لذا فإن العقرب في حالة قرب وبعد دائمة، فهو أحيانا يعمل على استعادة الشريك السابق لفترة من الزمن، ثم ينفصل عنه. كما أن تعرُض العقرب للصدمة وخيبة الأمل تجعله شخص عصبي تسيطر عليه أفكار سوداء. العقرب يحب الإثارة ويحب الغوص في المجهول، والتعمق بأفكاره في شخصيات الآخرين وتحليل مواقفهم، هو لا ينسى أخطاء الآخرين، لكنه يريد منهم نسيان أخطاؤه. عدم الثقة من سلبيات برج العقرب، أنه لا يثق بأحد، فهو كتوم يحب العزلة ويحب أن يلتف حول نفسه، غيور بشكل مبالغ فيه، عنيف، سريع الغضب، لاذع في انتقاداته للآخرين، ويحب أن يكون دوما على صواب، وهو الوحيد الذي يستطيع أن يقول لا في الوقت الذي يقول فيه الجميع نعم. العقرب يخاف التقرب من الآخرين، ويجد صعوبة في أن يثق بهم، برغم أنه يجد سعادته في ثقة الآخرين به، لذلك هو دائما يعيش في حالة توتر وجلد لذاته، فهو بين نارين، ولا يعرف كيف يتخلص من هذه المشاعر المؤلمة، لذلك هو غالبا يتقوقع على نفسه. العقرب يحب أن يقضي أوقاته الخاصة مع نفسه، ويحب عمل وترتيب أشياء بنفسه بعيدا عن مشاركة أحد. العقرب لا ينسى، فهو يمتلك ذاكرة قوية تستطيع الإحتفاظ بكافة المواقف التي تحدث سواء إيجابية أو سلبية، ويقوم باسترجاعها في الوقت المناسب.
الشكوك الدائم بالآخرين، فمن الصعب على برج العقرب منح الثقة لأي شخص، كما أن هذا الشك الدائم بالآخرين يجعل صاحبه في شعور بالقلق المستمر، الأمر الذي يسبب له إزعاجاً في معظم الأوقات. القسوة، والعناد، واللجوء إلى أسلوب الانتقام في تصفية الحسابات، وذلك للتخلص من الغضب الذي يشعر به، الأمر الذي يؤثر عليه بشكل سلبي، وفي بعض الأوقات قد يميل أصحاب برج العقرب إلى مقاطعة من يكرههم بدلاً من الانتقام منهم، وذلك تجنباً للوقوع في أية مشاكل. ثبات الرأي، فأصحاب برح العقرب لا يغيرون آراءهم مهما رأوا من شواهد وأمور تستدعي تغيير هذا الرأي، وهذا الأمر يعتبر شكلاً من أشكال التكبر، مما يجعل الآخرين يشعرون بالنفور منهم. عدم القدرة على نسيان من أساء إليهم، وذلك لأن أصحاب برج العقرب يحافظون دوماً على أصدقائهم، ولديهم حرص كبير على مشاعر الآخرين، الأمر الذي يجعل أصحاب برج العقرب يتوقعون المعاملة بالمثل. عدم الاهتمام لمشاعر الآخرين عندما يتعلق الأمر برغبات أصحاب برج العقرب، كما أن أصحاب برج العقرب لديهم الرغبة في السيطرة على الآخرين، ففي بعض الأحيان قد يلجأون إلى إجبار الناس على فعل أمور معينة على الرغم من عدم اقتناع هؤلاء الناس بها.
انعدام الثقة لا يستطيع مواليد برج العقرب منح ثقتهم للآخرين، وإذا منحوهم إيّاها فإنّ هذا لا يحدث بسهولة، ويرجع هذا إلى طبيعتهم التي ترفض الثقة بالآخرين وتصديقهم، فحتّى عندما يقعون في الحبّ، فإنّهم يضعون شركاءهم في اختبارات عديدة من أجل التأكّد من حبّهم وولائهم لهم، وقد يشعر الشريك بالغرابة بسبب ما يتعرّض له من اختبارات. الخداع والتلاعب عندما يكون مواليد العقرب في موضع قوّة وسيطرة يستطيعون من خلاله التحكّم بالآخرين فإنّهم قد يميلون إلى أن يكونوا متلاعبين وأحياناً مخادعين، وذلك من أجل دفع الآخرين لفعل ما يريدونه لتحقيق المنافع لهم، وهذه الصفة تعتبر من أكثر الصفات السلبيّة التي قد تتواجد في مواليد العقرب، لإنّها تنافي الصدق والمبادئ الكبيرة الّتي يحملونها، وتنافي نظرتهم الذكيّة وتصوّرهم الواعي عن الحياة والناس. التعلّق السريع تعتبر صفة التعلّق واحدة من سلبيّات الأبراج المائيّة بشكل عامّ، وهي أيضاً من سلبيّات مواليد العقرب، حيث إنّهم عاطفيّون للغاية، فيتعلّقون بشدّة بشركائهم ممّا يجعلهم ينسون أنفسهم في بعض الأحيان، وهذا ما يقودهم إلى أن يصبحوا متسلّطين للغاية وأكثر من اللازم من غير وعي منهم، وقد يقودهم ها إلى مواجهة العديد من المشاكل خاصّة إذا كان الشريك من النوع الذي لا يقبل السيطرة.
الكتمان يعتبر مواليد برج العقرب من أكثر الأشخاص كتماناً ، فهم لا يحبّون مشاركة خصوصيّاتهم وأفكارهم وتصوّراتهم مع الآخرين كثيراً، بل يفضّلون الاحتفاظ بها لأنفسهم وأحياناً يشاركونها مع المقرّبين منهم، وهم يتعاملون بهذه الطريقة لأنّهم لا يحبّون أن يكشفوا أنفسهم مبكّراً بل ينتظرون إلى أن يحين الوقت فيفاجئون الآخرين بمخطّطاتهم وأفكارهم، وهذا ما قد يجعل الناس يعتقدرون بأنّهم شخصيّات غامضة لا يمكن فهمها أو التنبؤ بتصرفاتها. التحكّم يحبّ مواليد العقرب أن يكونوا في وضع السيطرة التامّ، وهذا يرجع إلى أنّهم يعتقدون معرفتهم بأفضل الأمور والحلول لجميع الأشياء، وهذا يرجع إلى كونهم شرسين قليلاً وحادّين، وعادة ما سيجد الأشخاص من حولهم أنّهم واقعون تحت سيطرة مواليد العقرب بحيث يتحكّمون بهم، ولا يسمح مواليد العقرب لأحد بأن يتحكم فيهم كما يفعلون هم، وهذا ممّا يصعّب التعامل معهم. العناد يتّصف مواليد برج العقرب بالعناد الشديد، وهذه الصفة قد تكون جيّدة ومفيدة لهم في بعض السياقات كالوصول إلى أهدافهم والتصميم عليها، إلّا أنّها تشكل جانباً سلبيّاً لهم أيضاً، فمن الصعب جدّاً أن يغيّروا آراءهم أو أن يقوموا بتجربة أشياء جديدة، ويتمسّكون كثيراً بمعتقداتهم وأفكارهم ممّا يجعل التعامل معهم صعباً أحياناً، وهذا ما قد يقود الآخرين إلى الابتعاد عن التعامل معهم.
3- قراءة القرآن (أفضل الذكر). 4- الإتيان بالأعمال الصالحة الخيرة كالصلاة والصدقة وتقديم يد المساعدة وأفعال البر والإحسان. قال عبد الله بن عباس: ( لأن أعول أهل بيت شهرا أو جمعة أو ما شاء الله أحب إلي من حجة بعد حجة). 5- صلة الرحم وزيارة الأقارب والأحباب وتوطيد العلاقات بين المسلمين. فبشرى لعبد تذكر واعتبر وتفكر واتعظ وأيقظ مشاعره فاغتنم وأقبل بكلياته على طلب وجه الله تعالى وعكف ببابه باكيا تائبا. ما المقصود "وذكرهم بأيام الله" - أجيب. [1] رواه الإمام أحمد ومسلم، أبو داود، ابن ماجة. مواضيع ذات صلة وذكرهم بأيام الله ينقضي بالعام الهجري الجديد (1433) الثلث الأول من القرن الخامس عشر، الذي تُوج بيقظة الأمة… التفكر في خلق الله إن نعم الله على الإنسان كثيرة، وهو المخلوق المفضل عن غيره من المخلوقات بنعمة التفكير…
إلا ان هذا المقدار من المعنى اللغوي لا يصلح ان نفسر به الآية المباركة، إذ لا معنى لان يذكر رسول الله قومه بشيء نراه بأعيننا في كل يوم ما لم يضم إلى ذلك شيء آخر له تأثيره البالغ في نفوس الناس لإخراجهم من الظلمات إلى النور ولضمان عدم رجوعهم إلى الظلمات مرة أخرى. « وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ » (2). «وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ» إذن مجرد كون اليوم هو وقت طلوع الشمس إلى غروبها، لا يستدعي الأمر بالتذكير به بل لابد من البحث عن معنى آخر لهذه الأيام ولعله لهذا السبب عدل العلامة الطباطبائي ـ قدس سره ـ في تفسير الميزان إلى تعريف آخر لليوم فقال: (هو المقدار المعتد به من الزمان اللازم لحدوث الحوادث فيختلف باختلافها) ج4 ص29. «وذكرهم بأيام الله» - منتدى الكفيل. وعلى هذا يمكن تمييز الأيام نسبة إلى الحوادث التي تحدث فيها فيقال مثلا يوم بدر، ويوم حنين ويوم عاشوراء ويوم ذي قار وهكذا. وعلى هذا الضوء يمكن ان نصف بعض الأيام بالجميلة والرائعة والمباركة وأخرى بالأيام الحرجة الضيقة أو النحسة والمشؤومة، ولا فرق من هذه الجهة بين الأيام والليالي، بل قد تختلف الساعات والدقائق واللحظات من حالة إلى حالة فضلا عن الشهور والسنين فكم من فرح مسرور قد انقلب فرحه إلى حزن وألم وكم من متألم تعس قد تحولت تعاسته سعادة.
وفي الختام نقول ان الآية الكريمة تدعو جميع المؤمنين الرساليين أن يتأسوا بالأنبياء العظام والأئمة الكرام (صلوات الله عليهم أجمعين) فيذكرّون الناس بأيام الله تعالى، تلك الايام التي تربطهم بالله تعالى وتزيد معرفتهم به وتوثق علاقتهم بربهم. ([1]) كلمة ألقاها سماحة الشيخ المرجع (دام ظله) في مكتبه يوم الخميس 28/ج2/1437 المصادف 7/4/2016 بمناسبة استقبال شهر رجب. ([2]) من قوله تعالى (وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلاَتُ) (الرعد/6) أي النقمات التي تجعل من تنزل به مثالاً يرتدع به الآخرون. ([3]) تفسير البرهان: 5/233. وذكرهم بأيام ه. ([4]) أنظر ملحق القبس (1) من هذا الجزء (وسارعوا الى مغفرة من ربكم). ([5]) مفاتيح الجنان: 176 أعمال الليلة الاولى من رجب.
فالذي نقله الطبري غير منسوب ، والذي نقله ابن الأنباري منسوبًا إلى أبي عبيدة ، ينبغي تنزيله في هذا الموضع من الكتاب. والحمد لله رب العالمين. وانظر ما سيأتي: 535 ، تعليق: 4. (45) ديوانه: 42 ، مطلع قصيدته النابغة ، في تمجيد عمرو بن الحارث الأعرج ، حين هرب إلى الشأم من النعمان بن المنذر ، وسيأتي البيت في التفسير بعد 14: 15 / 23: 106 ( بولاق). منتديات ستار تايمز. (46) الأثر: 20568 - " إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد " ، شيخ الطبري ، سلفت ترجمته رقم: 2418 ، مثل هذا الإسناد. وانظر رقم: 1962 ، 13899. و " عبيد المكتب " ، هو " عبيد بن مهران الكوفي " ، ثقة ، أخرج له مسلم ، سلف برقم: 2417 ، وفيه ضبط " المكتب ". (47) الأثر: 20570 - " عبثر " ، هو " عبثر بن القاسم الزبيدي " ، " أبو زبيد الكوفي " ، روى له الجماعة ، سلفت ترجمته برقم: 12336 ، 13255 ، وانظر: 12402 ، 17106 ، 19995. (48) الأثر: 20575 - " حبيب بن حسان " ، هو و " حبيب بن أبي الأشرس ". و " حبيب بن أبي هلال " ، منكر الحديث ، متروك ، سلف برقم: 16528. (49) الأثر: 20579 - " الحماني " ( بكسر الحاء وتشديد الميم) ، هو " يحيي بن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني " ، متكلم فيه ، ووثقه يحيي بن معين.
إخواني: احمدوا الله أن بلغكم شهر رمضان وختمه وأنتم على قيد الحياة فهي فرصة يعلم الله من يبلغها مرة أخرى ومن يفضي إلى الله ولا تسنح له الفرصة لمثل هذه الأيام والليالي الفاضلة فغيركم أدركه الأجل قبل وذهب إلى ربه والله أعلم بما قدم وأخر. فاختموا شهر رمضان بالتوبة إلى الله من معاصيه، والإنابة إليه بفعل ما يُرْضِيه، فإن الإنسان لا يخلو من الخطأ والتقصير، وكل بني آدم خَطَّاء، وخير الخطائين التوابون. وقد حث الله في كتابه وحث النبي -صلى الله عليه وسلم- في خطابه على استغفار الله تعالى والتوبة إليه فقال سبحانه: وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ 3. وذكرهم بايام الله خطب مكتوبة. وقال تعالى: قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ 4. وقال تعالى: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 5. وقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ 6.
وتولى اليهود والنصارى يكون غالباً حين غلبتهم وظهور دولتهم أو دولهم، والمتولي يحتج بتوليه لهم أنه يخشى الدوائر؛ فيذهب يلتمس لنفسه الأعذار والمبررات، وربما المسوغات التي يراها شرعية، وهذا عين الظلم المتوعَّد صاحبه بالأخذ والخذلان. عباد الله: والوجه الآخر لذلكم: الماضون على دربهم، الثابتون على دينهم، لا تغير ثوابتهم شدة، ولا يهزُّ دينهم فتن، فعن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يقول: " لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله، قاهرين لعدوهم، لا يضرهم من خالفهم، حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك " رواه مسلم. قال الإمام النووي رحمه الله: يحتمل أن هذه الطائفة مغرَّقة بين أنواع المؤمنين؛ فمنهم شجعان مقاتلون، ومنهم فقهاء، ومنهم محدِّثون، ومنهم زُهَّاد، وآمرون بالمعروف وناهون عن المنكر، ومنهم أهل أنواع أخرى من الخير، ولا يلزم أن يكونوا مجتمعين، بل قد يكونون متفرقين في أقطار الأرض. اهــ. فكن -عبد الله- من أولئك، وعُضَّ على دينك بالنواجذ، ولا تزال صابراً جاهداً مجاهداً، ساعياً في تبليغ دين الله -تعالى- ورفعة شأنه؛ لعلك تدخل في تلك الطائفة. إن دين الله -تعالى- منصور بوعد الله ووعد رسوله، ونصرُه يكون بأناس كما وردت صفاتهم في الحديث السابق، وهي: أولاً: أنهم على الحق والسنة.
وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ 19-ربيع أول-1433هـ 11-فبراير-2012 عدد الزوار: 324 كتبه/ ياسر برهامي* الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فإن قراءة التاريخ قراءة إيمانية حاجة ضرورية للإنسان؛ لكي تحصل له البصيرة؛ ليعلم عاقبة الأحداث التي يراها أمامه، فإن لله سنة في خلقه { فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً} (فاطر:43)؛ ولكي يحصل له اليقين بوعد الله، وأنه الحق الذي لا يخلف؛ وليتعظ بمن سبقه، ويتذكر حقائق الإيمان التي هي عند أهل الإيمان كالشمس في الظهيرة ليس دونها سحاب.