وأشار المدير التنفيذي "لطيران ناس" أن الشركة "تعتزم تدشين المزيد من الوجهات لشبكة وجهاتنا الدولية الجديدة في عام 2018، بتوفير خيارات تنافسية جديدة للملايين من مسافرينا، خصوصاً مع قرب موعد وصول استلام أولى طائرات أسطولنا الجديد من طراز "A320neo"، التي يبلغ عددها 120 طائرة". وأعرب عدد من الجزائريين لـ"العين الإخبارية" عن ارتياحهم لدخول "طيران ناس" الخدمة من وإلى الجزائر، وأكدوا أن "الشركة السعودية ستضمن لهم التخلص من كثرة التوقفات في بعض المطارات الدولية قبل التوجه إلى المدينة المنورة أو جدة، لأداء العمرة أو الحج". وأكدت "طيران ناس" أن رحلاتها باتجاه الجزائر ستكون بالطائرات ذات البدن الواسع التي انضمت حديثا إلى أسطولها من طراز بوينغ "B767"، كما أكدت أنه يمكن للمسافرين الحجز من خلال وكلاء البيع أو عبر موقعها الإلكتروني، أو من خلال تطبيق "طيران ناس" للهواتف الذكية. من جانب آخر، تعتزم شركة الخطوط الجوية الجزائرية فتح خطوط جوية خارجية جديدة تهدف إلى تخفيف حدة الأزمة المالية التي تعرضت لها الشركة في العام الماضي. مسؤول.. طيران الجزائر في وضع مالي صعب "الجوية الجزائرية" تعلق رحلاتها بعد إضراب عمال الصيانة ومن المرتقب أن تفتح الشركة الجزائرية اعتباراً من يونيو/حزيران أو يوليو/تموز المقبلين خطا جويا بين مدينة تلمسان (غرب الجزائر) ومدينة أليكانت الإسبانية، وخط آخر مع واحدة من المدن المغربية، قد تكون مراكش أو الدار البيضاء شهر سبتمبر/أيلول المقبل.
★ ★ ★ ★ ★ ضمن وجهاته الجديدة لصيف 2021 أعلن طيران ناس، الناقل الجوي السعودي والطيران الاقتصادي الرائد في منطقة الشرق الأوسط، عن تسيير رحلات مباشرة من جدة إلى كييڤ عاصمة جمهورية أوكرانيا، بمعدل ثلاث رحلات أسبوعية مباشرة إليها ابتداءً من 02 يوليو 2021م. وتجدر الإشارة إلى أن طيران ناس كان قد أعلن في وقت سابق عن تدشينه رحلة مباشرة يومية ما بين العاصمة الرياض وكييڤ، بالتزامن مع إعلان السلطات الأوكرانية عن إعفاء المواطنين السعوديين من تأشيرة الدخول. وتأتي هذه الخطوة استكمالاً للتوسع الذي ينتهجه طيران ناس في خطته الإستراتيجية التوسعية للعام 2021م، الذي يركّز على تعزيز رحلاته نحو الوجهات التي تشهد طلباً متزايداً من المسافرين، ومن أجل تلبية الطلب المتنامي على خدمات السفر مع عودة التعافي لقطاع النقل الجوي، وبما يخدم تطلعات طيران ناس للوصول إلى الطاقة الاستيعابية القصوى في عام 2021م. وهذا التوسع الجديد في شبكة طيران ناس الدولية في إطار تلبية الطلب المتزايد على تلك الوجهة وتعزيز الحضور في سوق الطيران الدولي من خلال الوصول للعديد من الوجهات التي يحتاجها ضيوف طيران ناس. ويذكر أن وجهات طيران ناس الدولية خلال فترة الصيف كانت نحو 12 وجهة موسمية، تضاف إلى الوجهات الأخرى التي تضمنتها شبكة طيران ناس طوال العام؛ وتشمل هذه الوجهات كلاً من: سالزبورغ - كييڤ-طشقند- تيرانا -الغردقة- فيينا -سراييفو- باكو -تبليسي- باتومي - شرم الشيخ.
بدأ "طيران ناس"، الناقل الوطني السعودي، العد التنازلي للاحتفال بعيده الـ 15، في سنوات سطر خلالها قصة نجاح باعتباره أول طيران اقتصادي في السعودية، ليصبح وخلال هذه الأعوام أفضل شركة طيران اقتصادي في الشرق الأوسط والمنطقة ككل، وهو ما توافق مع مستهدفات رؤية المملكة 2030، ويعزز مكانتها كمركز إقليمي وعالمي للنقل الجوي. بدأت شركة طيران ناس عام 2007، عندما انطلقت أول رحلة داخلية من الرياض العاصمة إلى جدة، في مثل هذا اليوم 17 فبراير، وبعدها بعام، انطلقت أولى رحلاته من الرياض أيضا، لكن هذه المرة كانت دولية، إلى الشارقة. ووسط اهتمام مستمر من طيران ناس بالتوسع، أسست الشركة شركات متخصصة في مجال خدمات الطيران، أو عقد شراكات مع الشركات الأخرى، ما ساهم في تعزيز أسطول طائراته ووجهاته الداخلية والخارجية. لكن طموح "طيران ناس" لم يتوقف، ففي عام 2009، أسس شركة لخدمات الحج والعمرة، ليدخل في العام التالي مباشرة في شراكة استراتيجية مع "طيران الاتحاد"، لتعمل الشركتان عبر "الرمز المشترك"، وتوفر للمسافرين خدماتهما عبر رحلات إحدى الشركتين. ولم يتوقف نشاط الشركة ونجاحها على المستوى الخدماتي فقط، بل تمكنت من تحديث أسطولها بشكل كبير، لتكون في عامها السادس أول شركة طيران في السعودية، والثالثة في الشرق الأوسط، التي تتسلم طائرات إيرباص A320 التي استحدثت نظام التحكم الإلكتروني الكامل في الطائرة، مما أكد طموحات طيران ناس في النمو والمنافسة العالمية.
شركة "طيران ناس" دخلت السوق الجزائرية برحلتين في الأسبوع، في إطار مشروعها للوصول إلى وجهات جديدة في 2018. شرعت "طيران ناس" السعودية في توسيع مجال رحلاتها إلى الجزائر، في إطار الخطة التوسعية للشركة السعودية الخاصة لعام 2018 التي تهدف إلى الوصول لوجهات جديدة، خاصة المعتمرين والمقيمين في المملكة العربية السعودية. وانطلقت الأحد أول رحلة "لطيران ناس" من مدينة جدة السعودية إلى مطار هواري بومدين الدولي في العاصمة الجزائرية، في حين كانت رحلة العودة صباح الاثنين من الجزائر العاصمة باتجاه المدينة المنورة، على أن يكون معدل رحلات الشركة السعودية مرتين في الأسبوع، يومي الأحد والثلاثاء. "طيران ناس" السعودية تنقل قرابة 7 ملايين مسافر في ٢٠١٧ عرض الشتاء من "طيران ناس".. رحلات تبدأ بـ ريال واحد وعشية بدء أول رحلة إلى الجزائر، قال الرئيس التنفيذي "لطيران ناس" بندر بن عبدالرحمن المهنا، في تصريحات لوسائل إعلام سعودية "إننا سعداء بتدشين أولى رحلاتنا إلى الجزائر، وربط البلدين الشقيقين".. مضيفا أن الرحلة الجديدة تأتي "ضمن خططنا للتوسع والوصول إلى وجهات جديدة في القارة الأفريقية، وخدمة المسافرين من المواطنين والمقيمين من وإلى الجزائر، ولا سيما أيضا الذين يرغبون في تأدية مناسك العمرة والوصول إلى الحرمين الشريفين".
9-" وجاء فرعون ومن قبله " ومن تقدمه ، وقرأ البصريان و الكسائي " ومن قبله " أي ومن عنده من أتباعه ، ويدل عليه أنه قرئ ومن معه. " والمؤتفكات " قرى قوم لوط والمراد أهلها. " بالخاطئة " بالخطأ أو بالفعلة ، او الأفعال ذات الخطأ. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحاقة - الآية 9. 9. And Pharaoh and those before him, and the communities that were destroyed, brought error, 9 - And Pharaoh, and those before him, and the Cities Overthrown, committed habitual Sin,
ثم رواه ابن جرير من طريق آخر عن أبي داود الأعمى عن بريدة به ولا يصح أيضاً. 9- "وجاء فرعون ومن قبله" أي من الأمم الكافرة. قرأ الجمهور "قبله" بفتح القاف وسكون الباء: أي ومن تقدمه من القرون الماضية والأمم الخالية وقرأ أبو عمرو والكسائي بكسر القاف وفتح الباء: أي ومن هو في جهته من أتباعه، واختار أبو حاتم وأبو عبيد القراءة الثانية لقراءة ابن مسعود وأبي ومن معه، ولقراءة أبي موسى ومن يلقاه. "والمؤتفكات" قرأ الجمهور "المؤتفكات" بالجمع وهي قرى قوم لوط، وقرأ الحسن والجحدري المؤتفكة بالإفراد، واللام للجنس، فهي في معنى افلجمع، والمعنى: وجاءت المؤتفكات "بالخاطئة" أي بالفعلة الخاطئة، أو الخطأ على أنها مصدر. والمراد أنها جاءت بالشرك والمعاصي. قال مجاهد: بالخطايا، وقال الجرجاني: بالخطأ العظيم. ص2 - سلسلة التفسير لمصطفى العدوي - تفسير قوله تعالى وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة - المكتبة الشاملة الحديثة. 9- "وجاء فرعون ومن قبله"، قرأ أهل البصرة والكسائي بكسر القاف وفتح الباء، أي ومن معه من جنوده وأتباعه، وقرأ الآخرون بفتح القاف وسكون الباء، أي ومن قبله من الأمم الكافرة، "والمؤتفكات"، أي: قرى قوم لوط، يريد: أهل المؤتفكات. وقيل يريد الأمم الذين ائتفكوا بخطيئتهم، أي أهلكوا بذنوبهم، "بالخاطئة"، أي بالخطيئة والمعصية وهي الشرك.
وقال تعالى: " وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون * وخلقنا لهم من مثله ما يركبون " وقال قتادة: أبقى الله السفينة حتى أدركها أوائل هذه الأمة, والأول أظهر ولهذا قال تعالى: "وتعيها أذن واعية" أي وتفهم هذه النعمة وتذكرها أذن واعية, قال ابن عباس: حافظة سامعة. وقال قتادة: "أذن واعية" عقلت عن الله فانتفعت بما سمعت من كتاب الله, وقال الضحاك "وتعيها أذن واعية" سمعتها أذن ووعت أي من له سمع صحيح وعقل رجيح, وهذا عام في كل من فهم ووعى. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة الدمشقي, حدثنا العباس بن الوليد بن صبيح الدمشقي, حدثنا زيد بن يحيى, حدثنا علي بن حوشب: سمعت مكحولاً يقول: لما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم "وتعيها أذن واعية" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سألت ربي أن يجعلها أذن علي" قال مكحول: فكان علي يقول: ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً قط فنسيته, وهكذا رواه ابن جرير عن علي بن سهل عن الوليد بن مسلم عن علي بن حوشب عن مكحول به وهو حديث مرسل. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 9. وقد قال ابن أبي حاتم أيضاً: حدثنا جعفر بن محمد بن عامر, حدثنا بشر بن آدم, حدثنا عبد الله بن الزبير أبو محمد يعني والد أبي أحمد الزبيري, حدثني صالح بن الهيثم: سمعت بريدة الأسلمي يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي "إني أمرت أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وأن تعي وحق لك أن تعي" قال: فنزلت هذه الاية "وتعيها أذن واعية" ورواه ابن جرير عن محمد بن خلف عن بشر بن آدم به.
أقول: وتقدم ما يؤيد ذلك في قصة نوح في تفسير سورة هود. وفيه، أخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن مكحول قال: لما نزلت ﴿وتعيها أذن واعية﴾ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): سألت ربي أن يجعلها أذن علي. قال مكحول: فكان علي يقول: ما سمعت عن رسول الله شيئا فنسيته. وفيه، أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والواحدي وابن مردويه وابن عساكر وابن النجاري عن بردة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي: إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وأن تعي وحق لك أن تعي فنزلت هذه الآية ﴿وتعيها أذن واعية﴾. وفيه، أخرج أبو نعيم في الحلية عن علي قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي إن الله أمرني أن أدنيك وأعلمك لتعي فأنزلت هذه الآية ﴿وتعيها أذن واعية﴾ فأنت أذن واعية لعلمي. أقول: وروي هذا المعنى في تفسير البرهان، عن سعد بن عبد الله بإسناده عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وعن الكليني بإسناده عنه (عليه السلام)، وعن ابن بابويه بإسناده عن جابر عن أبي جعفر (عليه السلام). ورواه أيضا عن ابن شهرآشوب عن حلية الأولياء عن عمر بن علي، وعن الواحدي في أسباب النزول عن بريدة، وعن أبي القاسم بن حبيب في تفسيره عن زر بن حبيش عن علي (عليه السلام).
ثم رواه عن نصر بن علي ، عن عبد الأعلى ، عن عوف ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد - رفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ما أهلك الله قوما بعذاب من السماء ولا من الأرض إلا قبل موسى " ، ثم قرأ: ( ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى). وقوله: ( بصائر للناس) أي: من العمى والغي ، ( وهدى) إلى الحق ، ( ورحمة) أي: إرشادا إلى الأعمال الصالحة ، ( لعلهم يتذكرون) أي: لعل الناس يتذكرون به ، ويهتدون بسببه.