أسباب نزول سورة البروج: – كان من أهم أسباب نزول سورة البروج هي تعليم المسلمين أساسيات دينهم ولكي تمنع تأثرهم بالفتن، ولكي يبث فيهم روح الجهاد والتضحية بالنفس في سبيل الدين وفي سبيل الله، ولكي تثبت عقيدتهم بعدما تعرضوا للأذى والظلم والعذاب على يد كفار قريش، لذلك عرض الله تعالى قصة أصحاب الأخدود كي يتعلم منها المسلمين أن من صبر واحتسب جزائه الجنة وكي يعلموا أن هناك أمم قديمة ذاقوا العذاب والظلم وصبروا عليه، حيث قال تعالى (وشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ * قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ * إِذْ هُمْ عَليْهَا قُعُودٌ * وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ). – وتحكي قصة أصحاب الأخدود عن مجموعة من المؤمنين القدماء تعرض لهم مجموعة من الطغاة الكافرين، الذي حاولوا أن يجبروهم عن ترك دينهم بكل الطرق والوسائل، ولكن هذه المجموعة المؤمنة صبرت على طغيانهم واحتسبت الاجر عند الله، وتمسكوا بدينهم فاستبد عليهم القوم الكافرون وطغى ظلمهم، فقاموا بحفر اخدود كبير وهو عبارة عن حفرة كبيرة في الأرض، وأشعلوها فيها النار، وقاموا بإلقاء كل من رفض الخروج عن الإيمان فيها ولكن هؤلاء القوم المؤمنون ثبتوا على دينهم وضحوا بحياتهم من أجل الحفاظ على هذا الدين، فجزاهم الله دخولهم الجنة وخلودهم فيها فقد ماتوا شهداء الدفع عن العقيدة.
فضل سورة البروج: – إن لسور البروج لفضل عظيم فقد كان الرسول عليه الصلاة و السلام يقرأها عند صلاة الظهر وصلاة العصر، وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من قرأ هذه السورة أعطاه الله من الأجر بعدد كل من اجتمع في جمعه، وكل من اجتمع يوم عرفة عشر حسنات، وقراءتها تنجي من المخاوف والشدائد). – قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (من قرأها كان له أجر عظيم، وأمن من المخاوف والشدائد)، كما قال عليه السلام (ما علّقت على مفطوم إلّا سهّل اللّه فطامه، ومن قرأها على فراشه كان في أمان اللّه إلى أن يصبح). – وقد أمر عليه السلام بقراءة سورة البروج في المساء حيث قال سعيد بن منصور عن جابر أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال لمعاذ: (اقرأ بهم العشاء بسبح اسم ربك الأعلى ، والليل إذا يغشى ، والسماء ذات البروج).
لمزيد من حكايات للاطفال و قصص القرآن مكتوبة ومصورة للأطفال تابعونا على منصة بالعربي نتعلم.. بحب نهتم بكل ما يخص أبنائنا الصغار
{ { وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}} الذي لا يحصي ثناء عليه، بل هو كما أثنى على نفسه، وفوق ما يثني عليه عباده #أبو_الهيثم #مع_القرآن 8 0 27, 823
أى: ذلك العطاء الجزيل فضل الله- تعالى- وحده وهو صاحب الفضل العظيم لا يعلم مقداره إلا هو- عز وجل-. فأنت ترى أن الله- تعالى- بعد أن بين حال الحياة الدنيا. دعا المؤمنين إلى المسابقة إلى العمل الصالح، الذي يوصلهم الى ما هو أكرم وأبقى... وهو الجنة. وشبيه بهاتين الآيتين قوله- تعالى-: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ. قُلْ أَأُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ.... ثم بين- سبحانه- أن كل شيء في هذه الحياة، خاضع لقضاء الله- تعالى- وقدره، وأن على المؤمن الصادق أن يكون شاكرا عند الرخاء، صابرا عند البلاء... سابقوا الي مغفره من ربكم وجنه عرضها. فقال- تعالى-: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ فقال تعالى: ( سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض) والمراد جنس السماء والأرض ، كما قال في الآية الأخرى: ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين) [ آل عمران: 133]. وقال ها هنا: ( أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم) أي: هذا الذي أهلهم الله له هو من فضله ومنه عليهم وإحسانه إليهم ، كما قدمنا في الصحيح: أن فقراء المهاجرين قالوا: يا رسول الله ، ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى والنعيم المقيم.
قال: " وما ذاك ؟ ". قالوا: يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويتصدقون ولا نتصدق ، ويعتقون ولا نعتق. قال: " أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه سبقتم من بعدكم ، ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم: تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ". قال: فرجعوا فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال ما فعلنا ، ففعلوا مثله! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء " ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: سابقوا إلى مغفرة من ربكم أي: سارعوا بالأعمال الصالحة التي توجب المغفرة لكم من ربكم. وقيل: سارعوا بالتوبة ، لأنها تؤدي إلى المغفرة ؛ قاله الكلبي. وقيل التكبيرة الأولى مع الإمام ؛ قاله مكحول. وقيل: الصف الأول. وجنة عرضها كعرض السماء والأرض لو وصل بعضها ببعض. قال الحسن: يعني جميع السماوات والأرضين مبسوطتان كل واحدة إلى صاحبتها. سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين . [ الحديد: 21]. وقيل: يريد لرجل واحد أي: لكل واحد جنة بهذه السعة. وقال ابن كيسان: عنى به جنة واحدة من الجنات. والعرض أقل من الطول ، ومن عادة العرب أنها تعبر عن سعة الشيء بعرضه دون طوله. قال:كأن بلاد الله وهي عريضة على الخائف المطلوب كفة حابلوقد مضى هذا كله في ( آل عمران).
قوله - عز وجل -: ( ما أصاب من مصيبة في الأرض) يعني: قحط المطر وقلة النبات ونقص الثمار ( ولا في أنفسكم) يعني: الأمراض وفقد الأولاد ( إلا في كتاب) يعني: اللوح المحفوظ ( من قبل أن نبرأها) من قبل أن نخلق الأرض والأنفس. قال ابن عباس: من قبل أن نبرأ المصيبة. وقال أبو العالية: يعني النسمة ( إن ذلك على الله يسير) أي إثبات ذلك على كثرته هين على الله - عز وجل -. ( لكي لا تأسوا) تحزنوا ( على ما فاتكم) من الدنيا ( ولا تفرحوا بما آتاكم) قرأ أبو عمرو بقصر الألف ، لقوله " فاتكم " فجعل الفعل له وقرأ الآخرون ( آتاكم) بمد الألف ، أي: أعطاكم. ص6 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها - المكتبة الشاملة الحديثة. قال عكرمة: ليس أحد إلا وهو يفرح ويحزن ولكن اجعلوا الفرح شكرا والحزن صبرا ( والله لا يحب كل مختال فخور) متكبر بما أوتي من الدنيا " فخور " يفخر به على الناس. قال جعفر بن محمد الصادق: يا ابن آدم ما لك تأسف على مفقود لا يرده إليك الفوت ، وما لك تفرح بموجود لا يتركه في يدك الموت. ( الذين يبخلون) قيل: هو في محل الخفض على نعت المختال. وقيل: هو رفع بالابتداء [ ص: 41] وخبره فيما بعده. ( ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول) أي: يعرض عن الإيمان ( فإن الله هو الغني الحميد) قرأ أهل المدينة والشام: " فإن الله الغني " بإسقاط " هو " وكذلك هو في مصاحفهم.
﴿ سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [ الحديد: 21] سورة: الحديد - Al-Ḥadīd - الجزء: ( 27) - الصفحة: ( 540) ﴿ Race one with another in hastening towards Forgiveness from your Lord (Allah), and towards Paradise, the width whereof is as the width of heaven and earth, prepared for those who believe in Allah and His Messengers. That is the Grace of Allah which He bestows on whom He pleases. And Allah is the Owner of Great Bounty. ﴾ سابقوا: سارعوا مسارعة المتسابقين في المضمار سابقوا -أيها الناس- في السعي إلى أسباب المغفرة من التوبة النصوح والابتعاد عن المعاصي؛ لِتُجْزَوْا مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض، وهي مُعَدَّة للذين وحَّدوا الله واتَّبَعوا رسله، ذلك فضل الله الذي يؤتيه مَن يشاء مِن خلقه، فالجنة لا تُنال إلا برحمة الله وفضله، والعمل الصالح. والله ذو الفضل العظيم على عباده المؤمنين.