عندما تعرف أنماط السلوك والمشاكل التي قد تكون موجودة لسنوات سابقة عديدة، يمكنك البدء العمل من خلالها وفهم سبب حدوثها، وفي فهم السبب ستتمكن من إجراء التغييرات، التي قد تحتاج إلى إجرائها لتحقيق حياة سعيدة ، وعلاقة متينة مع شريك حياتك.
[٩] تحكـَّم في مشاعرك. فإذا وجدت نفسك غاضبـًا عندما تبدأ في نقاش ما، أو وجدت أنك تغضب في منتصف النقاش فقد تحتاج لبعض الوقت لتهدأ، وأنت تعلم ما يهديء أعصابك فقد تحتاج لبعض التمشية، أو سماع الموسيقى الهادئة، أو الاستحمام بماء ساخن. كما يمكنك العد من واحد إلى عشرة أو التنفس بعمق لعدة مرات، فأيـًا كان ما ستفعله افعله في بضع دقائق قبل أن تكمل المناقشة. سور قرانيه للاصلاح بين الزوجين. [١٠] انتبه للعلامات التحذيرية؛ فإذا وجدت نفسك تشعر أنه ينبغي أن تكسب في هذا الجدال فلتتوقف؛ لأنه غالبـًا ما سيجعلك هذا الشعور تقول ما ستندم عليه لاحقـًا أو أن يطول الجدال لفترة تتعدى المتوقع الأمر الذي ليس جيدًا أيضـًا. [١١] 3 فكـِّر فيما يمر به الشخص الآخر. فأنت لا تفكر في شيء غير الخطأ الذي قام به الطرف الآخر عندما تكون غاضبـًا، لكن ما إن تبدأ في التفكير فيما قد يمر به الطرف الآخر من مشاكل أو مضايقات حتى تبدأ في التفكير بطريقة مختلفة وأكثر عقلانية، فالشعور بالتعاطف مع الآخر حتمـًا سيمتص غضبك. [١٢] فمن المهم جدًا احترام مشاعر الطرف الآخر، لأنه/ها من حقهم الشعور بأي شيء والتعبير عن ذلك أيضـًا، ومهما كانت المشكلة بينكما أو مهما رأيت الطرف الآخر مخطئـًا أو محقـًا في هذه المشكلة ينبغي ألا تستخف بمشاعره/ها.
الإسلام دائما يعمل على وأد أسباب الشقاق والخلاف في المجتمع الإسلامي ، والأسرة المسلمة هي نواة المجتمع فإذا صلحت صلح المجتمع ، ولذا اهتم الإسلام برأب الصدع الذي ينشأ في هذا البنيان. يقول د نزار ريان ـ أستاذ الشريعة ـ فلسطين: إن الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه: (وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا) النساء: 35. هذه الآية تبين أن الإصلاح بين الزوجين أمر واجب لا يجوز تجاوزه فإذا كان الإصلاح بين الناس مطلوبا شرعا فإن الإصلاح بين الزوجين أكثر طلبا. وفي الحديث الحسن عند الإمام الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إياكم وسوء ذات البين فإنها الحالقة. وهو يعني بذات البين العداوة والبغضاء التي تحلق الدين، فإذا كان فساد ذات البين بين الناس بعامة يحلق الدين فكيف بفساد ذات البين بين الزوجين في الأسرة الواحدة؟!! ولذلك يجب على المسلم أن ينهض للإصلاح بين الناس بعامة وبين الزوجين بخاصة لما في الإصلاح من ألفة ومحبة واتفاق ولأن الله سبحانه وتعالى أمر عباده أن يصلحوا بينهما صلحا، كما في سورة النساء من قوله تعالى: (وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا).
تنفذ إلى سمعي صيحة: «تنزيلات بألف دينار» يبدو أن الألف هو السقف الأعلى للأسعار، تنزيلات تنزيلات تنزيلات، أدوات احتياطية. على الجهة المقابلة محال للشؤون الزراعية، سماد وكاشطات الثيل وقاطع أغصان وعلاج دواجن وإعلانات عن فرق لمكافحة حشرة الأرضة والجرذان. خلفي سيارات من نوع الكيا، ينادي سائقوها: «علاوي بياع» و»علاوي ساحة عدن، كاظمية» وقليل من يصيح: «دورة، الجسر المعلق، حي جبور» وما زلنا على الجهة اليمنى بالنسبة للصاعد من الرصافة. حمامة على الرصيف تلف رأسها بجناحيها، آمنة أو شبه ميتة، يعبرها السابلة ماشين في طريقهم يتحاشونها ربما مطمئنة أو تنازع الحياة. خط ينسرح صعوداً من ساحة الخلاني إلى جسر السنك الذي لاح الزحام على جانبيه، الجسر يصل الساحة في الرصافة بالصالحية في الكرخ. تجربتي السيئة جداً مع موقع جملون لبيع الكتب ... Jamalon - البوابة الرقمية ADSLGATE. خضرة أسفل الجسر، عند اليابسة في شارع الرشيد، قبل أن تغوص أعمدته الكونكريتية في الماء، كتبت عليها عبارات مارقة ودعايات تجارية ساذجة، تجاورها نفايات وروائح مكروهة. وضعت إحدى قدمي عليه، وقد بدأت مقتربات الجسر بسياج أخضر، لماذا الجسور كلها خضر الأسيجة؟ سؤال أجاب عليه المهندس يحيى كاظم: «الجسور التقليدية، ذات أسيجة خضر، لكن الآن مع الحداثة عبر المهندسون هذا الشرط، الذي كانوا يلتزمونه من باب اقتران الماء بالخضرة، كما تقول العرب، الماء والخضراء والوجه الحسن».
شاطئ لفت عالم الباراسيكولوجي د. علي جاسم، إلى أن: «قوى جمالية ترفع الجسور عن أمواج النهر، تساعد مهندسي البناء والإنشاءات» مفيداً: «الجسور وجسور بغداد تحديداً وجسر السنك على وجه الخصوص، صار جزءاً من ذاكرة العراقيين، بل أحداث سياسية واجتماعية ما زال الناس يتذكرونها، تربطهم بجسر السنك، كما لو أنه كائن أسطوري حي، يشاركهم قضاياهم». موقع حراج. صخب الوقوف على جسر السنك يضع المتأمل أمام كورنيش اتخذ منه المتعهدون كراجات للسيارات على مد البصر، من هذا الجسر إلى ما بعد التالي عليه وإلى الأبد، فثمة متعهدون يتاجرون بجماليات المدينة. ما دام الإنسان في ارتقاء فوق أمواج «الشط» تبدو طيور النورس مستولية على الماء، تنحدر معه في منبعه من الشمال صاباً في الجنوب، تحلق بضعة سنتمترات عن النهر، لتوكر ثانية في مرح ينساب بهدوء تبعاً لسكون النهر هذا الصباح، صادف اليوم استقرار في دجلة، على غير صخبه المعتاد. سحر مقابل الجرف، أنظر إلى الأسفل، فأرى أشنات منقوعة من مزابل الشاطئ إلى النهر، رماد حرائق ليلية، تشي بأفعال جرت تحت جنح الظلام، تساءلت عنها، فعلمت من مصادر موثوقة، أن ليل النهر يشهد سحراً أسود.. أغصان شجر متيبسة وأزبال بعضها منسابة نزولاً إلى النهر، ورصيف صخري بعيد مهمل، يشعر المرء بالخسارة الوطنية لعدم استثماره، بل تركه يلحق ضرراً بصفاء المياه.
الانتقال من يمين الجسر إلى يساره، يتطلب انعطافاً بمحاذاة جامع الرحمن، رجوعاً من حيث قدمنا، لكن عبر الجهة المقابلة. الجسر ينتهي بتقاطع الجامع وشقق سكنية، فتقهقرنا عائدين بالاتجاه المعاكس، من حيث أتينا، ثمة قصب بارتفاع يعلو الجسر نفسه. تلال ترابية مصطنعة، تسبق بيتاً يحمل اسم «عيون المها» التراثي، وهو على حد علمي ملك شخصي لصديقي الأديب والفنان خسرو الجاف، وعلى امتداد الشاطئ الفندق الرئاسي التابع لنقابة الصحفيين يليه مقر النقابة نفسها. «الصباح» تعبر الخط الوهمي الفاصل بين الكرخ والرصافة. يتوسط الجسر بين الجانبين بائع عصير، يبكر في استقبال الصيف، صائحاً: «عصير بارد» ولم أرَ أحداً يشتري منه؛ إذ لم تقتنع الناس تماماً بلملمة الشتاء أذيال البرد بعد. ضباب مر تحت «السنك» قارب يسبح من جسر الجمهورية، وتعدى مستمراً بينما أتجاوز منتصف طريق الرجوع. يخيم الضباب على بغداد، من جهة المشرق، برغم قوة الشمس التي توشك على خلع ثياب الشتاء وارتداء حلة الصيف.
ولفت سعدون إلى أن «ملاكاتنا الوطنية وفرت ملايين الدولارات من العملة الصعبة عبر توطين صيانة هذه الطائرات بجهودها الذاتية». وسبق أن سجّل سلاح طيران الجيش انتصارات كبيرة على أعداء الوطن بكفاءة الطيارين العراقيين بقيادة مقاتلاتهم العمودية الهجومية المتعددة المهام، وأصبح هذا السلاح هو عماد طيران الجيش، بينما أضاف الجناح الفني لطيران الجيش إنجازاً جديداً بقيام ملاكاته الوطنية بإصلاح وتأهيل الطائرات التي تعرضت لإطلاقات نارٍ معادية، بتصليح الطائرات المروحية القتالية بجهود عراقية لتكون جاهزة لحماية سماء الوطن في أي وقتٍ ومكان.
القادم من ساحة الخلاني، يقطع ساحة مكتظة بالبسطات تحاصره نداءات الباعة: «إتلث حاجات بألف» ليصل إلى جسر السنك، ماراً بجامع الخلاني، ذي الأسيجة العالية المطرزة بآيات من القرآن الكريم، تحاذيها شوارع متفرعة باتجاهات عدة، منها ما يؤدي إلى الشورجة وما يذهب إلى السنك وآخر يعيد المشاة إلى الباب الشرقي، وأبرزها الشارع المتصل بالنفق ومنه إلى شارع السعدون، اخترت منها «الذاهب إلى السنك» لأنه ينتهي بالجسر موضع اهتمامي في هذا الصباح الأربعائي الشفيف. ، تقطع فلكة الخلاني مصدات كونكريتية تمنع المخالفات، كعامل مساعد لشرطة المرور الذين يسيطرون بجدارة على الزحام. عند الطرف المقابل لجامع الخلاني تبدأ علامات الشورجة، برغم كونها ما زالت بعيدة، ثياب معلقة على جدار وزارة التجارة السابقة، التي هجرها استيراد السيارات والأجهزة المعمرة، والأغذية وبيض المائدة والأدوية التي يتم استيرادها بالتنسيق مع وزارتي الزراعة والصحة. غناء وقال الفنان قاسم السلطان: «نسمات الربيع الهابة من دجلة، على جسر السنك، تبعث بي الرغبة في الغناء» مؤكداً: «الأجواء تبدو جميلة من أعلى الجسر». بسطات واصلت السير مراوغاً البسطات باتجاه الجسر، مروراً بباعة خردوات وأحزمة وعطور، على الأرصفة المقابلة لمحال بيع زيوت السيارات وزينتها والأوبشنات المكملة لتقنية الصناعة الحديثة، تقريباً معظمها واقيات و»جاملغات» وأبواب مسلفنة في الباكيتات وقطع غيار لأبدان السيارات.
طيور النورس على شكل مجاميع تختفي ومجاميع تظهر كلما سبحت مبتعدة ترجع كرة أخرى إلى نقطة البداية، تسترسل تبعاً للأمواج، وتعود فالنهر وديع في هذا اليوم الربيعي الذي يتوسط بين نهاية الشتاء وتلويح مقدم بشائر الصيف. ما زلت أقترب رويداً من المنتصف، تحتي الماء كأنما يتحرك في ضحالة عمق الشط التاريخي الموروث مما قبل السومريين، نسبة العكرة في مياه دجلة عالية جداً تبلغ أربعة آلاف في المئة؛ لأنه بعد تكريت يبدأ الجريان في أرض غرينية منجرفة، ساحباً معه طيناً كافياً لتعكير الصفاء عند بغداد نزولاً إلى الجنوب حيث يصب في شط العرب. ظل عند أعلى نقطة في ارتفاع الجسر، مسافة تتجاوز المئة متر، وقفت فرأيت ظلي منعكساً على الماء، يؤمن فيئاً للأسماك! لكوني مصاباً بفوبيا الارتفاعات وفوبيا الماء وعقد متعددة أخرى، تجعلني أرتعد جبناً عند تخيل نفسي سباحاً يقفز من هذا الارتفاع إلى تلك الأعماق، فأموت من ذعر وخوف لسببين؛ الارتفاع الهائل والماء، لكن التأمل ساحر يفتن المخيلة بأعذب الأشعار وأكذب البطولات. جهة الرصافة تظهر مدينة الطب ووزارة الصحة والبنك المركزي وعمارات أخرى تنتصب في محراب الجسر. ما زلنا نتحدث عن الرصافة، ريثما نعدو المنتصف؛ كي نتحدث عن الكرخ.