من اجمل القصائد قصيدة اتظن بعدما احرقتني ومحوت تاريخي انا كالقيامة ذات يوما اتي و ابتسمي أرجوك الشاعر مهذل. أتظن أنك عندمـــا أحـــرقتنــي ورقصت كالشيطان فوق رفاتي وتركتنـــي للذاريــات تـذرنــي كحلا لعين الشمس في الفلـوات أتظـن أنك قـد طــمست هويتي ومحــــوت تاريخي ومعتقـــداتي عـبـثا تحاول. الشاعر مهذل مهدي الصقور. اتظن انك عندما احرقتني كلمات المرور. اتظن انك عندما احرقتنيشعر عراقيشعراروع شعرشعرعراقشعر عراقي. قصيدة أتظن انك احرقتني أتظن أنك عندمـــا أحـــرقتنــيورقصت كالشيطان فوق رفاتي وتركتنـــي للذاريــات تـذرنــيكحلا لعين الشمس في الفلـوات أتظـن أنك قـد طــمست هويتيومحــــوت تاريخي ومعتقـــداتي عبثا تحاول.
وبهذا نصل بكم الى ختام هذه المقالة لهذا اليوم، قدمنا لكم من خلالها العديد من المعلومات التي تتعلق بقصيدة اتظن انك عندما احرقتني، وكذلك ايضا قدمنا لكم خلال الاسطر السابقة قصيدة اتظن انك عندما احرقتني مكتوبة.
أتظن أنك عندمـــا أحـــرقتنــي ورقصت كالشيطان فوق رفاتي وتركتنـــي للذاريــات تـذرّنــي كحلاً لعين الشمس في الفلـوات أتظـن أنك قـد طــمست هويتي ومحــــوت تاريخي ومعتقـــداتي عـبـثاً تحاول …. لا فنـــاء لثائر أنــــا كالقيامـــه ذات يـــــوم آت أنا مثـل عيـسى عــائد وبقــــوة مــن كـــل عاصـــفة ألـم شتـاتي سأعــود أقدم عاشــــق متمــرد سأعـود أعظـم أعظم الثــــورات سأعود بالتوراة والإنجيـل والــ قـــرآن والتسـبــيح والصـــلواتي سأعــود بالأديـان ديــناً واحـــداً خــــــال مـــن الأحقـاد والنعرات رجل من الأخدود ما من عودتي بـُد.. أنا كل الزمــــــان الآتــي • #مهذل_الصقور #مهذل_مهدي_الصقور See more posts like this on Tumblr #شعر #ادب #ابيات #ادبيات #ادب عربي #تصميمات #تصميم #صررة #صور #ادب تربي #شعر فصيح #فصحى
انا كالقيامة.. أتظن أنك عندما أحرقتني ورقصت كالشيطان فوق رفاتي وتركتني للذاريات تذرني كحلاً لعين الشمس في الفلوات أتظن أنك قد طمست هويتي! ومحوت تاريخي ومعتقداتي؟ عبثا تحاول.. لا فناء لثائرٍ أنا كالقيامه ذات يوم آت (مهذل مهدي الصقور)
[١٥] المراجع ↑ سورة البقرة، آية: 83. ↑ سورة إبراهيم، آية: 24-25. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2224، صحيح. ↑ "القول الحسن والكلم الطيب وحسن عواقبها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-8-2018. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى اللغو" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-7-2018. بتصرّف. ↑ سورة المؤمنون، آية: 1-3. ↑ سورة الفرقان، آية: 72. ↑ "اللغو تعريفه وحكمه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-8-2018. بتصرّف. ↑ سورة المؤمنون، آية: 3. ↑ "لفظ اللغو في القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-8-2018. بتصرّف. ↑ سورة الشعراء، آية: 84. ↑ سورة الأحزاب، آية: 19. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي شريح، الصفحة أو الرقم: 6019، صحيح. ↑ سورة القلم، آية: 10-11. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - تفسير قوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم- الجزء رقم2. ↑ "سلامة الإنسان في حفظ اللسان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-8-2018. بتصرّف.
الحمد لله. قال الله تعالى في وصف عباده المؤمنين: ( وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ) المؤمنون/ 3 ، وقال تعالى: ( وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا) الفرقان/ 72، وقال عز وجل: ( وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ) القصص/ 55. واللغو المذكور في الآيات: هو كل كلام ساقط لا خير فيه ، ولا وجه له ، ويدخل فيه كل قول مستقبح كالكذب والسب ، وكل قول ساقط من العبث الذي لا تنشغل به أنفس أصحاب المروءات ، وكل ما كان تركه أولى بالمسلم من قوله والانشغال به. فكل ما عاد على المسلم بالضرر ، أو عاد عليه بالنقص ، فهو من اللغو الباطل. وذلك يشمل الأقوال والأفعال على السواء. قال الطبري رحمه الله: " اللغو في كلام العرب: كلّ كلام كان مذمومًا ، وسَقَطًا لا معنى له ، مهجورا ". انتهى من " تفسير الطبري " (4/ 446). وقال أيضا: " هو كل كلام أو فعل باطل ، لا حقيقة له ولا أصل. معنى اللغو. أو: ما يستقبح ، فسبّ الإنسان الإنسانَ بالباطل الذي لا حقيقة له: من اللغو ". انتهى من " تفسير الطبري " (19/ 315). وقال البقاعي رحمه الله: " هو الذي ينبغي أن يطرح ويبطل ، سواء كان من وادي الكذب ، أو العبث الذي لا يجدي " انتهى من " نظم الدرر " (13/ 432).
وكان أول البعيدين عن اللغو والمتنزهين عن أربابه محمد -صلى الله عليه وسلم-، فعن عبد الله بن أبي أوفى قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يكثر الذكر، ويقل اللغو، ويطيل الصـلاة، ويقصر الخطبة، ولا يأنف أن يمشي مع الأرملة والمسكين فيقضي له الحاجة. وبما أن اللغو يقسي القلوب، ويذهب الخشوع، ويحمل الأوزار، وينقص ثواب الأعمال؛ فقد دل -صلى الله عليه وسلم- أمته على كفارات لذلك إذا امتثلها المسلم طَهّرت نفسه، وزكّت فؤاده، وأذهبت لغوه. لفظ اللغو في القرآن الكريم - موقع مقالات إسلام ويب. ومن ذلك الزكاة عموماً، وزكاة الفطر خصوصاً، حيث يقول ابن عباس -رضي الله عنه-: " فرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين " أخرجه أبو داود وصححه الحاكم. وفي البيع والتجارة قال -صلى الله عليه وسلم-: " يا معشر التجار! إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف، فشوبوه بالصدقة " أخرجه أبو داود وصحَّحه الألباني. ومما حذر فيه -صلى الله عليه وسلم- من اللغو خطبة الجمعة؛ فاللغو فيها يبطل ثوابها، ويذهب بأجرها، مما يدل على عظم شأنها، ووجوب الإنصات إليها، قال -صلى الله عليه وسلم-: " من اغتسل يوم الجمعة، وَمَسَّ مِن طِيب امرأته -إن كان لها-، ولبس من صالح ثيابه، ثم لم يتخَطَّ رقابَ الناس، ولم يلغُ عند الموعظة، كانت كفارة لما بينهما؛ ومن لغى وتخطَّى رقاب الناس كانت له ظهراً " أخرجه أبو داود وصححه ابن خزيمة؛ ويقول -صلى الله عليه وسلم-: " إذا قلت لصاحبك أَنْصِتْ يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت " متفق عليه.
• وقال تعالى: ﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴾ [المؤمنون: 1 - 3]. 4- ويأتي اللغو ويُقصَد به كلُّ مطروح من الكلام لا يعتد به؛ قاله الكفوي رحمه الله. ما هو اللغوية. ومنه قول عبدالله بن أبي أوفى رضي الله عنهما حيث قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُكثِر الذِّكر، ويُقِلُّ اللغو، ويطيل الصلاة، ويُقصِّرُ الخطبة، ولا يأنفُ أن يمشي مع الأرملة والمسكين فيقضي له الحاجة"؛ (أخرجه النَّسائي بسند صحيح). 5- ويأتي اللغو ويقصد به الفحش من القول، وهو بيت القصيد: ومنه قوله تعالى: ﴿ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا * إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا * جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا * لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا * تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا ﴾ [مريم: 59 - 63].
دين الإسلام دين المثل الرفيعة، والأخلاق السامية، والآداب العظيمة؛ إنه الدين الذي يربي أتباعه على أكمل الأخلاق، وأحسن الآداب، ويحرص على الرقي بالمسلم إلى آفاق الجمال والكمال. ولقد قامت شعائر الإسلام وعباداته ومعاملاته على شوامخ الآداب والأخلاق، وهي جميعاً تسمو بالإنسان إلى سماء النقاء والصفاء؛ تُزكي وجدانه، وتنير عقله، وتهذب مشاعره، وترهف أحاسيسه. وإن المتأمل في مواسم العبادات العظيمة في الإسلام يجد أن من أهم أهدافها، ومن أسمى حكمها، تدريب المسلم على حسن الخلق، وجميل الطباع، وروائع المثل. فالصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، والزكاة تطهر النفس، وتقتل الأنانية، وتعلم المودة والمحبة والتراحم؛ والصوم فيه صيام الجوارح عن اللغو والزور والكذب والباطل؛ وكذلك الحج، قال تعالى: ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ) [البقرة:197]، ويقول -صلى الله عليه وسلم-: " مَن حَجَّ هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه " أخرجه البخاري ومسلم؛ إذ الحج مدرسة في الخلق، وملحمة للأدب، وميدان للتهذيب. وحديثنا اليوم عن خلق نهى عنه الإسلام، وحذر منه الدين؛ حرصاً على همة النفس، ورفعة الفكر، ورونق الروح، ووضاءة المثل؛ إنه خُلُقٌ قل أن يسلم منه إنسان، أو يخلو منه مجتمع؛ ذلك هو اللغو.