تاريخ النشر: ٢٥ / محرّم / ١٤٢٦ مرات الإستماع: 3026 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فكنا نتحدث عن حديث أنس في خبر أمه أم سليم - ا، مع زوجها أبي طلحة، وذلك حينما مات ابنه الذي كان يحبه حباً شديداً، فأخفت ذلك عليه، ثم بعد ذلك قربت له العشاء فتعشى، ثم أصاب منها، فلما فرغ قالت: واروا الصبي. فلما أصبح أبو طلحة أتى رسول الله ﷺ فأخبره، كما جاء في بعض روايات الحديث أنه غضب وعاتبها، وقال لها: تركتيني حتى تلطختُ ثم بعد ذلك أخبرتيني بموته، فذهب إلى النبي ﷺ فأخبره، فقال له النبي ﷺ: أعرّستم الليلة؟ ، يعني: هل أصبتَ منها؟ قال: نعم، قال: اللهم بارك لهما ، دعا لهما بالبركة. فولدت غلاماً، فقال لي أبو طلحة -أبو طلحة يقول لأنس: احمله حتى تأتي به النبي ﷺ، وبعث معه بتمرات، وفي بعض الروايات أنه نهاهم أن يرضعه أحد حتى يأتي به النبي ﷺ، من أجل أن يكون أول ما يقع في جوفه هو ريق رسول الله ﷺ، فأتى به النبي ﷺ ومعه هذه التمرات، فقال النبي ﷺ: أمعه شيء؟ ، قال: نعم، تمرات، يعني: قليلة، وكان من عادتهم إذا جاءهم المولود أن يأتوا به إلى رسول الله ﷺ ليدعو له بالبركة، وكأنهم عرفوا هذا من هدي رسول الله ﷺ فبعثوا بالغلام قبل أن يصل إلى جوفه شيء، ووضعوا هذه التمرات معه من أجل أن تكون شيئاً يحنك به.
فهذه عبارة محتملة، هو فهم منها -هو أسكن ما كان- أن حالته مستقرة، وأنه هادئ في هذه الساعة، فاطمأن لهذا الجواب، والعبارة تحتمل شيئاً آخر، أسكن ما كان. أي: أن الموت قد أسكن جوارحه، فلم يعد به حراك، وهذا هو المقصود، وذلك من التورية، والإنسان يجوز له أن يوري، وقد جاء في الأثر: "أن في المعاريض مندوحة عن الكذب" [4]. فالإنسان ليس بحاجة إلى الكذب، والكذب حرام ولا يباح إلا في الحالات الثلاث، أحد الزوجين على الآخر، وفي الحرب، وفي الإصلاح بين الناس، لكنه يستطيع أن يوري، أن يعرّض، ولا يكثر من ذلك حتى يُعرف به، فلا يُعرف له حق من باطل، لكن يستطيع إذا احتاج. فإن قيل له: أين فلان؟ بدلاً من الكذب ويقول: غير موجود، يقول: ليس هاهنا، يعني: ليس بيدي، ويشير إلى يده. وإن قيل لك: هل رأيت فلاناً؟ تقول: ما رأيته، يعني: ما ضربته على رئته، وما أشبه ذلك. مخطوطة لتصاميم تهاني الأعراس بارك الله لكما و بارك عليكما و جمع بينكما على خير – مجلة توب ماكس تكنولوجي. فقالت له: هو أسكن ما كان، فاطمأن لذلك، فقربت له العشاء، وهو الطعام الذي يؤكل آخر النهار ما بين المغرب إلى العشاء، فتعشى، ثم أصاب منها، جاء في بعض الروايات أنها تهيأت له وتزينت أحسن ما كانت تتهيأ وتتزين. انظر إلى صبر هذه المرأة، فالصبي ميت، وموجود ولم يدفن، والإنسان في العادة إذا أصابه الحزن فإنه لا نظر له في الطعام، كأنما يأكل حجارة، لا يجد له مساغاً، إذا غلبه الغم والحزن والهم كأنما يتجرع أحجاراً، وكذلك لا يكون هذا الإنسان به همة إطلاقاً للوقاع، ولا يحصل منه أي رغبة في هذه الأمور، فهو في غاية الإعراض عنها، وإنما يحصل ذلك في حال الانبساط، ولذلك تجد الناس الذين عندهم أمراض نفسية –اكتئاب- يعانون من قلة القدرة على المعاشرة، وهذا أمر يعرفه الناس، ويعرفه الأطباء، ولا يخفى.
تاريخ النشر: ٢٣ / محرّم / ١٤٢٦ مرات الإستماع: 5386 كان ابن لأبي طلحة يشتكي الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فمما جاء في باب الصبر من كتاب رياض الصالحين: حديث أنس قال: كان ابنٌ لأبي طلحة يشتكي [1]. هذا الابن أخ لأنس بن مالك راوي هذا الحديث، هو أخوه لأمه، وذلك أن أم أنس وهي أم سليم -وقد اختلف في اسمها قيل: رمثة، وقيل: سهلة، وقيل: الرميصاء، وقيل: الغميصاء، وقيل: مليكة، وغلب عليها هذه الكنية- كان لها أولاد من زوجها الأول، ومنهم أنس بن مالك ، ثم بعد ذلك تزوجت أبا طلحة الأنصاري واسمه زيد بن سهل الأنصاري، فهذا الولد الذي كان لأبي طلحة هو أخ لأنس بن مالك ، يعني: أن أنس يحكي عن أخيه وما جرى له ولزوج أمه مع أمه. بارك الله لكما وبارك ماهر زين. يقول: كان ابن لأبي طلحة، وهذا الابن هو الذي كان يداعبه النبي ﷺ إذا زارهم، فكان يقول له: يا أبا عُمير ما فعل النُّغَير؟ [2] ، فكان هذا الصغير له طائر، فذهب هذا الطائر، وكان هذا الصغير يتلهف على طائره. وكان في هذا الولد صباحة، وجاء في بعض الروايات أنه ارتفع قليلاً، والطفل إذا مات وهو صغير في المهد فإن النفس قد لا تتعلق به كثيراً، ولكنه إذا ارتفع وصار يدرك فإن نفس الأبوين تتعلق به تعلقاً كبيراً، فإذا مرض أو مات فإن ذلك يكون أعظم وقعاً من موت الذي لا زال حديث الولادة.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
29/12/2020 30/12/2020 1183 - {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} (23)سورة الحشر - كنا قد أدركنا من قبل معرفة معنى اسماء الله الرب الرحمن الرحيم ، واليوم نتطلع لمعرفة اسم الله الملك القدوس السلام، ماضون في التعرف الى الله تعالى أكثر فأكثر. - في الآية الكريمة السابقة من سورة الحشر سمَّى الله سبحانه وتعالى نفسه بسبع أسماء - الملك ،القدوس، السلام، المؤمن ، المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر - الملك جلّ جلاله: - في أصل اللغة وكما قال ابن فارس: - مَلَكَ:الْمِيمُ وَاللَّامُ وَالْكَافُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى قُوَّةٍ فِي الشَّيْءِ - والملك: من حاز شيئًا وانْفَرد بالتَّصرُّف فيه.
- وَمِنْ ذَلِكَ الْأَرْضُ الْمُقَدَّسَةُ هِيَ الْمُطَهَّرَةُ. وَتُسَمَّى الْجَنَّةُ حَظِيرَةَ الْقُدْسِ، أَيِ الطُّهْرِ. - وَجَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ رُوحُ الْقُدُسِ. وَكُلُّ ذَلِكَ مَعْنَاهُ وَاحِدٌ. - وَفِي صِفَةِاللَّهِ تَعَالَى: الْقُدُّوسُ، وَهُوَ ذَلِكَ الْمَعْنَى، لِأَنَّهُ مُنَزَّهٌ عَنِ الْأَضْدَادِ وَالْأَنْدَادِ، وَالصَّاحِبَةِ وَالْوَلَدِ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا. - وَيُقَالُ: إِنَّ الْقَادِسِيَّةَ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ وَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ دَعَا لَهَا بِالْقُدْسِ، وَأَنْ تَكُونَ مَحَلَّةَ الْحَاجِّ. وَقُدْسٌ: جَبَلٌ. وَيَقُولُونَ: إِنَّ الْقُدَاسَ: شَيْءٌ كَالْجُمَانِ يُعْمَلُ مِنْ فِضَّةٍ. الملك القدوس | معرفة الله | علم وعَمل. - والله سبحانه وتعالى القدوس: هو المبارك وهو الطاهر الذي تعالى عن كل دنس ، وقيل: تقدسه الملائكة الكرام وهو سبحانه الممدوح بالفضائل والمحاسن. - وقال ابن جرير: ( التقديس: هو التطهير والتعظيم... قدوس: طهارة له وتعظيم لذلك قيل للأرض: أرض مقدسة يعني بذلك المطهرة فمعنى قول الملائكة ونقدس لك: ننسبك إلى ما هو من صفاتك من الطهارة من الأدناس ، وما أضاف إليك أهل الكفر بك ، - و بعض أقوال المفسرين ومنها: التقديس: الصلاة ، أو التعظيم والتمجيد والتكبير ، والطاعة وذلك أن الصلاة والتعظيم ترجع إلى التطهير لأنها تطهره مما ينسبه إليه أهل الكفر به.
قال ابن القيم: هذا ومن أوصافه القدوس ذو الـ تنزيه بالتعظيم للرحمن
ولا شيء يشغل المؤمن الموحد ربه باسمه القدوس عن أن يطهر نفسه، كي يسمح له بأن تكون مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين يوم القيامة، وحسن أولئك رفيقا.
وتشتد الحاجة اليه. ويصعب الوصول اليه) وإذا لم تجتمع هذه المعانى الثلاث لم يطلق عليه اسم العزيز ، كالشمس: لا نظير لها.. والنفع منها عظيم والحاجة شديدة اليها ولكن لا توصف بالعزة لأنه لا يصعب الوصول الي مشاهدتها.
4-عن النبي ﷺ قال: (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده... )، يجدر بالمسلم الحق أن يَعِيَ من اسم الله السلام في صدره الكثير ، ويكون سَمتُه ، وطلعةُ حضوره توحي بالسلام ، لا يتقيه الناس خوفاً من شرِّه! الملك القدوس السلام المؤمن. 5-اسم الله السلام مصدر كل طمأنينة فلا يخاف العبد على نفسه من الله سبحانه وتعالى ، وهو الأمن والأمان ، بل يكون متيقناً أن الله لا يُخوفِ عباده ، وكما في الحديث الشريف عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ فيما يرويه عن ربه جل وعلا أنه قال: ( وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع له أمنين ، إذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة ، وإذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة). 6- المسلم يتعامل بالسلم وكما علمَّه الله الكتاب الكريم: {وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} (61) سورة الأنفال ، أي اذا رأيت من الكافرين أنهم أرادوا السلام بالطريقة التي شرَّعها الله كما ذكر منها المفسرون ، فمِل الى هذا لسلام وتوكل على الله. يتبع... - وأخيراً: إن كان لديك أي اقتراح أو ملاحظة أو إضافة أو تصحيح خطأ على المقال يرجى التواصل معنا عبر الإيميل التالي: لا تنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
وقال قتادة: الجبار: الذي جبر خلقه على ما يشاء. وقال ابن جرير: الجبار: المصلح أمور خلقه ، المتصرف فيهم بما فيه صلاحهم. وقال قتادة: المتكبر: يعني عن كل سوء. ثم قال: ( سبحان الله عما يشركون).