَ أن يُبتلى العبادُ ليُصارَ من بعد ذلك إلى الفصلِ بينَهم يومَ الفصل، يوم يتفرَّقُون إلى جنةٍ أو نار. ولذلك فقد كان مُقدَّراً على العباد أن يجري عليهم كلُّ ما من شأنِهِ أن يُحقِّقَ هذا التمايُزَ الذي بمقتضاهُ سيُقرَّبُ المُحسنون ويُبعَدُ المسيئون. ولأنَّ هكذا ابتلاء يتطلَّبُ من "التعسيرِ" ما هو كفيلٌ بتبيانِ جوهرِ العباد، فلقد استدعى ذلك ألا يجيءَ نصرُ اللهِ إلا من بعدِ أن يتكفَّلَ هذا "التعسير" بتقديمِ الدليلِ والبرهان على أنَّ هذا العبدَ يستحق نصرَ اللهِ هذا حقاً. ولذلك فلقد طمأنَ اللهُ تعالى رسولَه الكريم صلى الله تعالى عليه وسلم إلى أنَّ هذا الذي يجري عليه من "تكديرٍ وتعسير" لا ينبغي أن يجعلَه ينسى أنَّه "بأعيُنِ الله"، وأنَّ الأمر لن يطولَ حتى يجيءَ نصرُ الله فيزول كلُّ هذا التكدير والتعسير ليحلَّ محلَّهما فرجٌ وتيسير (وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا) (من 48 الطور).
لأن التسبيح فيه تحميد وتنزيه من كل نقص، وهذا حمد ومدح له سبحانه.. فالمسبح المنزه كأنه يلغي كل اعتراض باطني.. فالإنسان المؤمن قد يعيش حالة اللا تسبيح، ويتهم الله في قضائه، هو مستسلم وصابر لحكم ربه، ولكنه يعيش في أعماقه حالة عدم الرضا.. وبالتالي، فإن هذا غير مسبح، ولم ينزه الله حق التنزيه، فهو يتهمه لا شعوريا بأنه غير روؤف، وغير حكيم، وغير لطيف.. إن أحدنا عندما تأتيه البلية، ويتمنى في قرارة نفسه لو لم تأتيه هذه البلية المقدرة منه سبحانه.. فكأنه يقول لربه -سواء اعترف بذلك، أم لم يعترف-: يارب!.. لو لم تفعل، لكان أفضل، وأحكم.. وهذا هو معنى عدم التنزيه، وعدم التسبيح الحقيقي.. لذالك من معاني التسبيح أنه يحول الإنسان المؤمن إلى موجود إيماني لا يعيش أدنى درجات التبرم بالقضاء والقدر في سويداء قلبه.. فهو يحب كل ما يأتي من الله عز وجل، وإن كان مكروها لديه.. ومن هنا التسبيح الحقيقي، يدفع كل هذه الآفات الباطنية.