أعرب الكابتن محمد عبد المنصف، حارس مرمى الاتحاد السكندرى، عن سعادته بالفوز الذى حققه فريقه على نظيره غزل المحلة بثلاثية نظيفة، التى جمعت الفريقين على استاد الإسكندرية. وقال محمد عبد المنصف، حارس مرمى الزمالك السابق والاتحاد الحالى، إن دعم رئيس النادى محمد مصيلحى وحرصه على دعم الجهاز واللاعبين كانت بمثابه عامل السحر فى رفع معنويات اللاعبين، مؤكداً أن لجنة الكرة كانت على اتصال دائم بالجهاز واللاعبين ووجود الثلاثى أحمد عبد المجيد ومحمد أحمد ومحمد خميس أعضاء مجلس الإدارة ودعمهم للجهاز كلمه السر فى المكسب الكبير. حارس الاتحاد الجديد: هدفي العيش معكم لحظات رائعة - مجلة رجيم. وأضاف عبد المنصف، أن العودة للعب على استاد الإسكندرية منح اللاعبين الأفضلية للعب الكرة والسيطرة والاستحواذ، خاصة أن اللاعبين حفظو الملعب الذى بات تميمة حظ للاعبين وظهورهم بمستوى جيد على أرضيته. وأشار حارس الاتحاد، إلى أن الفوز على المحلة جاء فى توقيت مهم وسيمنح اللاعبين دافع معنوي خلال المرحلة المقبلة وسيعيد وضع الفريق فى جدول الدورى. وأعرب عبد المنصف، عن ثقته فى اللاعبين خلال المباريات المقبلة فى تحقيق الانتصارات وتصحيح المسار لعودة الفريق لمكانته الطبيعية وسط الكبار.
شركة بن شرابي التطويرية:: ترفيه وفرفشة:::: عالم الرياضة والرياضيون +2 مجهول PrInCe MoDy 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة PrInCe MoDy جنسي: مشاركاتي: 1947 سمعة النظام التطويري: 0 موضوع: حارس المحلة اولى صفقات الاتحاد للموسم الجديد السبت يونيو 08, 2013 10:36 am اعلن نادى الاتحاد السكندرى برئاسة المستشار حازم أبو هاشم عن ابرام اولى صفقات الفريق للموسم الجديد بالتعاقد مع ابراهيم فرج حارس مرمى غزل المحلة. حارس الاتحاد الجديد 1443. فإن ابو هاشم قد عقد خلال الساعات الماضية مع الحارس تم خلالها الاتفاق على بنود التعاقد وتوقيع العقود. واكد أبو هاشم ان الحارس ابدى قناعة بالتوقيع للانضمام لصفوف الاتحاد ولم يتطرق لأي مطالب مالية. يأتي هذا فى الوقت الذى اكد فيه مسؤولين بالنادي على ان لجنة المسابقات قد استقر على الخميس المقبل موعداً لإقامة مواجهة الفريق المؤجلة امام الداخلية.
«الميرنيجي» يطارد حارس «الماتادور الجديد» - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار «الميرنيجي» يطارد حارس «الماتادور الجديد» 4 يناير 2018 21:49 عمرو عبيد (القاهرة) بعد ميركاتو المدربين الذي أشعل سوق الانتقالات في العام الماضي وعقب الصفقات المذهلة التي أُبرِمَت في الصيف الأخير، وبعيدا عن الصراع الحالي المثير بين برشلونة وليفربول من أجل كوتينيو، جاء الدور على مركز حراسة المرمى ليخطف كل الأضواء، حيث من المتوقع أن تشهد الساحة الكروية صراعاً هائلاً بين الكبار، من أجل تدعيم صفوفها في هذا المركز أو البحث عن بدائل في حالة رحيل نجومهم.
هل يجوز تغسيل الزوجة زوجها؟ وأجابت دار الإفتاء على هذا السؤال الشائك، مؤكدة أن الأصل أن لا يغسل الرجل إلا الرجل، وفقا لقول الإمام النووي في روضة الطالبين «الأصل أن يغسل الرجالُ الرجالَ، والنساءُ النساءَ، والنساء أولى بغسل المرأة بكل حال». هل يجوز للمرأة المتوفى زوجها مشاهدة التلفاز السحرى. وأوضحت الدار أنه يجوز للزوجة أن تغسل زوجها باتفاق الفقهاء، بل وقدمت الأولى على غيرها عند مذهب المالكية؛ إذ روى أبو داود وابن حبان والحاكم عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «لَوْ اسْتَقْبَلْت مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْت مَا غَسَّلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا نِسَاؤُهُ». واستندت دار الإفتاء المصرية لقول شيخ الإسلام الشيخ زكريا الأنصاري في «شرح منهج الطلاب»: «ولزوجة غير رجعية غسل زوجها.. ؛ لأن الزوجية لا تنقطع حقوقها بالموت بدليل التوارث، وقد قال صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها: «لَوْ مِتِّ قَبْلِي لغَسَّلْتُكِ وَكَفَّنْتُكِ» رواه ابن ماجه وغيره، وقالت عائشة رضي الله عنها: (لَوْ اسْتَقْبَلْت مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْت مَا غَسَّلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا نِسَاؤُهُ)»، رواه أبو داود. كما قال العلامة ابن قدامة في «المغني»: تغسل المرأة زوجها، وقول ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن المرأة تغسل زوجها إذا مات، قالت عائشة رضي الله عنها: «لَوْ اسْتَقْبَلْنا مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْنا مَا غَسَّلَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا نِسَاؤُهُ»، رواه أبو داود.
فتوى الشيخ ابن باز من كتاب فتاوى إسلامية ج/3 ص/315-316 السؤال2: بعض النساء إذا توفي زوجها تبقى مدة العدة في بيتها مغلقًا بابها عليها لا تخرج على أي سبب كان وتلتزم بلباس معين لا تبدله فهل هذا العمل موافق للشرع وإذا لم يكن كذلك فماذا إذن على المعتدة وماذا لها فعله؟ الجواب2: الذي أوجبه الله ورسوله على المعتدة من الوفاة أن تبقى في بيتها ولا تخرج إلا في حاجتها التي لابد لها منها في النهار دون الليل لقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً** [البقرة: 234]. قال النبي صلى الله عليه وسلم في المتوفى عنها: ((امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله))([1]). ولا يغلق عليها كأنها سجينة ولكن تبقى في البيت ويبقى الباب كعادته للدخول والخروج ويدخل عليها من أقاربها ومن تأنس به من النساء ومن محارمها وغيرهم. هل يجوز للمرأة المتوفى زوجها مشاهدة التلفاز بث مباشر. وأما قضية اللباس فإنها إنما تجتنب اللباس الذي فيه زينة فقط وما عدا لباس الزينة تلبس ما جرت العادة بلبسه في بلدها من أي لون كان من أسود أو من أحمر أو من أخضر مما كانت تلبسه قبل ذلك ولها أن تبدل ثيابها بغيرها. وتجتنب الطيب وتجتنب الزينة في جسمها كالخضاب والكحل وغير ذلك ولا بأس أن تداوي عينيها بالدواء الذي ليس فيه زينة وكذلك تجتنب لبس الحلي في يديها أو في رقبتها.
ونختم مع خبر من نوع آخر، يتعلق بـ العارضة لجين عضاضة أرملة الملياردير السعودي وليد الجفالي التي اصيبت بالكورونا
السنة النبوية وحكم خروج المرأة بعد وفاة زوجها لقد أعطى لنا الرسول الكريم رأيه في جميع الأمور الدينية بأمر من الله عز وجل وكلامه وأوامره ليس من الهوى. لهذا وجب علينا إتباع سنته الحبيب المصطفى في كل أمور الدنيا. وقد حدثنا الرسول عن حكم خروج المرأة بعد وفاة زوجها قائلا: (امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله). كما ورد عن عبد الله بن سويد الأنصاري "رضي الله عنه" عن عمته أم حميد رضي الله عنها امرأة أبي حميد الساعدي رضي الله عنه: أنها جاءت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالت: يا رسول الله إني أحب الصلاة معك، قال: «قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ تُحِبِّينَ الصَّلَاةَ مَعِي، وَصَلَاتُكِ فِي بَيْتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي حُجْرَتِكِ، وَصَلَاتُكِ فِي حُجْرَتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي دَارِكِ، وَصَلَاتُكِ فِي دَارِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ، وَصَلَاتُكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي مَسْجِدِي». هل يجوز للمراة المتوفي زوجها الخروج من المنزل. قال: فأمرت فبُنِيَ لها مسجدٌ في أقصى شيءٍ من بيتها وأظلمه، وكانت تصلي فيه حتى لقيت الله جل وعلا) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم (لا يحلُّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحدُّ على ميِّتٍ فوق ثلاث، إلّا على زوجٍ أربعة أشهر وعشرًا).
اقرأ أيضًا: حكم خروج الزوجة بدون إذن زوجها عدة المرأة المتوفى زوجها تبدأ عدة المرأة من يوم وفاة زوجها حتى مرور أربعة أشهر و10 أيام يعني 130 يوم، وذلك في حالة المرأة الغير حامل سواء كانت تحيض أو لا ذلك لِما ذكره في القرآن الكريم لقوله تعالى: "وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ" (البقرة 234). أما إذا كانت المرأة المتوفى زوجها حامل فعدتها تنتهي عندما تضع طفلها متى كان ذلك، وهذا استدلالًا لقوله تعالى: "وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا".