ولها موضوع رئيسي أو عدة موضوعات رئيسية مشدودة إلى محور خاص. ولها جو خاص يظلل موضوعاتها كلها; ويجعل سياقها يتناول هذه الموضوعات من جوانب معينة، تحقق التناسق بينها وفق هذا الجو. ولها إيقاع موسيقي خاص - إذا تغير في ثنايا السياق فإنما يتغير لمناسبة موضوعية خاصة.. وهذا طابع عام في سور القرآن جميعا. ولا يشذ عن هذه القاعدة طوال السوركهذه السورة.
وكانت الأنفال من أول ما نزل بالمدينة ، وكانت براءة من آخر ما نزل من القرآن; وكانت قصتها شبيهة بقصتها، وخشيت أنها منها; وقبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يبين لنا أنها منها. فمن أجل ذلك قرنت بينهما، ولم أكتب بينهما سطر: بسم الله الرحمن الرحيم، ووضعتها في السبع الطوال. فهذه الرواية تبين أن ترتيب الآيات في كل سورة كان بتوقيف من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد روى الشيخان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي - صلى الله عليه وسلم - أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل. وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - القرآن، وفي رواية فيدارسه القرآن، فإذا لقيه جبريل عليه السلام كان أجود بالخير من الريح المرسلة. ما هما اليومان اللذان ذكرا في القران - موقع محتويات. ومن الثابت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد قرأ القرآن كله على جبريل - عليه السلام - كما أن جبريل قد قرأه عليه.. ومعنى هذا أنهما قرآن مرتبة آياته في سوره. ومن ثم يلحظ من يعيش في ظلال القرآن أن لكل سورة من سوره شخصية مميزة! شخصية لها روح [ ص: 28] سورة البقرة يعيش معها القلب كما لو كان يعيش مع روح حي مميز الملامح والسمات والأنفاس!
وكلاهما لم يذكر فيه جرحًا. "عن أبي أمية الطنافسي": كذا ثبت هنا. وليس لأبي أمية الطنافسي ترجمة ولا ذكر ، فيما رأينا من المراجع. وإنما المترجم ابنه "عبيد بن أبي أمية". وهو الذي يروي عن الشعبي. وهو مترجم في التهذيب وابن أبي حاتم 2/2/401. وهذا الخبر في معاني القرآن للفراء 1: 111 ، ونقله السيوطي 1: 176 ، ولم ينسبه لغير الطبري. تفسير سورة البقرة ....الجزء الأول .. ولكنه اختصره جدًا. +كأنه تلخيص لا نقل. (20) سيأتي خبر أبي صرمة وعمر في الآثار رقم: 2935-2952. (21) انظرتفسير "لعل" بمعنى "لكي" 1: 364 ، 365 / ثم 2: 69 ، 161 ، واطلبه في الفهرس أيضًا.
جميع الحقوق محفوظة
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا} فالمتقون هم المنتفعون بالآيات القرآنية, والآيات الكونية. ولأن الهداية نوعان: هداية البيان, وهداية التوفيق. فالمتقون حصلت لهم الهدايتان, وغيرهم لم تحصل لهم هداية التوفيق. وهداية البيان بدون توفيق للعمل بها, ليست هداية حقيقية [تامة]. تفسير سورة البقرة الجزء الاول. ثم وصف المتقين بالعقائد والأعمال الباطنة, والأعمال الظاهرة, لتضمن التقوى لذلك فقال: {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ} حقيقة الإيمان: هو التصديق التام بما أخبرت به الرسل, المتضمن لانقياد الجوارح، وليس الشأن في الإيمان بالأشياء المشاهدة بالحس, فإنه لا يتميز بها المسلم من الكافر. إنما الشأن في الإيمان بالغيب, الذي لم نره ولم نشاهده, وإنما نؤمن به, لخبر الله وخبر رسوله. فهذا الإيمان الذي يميز به المسلم من الكافر, لأنه تصديق مجرد لله ورسله. فالمؤمن يؤمن بكل ما أخبر الله به, أو أخبر به رسوله, سواء شاهده, أو لم يشاهده وسواء فهمه وعقله, أو لم يهتد إليه عقله وفهمه. بخلاف الزنادقة والمكذبين بالأمور الغيبية, لأن عقولهم القاصرة المقصرة لم تهتد إليها فكذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ففسدت عقولهم, ومرجت أحلامهم.
ولم يذكر المنفق عليهم, لكثرة أسبابه وتنوع أهله, ولأن النفقة من حيث هي, قربة إلى الله، وأتى بـ "من" الدالة على التبعيض, لينبههم أنه لم يرد منهم إلا جزءا يسيرا من أموالهم, غير ضار لهم ولا مثقل, بل ينتفعون هم بإنفاقه, وينتفع به إخوانهم. وفي قوله: {رَزَقْنَاهُمْ} إشارة إلى أن هذه الأموال التي بين أيديكم, ليست حاصلة بقوتكم وملككم, وإنما هي رزق الله الذي خولكم, وأنعم به عليكم، فكما أنعم عليكم وفضلكم على كثير من عباده, فاشكروه بإخراج بعض ما أنعم به عليكم, وواسوا إخوانكم المعدمين. وكثيرًا ما يجمع تعالى بين الصلاة والزكاة في القرآن, لأن الصلاة متضمنة للإخلاص للمعبود, والزكاة والنفقة متضمنة للإحسان على عبيده، فعنوان سعادة العبد إخلاصه للمعبود, وسعيه في نفع الخلق، كما أن عنوان شقاوة العبد عدم هذين الأمرين منه, فلا إخلاص ولا إحسان. ثم قال: {وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ} وهو القرآن والسنة، قال تعالى: {وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} فالمتقون يؤمنون بجميع ما جاء به الرسول, ولا يفرقون بين بعض ما أنزل إليه, فيؤمنون ببعضه, ولا يؤمنون ببعضه, إما بجحده أو تأويله, على غير مراد الله ورسوله, كما يفعل ذلك من يفعله من المبتدعة, الذين يؤولون النصوص الدالة على خلاف قولهم, بما حاصله عدم التصديق بمعناها, وإن صدقوا بلفظها, فلم يؤمنوا بها إيمانا حقيقيا.
حلمت أن أخي مسحور للمتزوجة إذا شاهدت صاحبة الرؤية أن أخيها مسحور في المنام دل ذلك على تعرضه للسحر في الواقع لذلك يجب عليها أن تحصنه بقراءة القرآن الكريم والرقية الشرعية وتسأل الله (تعالى) أن يحميه من كيد الساحرين، وقد يكون تعرض الأخ للسحر في الحلم دلالة على أنه يبتعد عن طريق الحق في الواقع ويسير في طريق الباطل ويتبع شهواته. حلمت أني وجدت سحر في البيت يعتقد علماء التفسير أن رؤية السحر في البيت لا تبشر بالخير حيث تشير إلى تراكم الهموم والمشاكل على الرائي وعجزه عن إيجاد حلول لهذه المشاكل، وقد يشير وجود سحر في البيت إلى أن أحد أفراد أسرة الحالمة يرتكب معصية داخل هذا المنزل والله (تعالى) أعلى وأعلم، وفي حالة إن حلمت صاحبة الرؤية بأن أحد أفراد أسرتها مسحور دل ذلك على أنه شخص ساذج يتم خداعه بسهولة. طلاسم السحر في المنام للمتزوجة حلم طلاسم السحر للمتزوجة لا يبشر بالخير حيث يؤول إلى تعرضها لأذى كبير في الفترة القادمة أو إصابتها بوعكة صحية شديدة ويجب عليها أن تتوخى الحذر بشكل عام، وفي حالة إن رأت الحالمة في منامها مجموعة من الناس يقرأون طلاسم السحر دل ذلك على أنها تقوم بالكثير من الأعمال الخيرية وتساعد الفقراء والمساكين بقد استطاعتها.
تفسير رش السحر في المنام للمتزوجة لو كانت المتزوجة ترش السحر في منامها دل ذلك على أنها ابتعدت عن ذكر الله (تعالى) وتوقفت عن تلاوة الأذكار والقرآن الكريم، وفي حالة إن رأت الحالمة شخصًا مجهولًا يرش السحر أمام منزلها فإن المنام يشير إلى مرورها ببعض الأحداث السيئة في الفترة القادمة من حياتها أو سماعها أخبارًا سيئة تخص أحد أفراد أسرتها. تفسير شرب السحر في المنام للمتزوجة رؤية شرب السحر للمتزوجة تؤول إلى أن شخصًا ما يخطط لأذيتها بالسحر بالفعل لذلك يجب عليها أن تحذر ولا تشرب أي شيء إلا لو كانت تثق في الشخص الذي يقدمه، وفي حالة إن رأت الحالمة شخصًا تعرفه يضع لها السحر في الماء ويطلب منها أن تشربه فأنها تتعرض للحسد من قِبل بعض الحاقدين حولها الذين يكيدون لها ويرغبون في رؤيتها حزينة ويائسة. ممارسة السحر في المنام للمتزوجة ممارسة السحر في منام المتزوجة تدل على أنها تسيطر على الناس وتتحكم بهم باستخدام ذكائها وقدرتها على الخداع، وفي حالة إن رأت الحالمة أنها تمارس السحر لكي تؤذي أحد الأشخاص فإنها تشعر بالغيرة والحقد من شخص معين في حياتها وربما الحلم بمثابة إنذار لها بأن تتخلص من هذه المشاعر السلبية وتتمنى الخير للغير حتى لا تتعرض لخسائر كبيرة.
السحر في منام الحامل يرمز إلى وجود شخص مخادع في حياتها يحاول أن يؤذيها لذلك يجب عليها أن تتوخى الحذر ولا تثق في أي شخص بسهولة، ورؤية الشفاء من السحر تبشر الحالمة بولادة سهلة وميسرة وخالية من المتاعب، أما لو شاهدت صاحبة الرؤية نفسها تفك السحر في منامها دل ذلك على أنها امرأة صالحة تتقرب إلي الله (تعالى) بالعمل الصالح. حلمت اني مسحورة للمتزوجة رؤية المتزوجة أنها مسحورة تشير إلى شعورها بالألم والخذلان بسبب تعرضها للأذى من قِبل شخص معين كانت تثق به ولا تتوقع منه الغدر، وفي حالة إن رأت الحالمة زوجها يدفن السحر في منزلها لكي يسحرها فإن الحلم يشير إلى أنه يُطعمها من أموال محرمة لذلك يجب عليها أن تنصحه بالابتعاد عن طريق الباطل والرجوع إلى طريق الحق. حلمت أني أفك سحر للمتزوجة رؤية فك السحر للمتزوجة تبشرها بأنها سوف تستيقظ من غفلتها وتعرف حقيقة بعض الأشخاص حولها وتمنعهم من أذيتها، وفي حالة إن كانت الحالمة تحاول فك السحر في منامها ولكنها لم تستطع دل ذلك على أنها تعاني من بعض المشاكل في حياتها بسبب تعرضها للحسد أو السحر لذلك يجب عليه أن تحصن نفسها بتلاوة القرآن الكريم وتسأل الله (تعالى) أن يرفع عنها الأذى.