فندق فور سيزونز القاهرة، الجيزة يوفر فندق فور سيزونز القاهرة مجموعة رائعة من خيارات طعام الإفطار في شهر رمضان المبارك والتي تتضمن مطعم The First Residence والذي يوفر لزواره مجموعة مميزة من الأطعمة المتوسطية، ومطعم Aura لوجبة إفطار سوري شهية، كما يوفر الفندق أيضا بوفيه رائع للمأكولات المصرية في مطعم La Gourmandise ، وللاستمتاع بوجبة إفطار يونانية شهية يمكنك الذهاب إلى مطعم First Nile Boat's Zoe ، في الفندق وتناول وجبة إفطار رائعة. فندق ماريوت مينا هاوس القاهرة، الجيزة يوفر فندق ماريوت مينا هاوس القاهرة التاريخي الشهير والذي يقع على طريق الأهرامات الجيزة، إطلالة مذهلة على منطقة الأهرامات على جانب إفطار وسحور فخم لأفراد العائلة يتضمن مجموعة متنوعة من أشهى الأطباق المحلية والإقليمية والتي تتضمن أطباق المشويات والمعكرونة والمأكولات البحرية. فندق النيل ريتز كارلتون، وسط القاهرة إذا كنت ترغب في الاستمتاع بتناول وجبة طعام رائعة في بوفيه إفطار أو سحور أنيق في القاهرة إلى جانب عروض ترفيهية حية، فعليك التوجه إلى فندق النيل ريتز كارلتون الذي يقع في شارع كورنيش النيل في منطقة وسط البلد في القاهرة ويوفر إطلالة رائعة على المتحف المصري.
ما هو أقرب تلك الفنادق من مطار أسوان الدولي؟ فندق فيلة أسوان يبتعد حوالي 15 كم فقط عن مطار أسوان الدولي. هل يضم أي من تلك الفنادق خدمة Wi-Fi مجانية؟ نعم، جميعها يوفر خدمة Wi-Fi مجانية للزوار، بالإضافة لبعض الخدمات والمرافق الأخرى.
فيرمونت نايل سيتي، بولاق ويقع في أبراج نايل سيتي رملة بولاق يوفر الفندق خيارات رائعة لتناول طعام الإفطار في شهر رمضان المبارك تتضمن مطعم Bab El Nil والذي يقدم وجبات طعام مصرية أصيلة، ومطعم L'uliveto الذي يوفر بوفيه إفطار رائع لأشهى الأطعمة المتوسطية، كما يوفر الفندق أيضا خيمة رمضانية تعرف باسم ليالي رمضان للسحور ويمكنك الاستمتاع بتناول السحور هناك.
فندق " كايرو إن" وده بيطل على ميدان طلعت حرب، وبيعتبر من أجمل أماكن الإقامة في وسط القاهرة، بسبب قربه من ميدان التحرير، ومعظم الأماكن الحيوية المصرية، زي نهر النيل والمتحف المصري، والمتنزهات العامة والخاصة، والمراكب النيلية. وشارع طلعت حرب فرصة لمحبي السير في الأماكن التراثية، لإنه بيضم مباني قديمة بمعمار فريد، زي عمارة يعقوبيان الشهيرة، اللي كانت بطل لرواية اتحولت لفيلم سينمائي للنجم عادل إمام. فندق " كايرو خان" بيقع في شارع 26 يوليو، وبتتمتع غرفه بتصميم راقي وهادئ، وبيتميز بموقعه القريب جدًا من المتحف المصري في ميدان التحرير.
عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ: مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء، فقال رسول الله ﷺ: دعه، فإن الحياء من الإيمان [1] ، متفق عليه. قد يكون هذا الرجل يعظ أخاً له من جهة النسب، وقد يكون يعظ أخاً له في الإيمان، والوعظ هو الأمر والنهي المقرون بما يدفع إلى الامتثال، الترغيب والترهيب، فهذا الرجل يعظه في الحياء معنى أنه يعظه في الحياء أي في تركه، كأنه يقول له: إن الحياء قد أضر بك، إن هذا الحياء قد أقعدك عما أنت بصدده، فهو يعظه في هذا، أن الرجل كثير الحياء وهذا يريد منه أن يتخفف من الحياء، فقال رسول الله ﷺ: دعه، فإن الحياء من الإيمان. الحياء من الإيمان باعتبار أنه خصلة من خصاله كما سيأتي أن الإيمان بضع وستون [2] ، وفي الرواية الأخرى: بضع وسبعون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان [3] ، فالصلاة إيمان، والصيام إيمان، والزكاة إيمان، والحج إيمان، والخوف من الله إيمان، والرجاء إيمان، والحياء إيمان، وقد يسأل سائل ويقول: إن الحياء غريزة فكيف يكون من الإيمان، يوجد في المسلم والكافر، والطفل الصغير، فكيف يكون من الإيمان وليس ذلك مما يتعلق بالفعل الاختياري الذي يفعله الإنسان ويقصده؟. ويمكن أن يجاب عن هذا بأن ذلك من الفطرة أصلًا التي فطر الله الناس عليها، وهذه الفطرة محمودة، خلقت عبادي حنفاء، فاجتالتهم الشياطين [4] ، ومن جهة أخرى -أيضاً- فإن من الحياء ما هو مكتسب، بمعنى أن الإنسان يتخلق به، فهذا يؤجر عليه، وهو من الإيمان، كما أن مزاولة ما يتصل بالحياء إذا وضع في محله، وحصلت معه النية فإن ذلك يكون من الإيمان، ويؤجر الإنسان عليه، فمثل هذه الأمور لا تُشكل، والله تعالى أعلم.
أيتها المُسلمة! وهذه أمُّكِ وقُدوتُكِ أمُّ المُؤمنين عائشةُ - رضي الله تعالى عنها - تضرِبُ أروعَ مِثالٍ على خُلُق الحياء، فكانت تستَحِي فتتحجَّبُ مِن الحيِّ والميِّتِ، تقولُ: " كنتُ أدخُلُ البيتَ الذي دُفِنَ فِيه رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- وأبو بَكرٍ واضِعةً ثَوبِي، وأقولُ: إنما هو زَوجِي وأبِي، فلمَّا دُفِن عُمر واللهِ ما دخَلتُ إلا وثِيابِي مشدُودةً علَيَّ؛ حياءً مِن عُمر ". وكات إذا حاذَت الرُّكبانَ وهي مُحرِمَةً مع رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- سدَلَت جِلبابَها على وجهِها، وكانت تطُوفُ بالبيتِ - كما في "الصحيح" - حَجْرةً مِن الرِّجال لا تُخالِطُهم. ولما قالَت مولاةٌ لها: قد طُفتُ بالبيتِ سَبعًا، واستَلَمتُ الرُّكنَ مرَّتَين أو ثلاثًا، قالت: " لا آجَرَكِ الله! تُدافِعِين الرِّجال، ألا كبَّرتِ ومرَرتِ ؟! ". أيتها المُسلِمة! حِجابُ المرأة وحِشمتُها مِن دينِها ومِن أخلاقِها، فإذا انتكَسَت فِطرتُها، وتخلَّت عن دينِها، فألقَت الإزارَ، ورمَت الخِمار، وتبرَّجَت في مفاتِنِها؛ خسِرَت دينَها، وأضاعَت أمانتَها. عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: «صِنفان مِن أهل النَّار لم أرَهما.. »، وذكَرَ مِنهما: «.. نساءً كاسِياتٍ عارِياتٍ مُمِيلاتٍ مائِلاتٍ، رُؤوسُهنَّ كأسنِمةِ البُختِ المائِلَة، لا يدخُلنَ الجنَّةَ ولا يجِدنَ رِيحَها، وإن رِيحَها ليُوجَدُ مِن مسيرةِ كذا وكذا ».
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة التحاضير الحديثة ©2022
عبادَ الله: إن الدينَ الذي نَنتَمِي إليه دينُ الأخلاق، ونبيُّنا محمدٌ -صلى الله عليه وسلم- إنما بُعِثَ ليُتمِّمَ مكارِمَ الأخلاق، وثُلُثَي مساحَة العالمِ الإسلاميِّ إنما دخلَ في الإسلام بسببِ الأخلاق. معاشِر المُسلمين: وإن تاجَ حُلَ الأخلاق، وأجمَلَ المحاسِن على الإطلاق: خُلُق الحياء بالاتفاق. الحياءُ - عباد الله - رأسُ خِلال المكارِم، ومنبَعُ الأخلاق، ومكمَنُ الفضيلة، مَن اتَّصَفَ به حسُنَ إسلامُه، وعلَت أخلاقُه، وهجَرَ المعصِيَةَ خجَلًا مِن ربِّه. إنه خُلُقٌ رفيعٌ يبعَثُ على فعلِ كل مَلِيح، ويصُدُّ عن مُقارَفَة كل قَبِيح، ويُبعِدُ عن فضائِحِ السيئاتِ وقَبيحِ المُنكَرات، إنه دليلٌ على كرَم السجِيَّة وطِيبِ النَّفس. الحياءُ يدفعُ الوقاحَةَ، ويصُونُ العِرضَ، ويغرِسُ العِفَّةَ في النفسِ، هو معدنٌ نفيسٌ لا تتحلَّى به إلا النفوسُ المحمُودة، وهو حِليةُ الأنبياء. عن أبي مسعُودٍ - رضي الله تعالى عنه - قال: قال النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: «إنَّ مِمَّا أدرَكَ الناسُ مِن كلامِ النبُوَّة الأُولَى: إذا لم تَستَحِ فاصنَعْ ما شِئتَ». الحياءُ شِعارُ الإسلام، «إن لكل دِينٍ خُلُقًا، وإن خُلُقَ الإسلام الحَياء»، «الإيمانُ بِضعٌ وسبعُون شُعبَة، والحياءُ شُعبةٌ مِن الإيمان».