السؤال: ذكرتم في فتوى لكم بأن الدجال غير موجود الآن، وهذا الكلام ظاهره يتعارض مع حديث فاطمة بنت قيس في الصحيح عن قصة تميم الداري، فنرجو من فضيلتكم التكرم بتوضيح ذلك. الإجابة: ذكرنا هذا مستدلين بما ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: " إنه على رأس مائة سنة لا يبقى على وجه الأرض ممن هو عليها اليوم أحد "، فإذا طبقنا هذا الحديث على حديث تميم الداري صار معارضاً له، لأن ظاهر حديث تميم الداري أن هذا الدجال يبقى حتى يخرج فيكون معارضاً لهذا الحديث الثابت في الصحيحين، وأيضاً فإن سياق حديث تميم الداري في ذكر الجساسة في نفسي منه شيء هل هو من تعبير الرسول صلى الله عليه وسلم أو لا. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب اليوم الآخر. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 4 0 15, 533
فقال تميم الداري: غلامي هذا. فقال: "ما اسمه؟". فقال: فتح، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بل اسمه سراج". قال: فسمَّاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سراجًا. عن فاطمة بنت قيس: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ذات يوم مسرعًا فصعد المنبر ونودي في الناس الصلاة جامعة فاجتمع الناس، فقال: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي لَمْ أَدْعُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ؛ وَلَكِنَّ تَمِيمَ الدَّارِيَّ أَخْبَرَنِي أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ رَكَبُوا الْبَحْرَ فَقَذَفَ بِهِمُ الرِّيحُ إِلَى جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ، فَإِذَا هُمْ بِدَابَّةٍ أَشْعَرَ لَا يدري ذَكَرٌ هُوَ أَوْ أُنْثَى لِكَثْرَةِ شَعْرِهِ، فقالوا: مَنْ أَنْتَ. فَقَالَتْ: أَنَا الْجَسَّاسَةُ. فَقَالُوا: فَأَخْبِرِينَا. فَقَالَتْ: مَا أَنَا بِمُخْبِرَتِكُمْ وَلَا مُسْتَخْبِرَتِكُمْ، وَلَكِنْ فِي هَذَا الدَّيْرِ رَجُلٌ فَقِيرٌ إِلَى أَنْ يُخْبِرَكُمْ وَإِلَى أَنْ يَسْتَخْبِرَكُمْ. فَدَخَلُوا الدَّيْرَ فَإِذَا هُوَ رَجُلٌ أَعْوَرُ مُصَفَّدٌ فِي الْحَدِيدِ، فَقَالَ: مَنْ أَنْتُمْ؟ قَالُوا: نَحْنُ الْعَرَبُ. فَقَالَ: هَلْ بُعِثَ فِيكُمْ النَّبِيُّ؟ قَالُوا: نَعَمْ.
فكلامُ ابن حجر الذي ذكرناه هو صريح في أنه يُعتبر الدّجال الأكبر غير ابن صياد، إلا أنه عاد بعدما ذكر أثراً عن العض أنه رأى ابن صياد في أصبهان فقال: "وأقربُ ما يجمعُ به بين ما تضمنه حديث تميم وكون ابن صياد هو الدّجال، أن الذي بعينه هو الذي شاهده تميم موثقاً، وأنّ إبن صياد شيطان تبدي صورة الدّجال في تلك المدة إلى أنذ توجه إلى أصبهان فاستتر مع قرينه إلى أن تجيء المدة التي قدر الله تعالى خروجه بها، ولشدة التباس الأمر سلك البخاري مسلك الترجيح فاقتصر على حديث جابر عن ابن عمر في ابن صياد، ولم يخرج حديث فاطمة بنت قيس في قصة تميم. إنّ كلام ابن حجر أيضاً هنا يُقاربُ إلى الأفهامِ تصور ظاهرة الدّجال، وعلاقِتها بابن صياد، وهي ظاهرة غامضةً التبس أمرُها على أكثر العلماء، وذلك لدرجة أنّ البخاري لم يجدُ مسلكاً للخروجِ من الالتباس إلا بطريق الترجيح، إلا أنه في ظني أنّ سبب التباسُ الأمر على كثير من العلماءِ في التوفيق بين الأمرين مرجعه إلى أنهم تعاملوا مع ظاهرة الدّجال هي ظاهرةً خاصة شبيهةً بالظاهرية الإبليسية، وهي مخالفٌ لعاداتِ البشر ونوامِيسهم، ففي مثل هذه الحالة لا يقع اللبس ويسهل الجمع بينها. أقرأ التالي منذ 10 ساعات قصة دينية للأطفال عن الربا منذ 10 ساعات قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف منذ 10 ساعات دعاء عيد الأضحى منذ 10 ساعات دعاء المسلم لأخيه في ظهر الغيب منذ 11 ساعة دعاء الشفاء من الأمراض منذ 19 ساعة قصة دينية للأطفال عن التبرج منذ 20 ساعة قصة دينية للأطفال عن درهم وقاية خير من قنطار علاج منذ 20 ساعة قصة دينية للأطفال عن الطموح والإبداع منذ 21 ساعة قصة دينية للأطفال عن سماع الأغاني والموسيقى منذ 22 ساعة دعاء الصحابي أبي ذر الغفاري
والآخر: أننا لم نجد في إسناده مغمزًا أو مطعنًا. اهـ. وأجاب الشيخ على حديث: " ما من منفس منفوسة " بقوله: ما من نص عام إلا وقد خصص، وهذا من ذاك ،.. إلا ما جاء النص يستثني ذلك. اهـ. وقال في كتابه (قصة المسيح الدجال): اعلم أن هذه القصة صحيحة - بل متواترة - لم ينفرد بها تميم الداري... فقد تابعه عليها أبو هريرة، وعائشة، وجابر كما يأتي. اهـ. والله أعلم.
العدد 426-427-428 - السنة السادسة والثلاثون، رجب-شعبان-رمضان 1443هـ ، الموافق شباط-آذار-نيسان 2022م 24 يوم مضت المقالات 601 زيارة – عَنْ ثوبان قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ زَوى- أي قرَّب وصغَّر- لي الْأَرْضَ، فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا، وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا، وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الأحمر والأبيض» رواه مسلم. في الحديث وعد وبشرى بأن الإسلام غالب يملأ الأرض قسطًا وعدلًا ويعلو في الآفاق، ويصل إلى الشرق والغرب، وتناله الكنوز والخزائن. – عَنْ ثوبان رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ» رواه مسلم. وفيه تطمين للمسلم بأنه لن يخلو زمان من وجود طائفة قائمة على الحق، صابرة عليه، تقارع أهل الباطل، ظاهرة به… وفيه ترغيب للمسلم أن يكون معها. وكأن الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث يعيش مع المسلمين في هذه الفترة ويدفع المسلمين إلى نصرتها. – عن خباب رضي الله عنه في حديث شكواه لرسول الله، وفيه قال صلى الله عليه وسلم: «وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ اللَّهُ هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وإلى حَضْرَمَوْتَ، مَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ تَعَالَى وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، وَلَكِنَّكُمْ تستعجلون» رواه البخاري.
حديث: الدين النصيحة... شرح سبعون حديثًا (66) 66- عن أبي رُقيَّة تميم بن أوس الداري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الدين النصيحة))، قلنا: لمن؟ قال: ((لله ولكتابه ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامَّتهم))؛ رواه مسلم. الشرح: عن أبي رقية أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((الدين)) الذي بُعثت به ((النصيحة))، الإخلاص، (قلنا): يا رسول الله، (لمن) ذلك الإخلاص؟ (قال) - صلى الله عليه وسلم -: ((لله))، هو أن يجعل العبد نفسه خالصةً لمولاه، فيَعتقد أنه إله واحد في ألوهيَّته، مُنزَّه عن الشرك والنِّد، والمَثَل والنظير، وعما لا يليق به، وموصوف بكل كمال يَليق به. يعظِّمه أعظم التعظيم، ويسعى فيما يحب بظاهره وباطنه، ويَجتنب ما يكره، ويحب ما يحبه، ويكره ما يكرهه، ويعتقد ما جعله حقًّا حقًّا، وما جعله باطلاً باطلاً، ويكون مملوءَ القلب من حبه والشوق إليه، شاكرًا لنعمه، صابرًا على بلائه، راضيًا بقضائه. ((ولكتابه)) بأن يعتقد أنه كلام الله تعالى، يجب الإيمان بما فيه، والعمل به، وتكريمه، وتلاوته حق تلاوته، وتقديمه على ما سواه، والاعتناء بعلومه. وفيه من العلوم الإلهية ما لا يعد ولا يحصى، وهو رفيق السالكين، ووسيلة الواصلين، وقُرة عين العارفين، ومن وصَل، فإنما وصَل بطريقه.
رقم الإعلان: 9024 الوصف للبيع قطعة أرض مخطط جوهرة العروس الموقع:حي الفرقان الجزء 2 ر ، مقابل ارض وزاره الاسكان مباشرة، على شارع 32 الفاصل الجنوبي تجاري معتمد الوصف: * رقم القطعه: 1772 * المساحه 900 متر مربع * صك اكتروني و افراغ فوري * مخطط تنظيمي (سكني، تجاري) خاليه من التعديات والمشاكل
اسعد الله أوقاتكم بكل خير وارد وزار موقع حراج للبيع ارض في جوهره العروس حي الغدير مخطط جوهره العروس 1 و مساحه 900 متر شارع 16 مطلوب 720 الف.... جوهرة العروس حراج. للبيع ارض في جوهره العروس 1 ش نص ارض 450 متر شارع 25 مطلوب 490 الف صافي للبيع ارض في جوهره العروس 2 س مساحه 863 متر شارعين 16 مطلوب 630 الف صافي نهائي للبيع ارض في جوهره العروس 2 ر حي الفرقان مساحه 895 متر شارعين 16 مطلوب 650 الف للبيع ارض في جوهره العروس 1 ع مساحه 900 متر شارع 32 مطلوب مليون صافي. للبيع ارض في جوهره العروس 2 ك مساحه 615 متر شارعين 16 مطلوب 520 الف نهائي. للبيع ارض في جوهره العروس 2 ن مساحه 607 متر شارعين 25و32 مطلوب 550 الف للبيع ارض في جوهره العروس تجاري 2 ب مساحه 875 متر شارع 32 شمالي تجاري مطلوب مليون 100 الف للبيع ارض في جوهره العروس 1 أ مساحه 895 متر شارعين 16 مطلوب 850 الف صافي نبيع ونشتري مخططات ابحر الشمالية وخليج سلمان وجوهره العروس الهجرة وطيبه الفرعيه متخصصون في بيع وشراء أراضي تجاري وسكني هل لديك أرض تريد بيعها شمال جده ارسل صورة الصك أو رقم القطعة ع الواتس اب ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) ابو محمد أحدث الإعلانات
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول A adnan saleh. ارض للبيع جوهرة العروس. قبل ساعتين و 11 دقيقة جده ارض حي الدرة - 2- ح المساحة 900 متر الواجهة: شمال. شارع 16 متر العرض مباشر بدون دلالة الضريبة على المشتري القيمة 780 ألف صافي 92653997 حراج العقار اراضي للبيع اراضي للبيع في جده اراضي للبيع في حي النسيم في جده حراج العقار في جده شاهد ملفات الأعضاء وتقييماتهم والآراء حولهم قبل التعامل معهم. إعلانات مشابهة
أهلا وسهلا بك في حراج بلص يمكنكم تسجيل الدخول باسم المستخدم وكلمة المرور الخاصة بكم أو الدخول فورا عن طريق أحد مواقع التواصل الاجتماعية التالية البريد الإلكتروني كلمة المرور من فضلك أدخل كلمة مرور صحيحة تذكرني هل نسيت كلمة المرور؟ أو يمكنك التسجيل من خلال