لابد لكل واحد منا أن يعمل ويجتهد. لابد لكل دولة أن تبتكر في مشاريعها وتنطلق في مبادراتها، كل وزارة، ومؤسسة، وشركة لابد أن تعمل، وأن يكون لديها طموح عالمي. أسوأ شيء نفعله هو أن ننتظر، لأن الانتظار هدر في الطاقات، وضياع للسنوات، وفوات للكثير من الإنجازات. الإيجابية هي الشعلة التي تعطي الحياة لأفكارك، وتجعل من حولك يستمعون لك، ويستمتعون بالعمل معك، ويؤمنون برؤيتك، ويعملون وفق طريقتك، ويثقون بقراراتك. إذا أردت أن تغير العالم من حولك، فابدأ بتغيير أفكارك، وقناعاتك، وكن أنت التغيير الذي تراه في العالم كما يقول غاندي. القدوة الإيجابية أساسية لنجاح أي قائد، وهي أسرع، وأقوى طريقة للتعلم. فالناس لا ينظرون لكلماتك، بقدر ما ينظرون لأفعالك وتصرفاتك. إذا كنت مؤمناً بما تفعله، فافعله ولا تنتظر أن يقلدك الناس دائماً. يظن بعض الناس أن النجاح يؤدي للسعادة، ولكن الحقيقة هي أن الإيجابية تؤدي للسعادة، والسعادة تولد النجاح. شرح أبيات قصيدة تأملات في الحياة والموت. الابتسامة لدينا في الإمارات، جزء من تكويننا، وهويتنا، وطريقتنا في التعامل مع الناس، وجزء من الصورة الذهنية التي نريدها أن تنطبع عند كل زائر لنا، أو متعامل معنا. لا تستهن بابتسامتك مهما كنت وأينما كنت: لأن لها أثراً عظيماً في نفوس الآخرين، وفي نفسك، وفي مجتمعك.
بركة المسيحية في الشرق الأوسط عندما نادى الله إبراهيم في القديم ليخرج من أرضه ومن عشيرته إلى أرض جديدة لا يعرفها قال له " فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً" تكوين 12: 2، فمنذ البداية نجد قصد معركتي مع التجربة الإنسان بطبيعته يميل لكي يلقي اللوم على الغير في كل ما يصيبه من أزمات ومشاكل وصعوبات وتجارب في هذه الحياة، وأول من يطلق السهم عليه في هذه الظروف هو الله. "حتى متى يا ربّ سقوط رهيب وقيامة مجيدة الله الذي خلقنا من فيض محبته الكبيرة والعظيمة، أراد لنا حياة الحرية تحت مظلته الواسعة لكي نحيا لتمجيده وتسبيحه وعبادته بأمانة وإصرار، ولكي يكون لنا معه شركة مميزة على الدوام، المسيحية بحسب المسيح المسيحية الحقيقية ليست كما يدّعي البعض بأنها حياة سهلة ومليئة بالورود وبأنها رحلة لا تخلو من المشاكل والظروف الصعبة، فالذي يفتح أذنيه جيدا لما قاله المسيح سيعرف أن المسيحية هي حروب من أجل السلام كلما نظرنا في هذا العالم نلاحظ أن الإنسان يبحث عن السلام من خلال الحروب، وقد تبدو هذه المعادلة محيّرة ولكنها واقعية. فنجد الدول القويّة صاحبة النفوذ تريد أن تفرض السلام من خلال هو واقف على الباب يقرع إذا وقف أحد الأشخاص عند باب منزلك يقرع من أجل أن يدخل بيتك، وأنت لم تفتح له سيظل يقرع إلى حين وبعد هذا سيغادر عالما أنك لا تريد أن تستقبله، أو أنك غير مستعد لكي تستقبل أي الله يدعو الجميع منذ بدأ الخليقة وبعد سقوط آدم والله يبحث عن الإنسان الغارق بالخطية لكي يرجعه إليه، وعلى مر العصور نجد لمساته الدافئة في كل مكان، ففي سفر التكوين دعا الله إبراهيم لكي يخرج من أرضه الله ينظر إلى القلب إن المعادلات الإنسانية تختلف كثيرا عن المعادلات الإلهية، والنظرة الإنسانية تتعارض تماما عن نظرة الآب السماوي.
عن فارق "السنة" بين البشر يتمايز الناس، قد يتخرج جميعهم من نفس الجامعة وفي نفس السنة وفي نفس الظروف، لكن مع مرور الوقت يظهر التمايز، يحقق بعضهم ما يريده، ويخفق الأخر بالوصول لما تمناه، قد تكون أهدافهم مالية أو اجتماعية أو سياسية أو أي هدف كان، لكن الثابت فيها أن البعض يحققها والبعض يفشل فيها.
لوحة "من أين نأتي؟ ما نحن؟ وإلى أين نحن ذاهبون" للفنان الفرنسي "بول غوغان" فإنّ هناك الكثير من الإجابات المقترحة على هذه الأسئلة مقدّمة من ثقافات وآيديولوجيات ومعتقدات مختلفة، إذ كان لسؤال "معنى الحياة" دورٌ مهمٌّ في وضع وترسيخ المفاهيم والرؤى العقائدية والفلسفية على مرّ التاريخ الإنساني المدوَّن. ثم تطوّر الوعي البشري واتسعت رقعة استيعابه لمفاهيم رمزية مثل العلاقة بغيره وفكرة بناء مجتمع، السعادة، القيم والمُثل العليا، الأخلاق، وقضايا أخرى مثل الخير والشر ، القدر و الإرادة الحرة ، وجود إله واحد أو عدد من الآلهة، وغيرها من التفسيرات الميتافزيقية لسؤال معنى الحياة ، إلى أن ساهم العلم وقدّم تفسيرات للظواهر التي طالما حيرتنا، وكشف عن حقائق متعلقة بالحياة والإنسان والكون. مع ذلك فقد أخذ مفهوم معنى الحياة طرق ومسارات متأرجحة بين آراء الفلاسفة على مرّ العصور، بدايةً من "أفلاطون" الذي رأى أنّ معنى الحياة يتمثّل في الوصول لأعلى شكلٍ من أشكال المعرفة، وذلك يحقّق الخير بالضرورة، وتلك كانت أكثر الرُؤى مثالية، وصولًا إلى " نيتشه " الذي قال: إنّ الأفضل لنا أن نتمسّك بالفنّ لئلّا نتعرض للفناء جرّاء قبح الحياة وانعدام معناها، وتلك كانت أكثر الرُّؤًى تشاؤمية.
عالم الفيزياء إرفين شرودنجر بحث أيضًا في مسائل تخص علم الأحياء الجزيئي. Bettmann/Getty في كتاب «ما الحياة؟» What Is Life؟ (1944)، استخدم إرفين شرودنجر -عالم الفيزياء النمساوي الفائز بجائزة نوبل- ذلك السؤال (الذي لم نتوصَّل إلى إجابة له بعد) لصياغة سؤال آخر أكثر تحديدًا، ولكنه مثير بالقدر ذاته؛ فقد تساءل: ما الخاصية التي تتمتَّع بها الأنظمة الحيَّة وتجعلها فيما يبدو تتناقض مع قوانين الفيزياء المعروفة؟ ويبدو لنا الآن أن إجابة شرودنجر عن ذلك السؤال تنم عن فطنته وتبصره؛ فالحياة من وجهة نظره تتميز بـ«نصّ مشفر» يوجه عملية تنظيم الخلايا والوراثة، ويُمكِّن الكائنات الحية من تعليق عمل القانون الثاني للديناميكا الحرارية. ألهمت تلك الأفكار عامة الناس وعددًا من الشخصيات العلمية البارزة، ولكنها في الوقت ذاته أثارت غضب آخرين. ورغم أن عناصر تلك الأفكار لم تكن أصلية ومبتكرة، فإن صياغتها تنبَّأت ببراعة بالاكتشاف الذي توصَّل إليه فرانسيس كريك وجيمس واتسون عام 1953 بشأن كيفية تشفير لولب الحمض النووي المزدوج للجينات. أبو العلاء المعري-تعب كلها الحياة - موضوع. وكتب كريك إلى شرودنجر في ذلك العام قائلًا: "لقد تأثرت أنا وواتسون بكتابك الصغير". انبثق كتاب «ما الحياة؟» -الذي يتميّز بفخامة الأسلوب وسهولة الفهم في الوقت نفسه- من سلسلة محاضرات عامة شهيرة ألقاها شرودنجر في كلية ترنيتي كوليدج في دبلن عام 1943، في خضم الحرب العالمية الثانية.
(3) المراجع (1) بتصرّف عن مقالة أبو العلاء المعريّ، (2) بتصرّف عن مقالة أبو العلاء المعريّ،
تاريخ النشر: 2008-01-29 09:09:01 المجيب: الشيخ / موافي عزب تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: تحدثت عن شخص كلاماً ليس فيه، ثم ندمت، ولم أستطع أن أصلح ما قلت، فكيف أتوب؟ مع العلم أن الشخص لم يصبه أي ضرر، ولم يعلم بما قلت، ولكن ضميري يؤنبني! وشكراً. اتهام الشخص بما ليس فيه غَذَوتُكَ. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ شيماء حفظها الله. إنه ليسرنا أن نرحب بك في موقعك استشارات الشبكة الإسلامية، فأهلاً وسهلاً ومرحباً بك في موقعك، وكم يسعدنا اتصالك بنا في أي وقت وفي أي موضوع، ونسأله جل وعلا أن يغفر لك وأن يتوب عليك.
عدم الحكم بلازم القول أو الفعل. عدم الحكم بالمحتمل. مراعاة المصلحة أو المفسدة المترتّبة.
هو توجيه إتهام إليه بدون دليل يثبت إدانته كما يقال المتهم بريئ حتى تثبت إدانته