وسيط وصف نوع حالة تعادل تعادل دون وصف غير معروف اختياري خسر خسر دون وصف غير معروف اختياري له له دون وصف غير معروف اختياري فاز فاز دون وصف غير معروف اختياري عليه عليه دون وصف غير معروف اختياري الفريق الفريق دون وصف غير معروف اختياري خلفية خلفية دون وصف غير معروف اختياري
يتم اختيار عدد الفرق التي سوف تلعب في الدوري في المجموعة الواحدة كما هو موضح بالصورة و تم اختيار 4 فرق في المجموعة الواحدة ثم يتم كتابة اسماء الفرق التي سوف تلعب كما هو موضح بالملف في الخلية الملونة باللون الاصفر قم تقوم بكتابة نتيجة المباراه من الاهداف في الخلايا الملونة باللون الاخضر الملف المرفق: جدول الدوري
جدول اسبوعي جاهز للطباعة للتحميل: اضغط هنا. جدول اسبوعى وورد فارغ لتنظيم الوقت للتحميل: اضغط هنا. جدول فارغ PDF للتحميل: اضغط هنا. طريقة انشاء جدول وورد سواء كنت تستخدم وورد 2003 او 2007 او 2010 تلك الاصدارات الاشهر من البرنامج او اى اصدار آخر من البرنامج فإن طريقة انشاء الجدول عليها جميعاً متقاربة الى حد كبير ان لم تكن متماثلة وتعلم انشاء جدول بإستخدام البرنامج سيكون مميزاً ومفيداً لأي شخص حتى ان لم يكن سيستخدم الطريقة التى سيتعلمها وسيفضل تحميل القوالب و النماذج الجاهزة فتعلم الطريقة سيفيده بالطبع والخطوات بسيطة وهي كالتالي: حدد منطقة انشاء الجدول فى صفحة الوورد بالنقر بداخلها بإستخدام الماوس. قم بالضغط على Insert Table او ادراج جدول الموجودة بشريط ادوات البرنامج فى الاعلى فى تصنيف Tables and Borders او الجداول والاطارات. جدول دوري كرة قدم فارغ excel. قم بتحريك الماوس بشكل جانبي والى الاسفل بعدد الحقول او الخانات التى تريدها فى الجدول طولاً وعرضاً. اخيراً اضغط على كليك الماوس ليتم ادراج الجدول.
الإستخدام [ عدل] صمم هذا القالب للمساعدة في إنشاء جدول نتائج مجموعة في بطولة رياضية موحد الشكل. يجب لهذا القالب أن يكون بين قالبي {{ بداية جدول ترتيب مجموعة في بطولة}} و{{ نهاية قالب}}. قم باستخدام سطر واحد لكل فريق، مرتباً بعدد النقاط لكل فريق. هذا الجدول يقوم بحساب النقاط تلقائياً، ويعطي 3 نقاط للفوز ونقطة للتعادل. لهذا فهو مخصص لبطولات كرة القدم فقط. نموذج فارغ [ عدل] {{صف جدول ترتيب مجموعة في بطولة كرة قدم |الفريق= |خلفية= |فاز= |تعادل= |خسر= |له= |عليه=}} أو إختصاراً {{ص. ج. عاجل عمل جدول مباريات - منتدى الاكسيل Excel - أوفيسنا. ت. ك. ق |الفريق= |خلفية= |فاز= |تعادل= |خسر= |له= |عليه=}} المفاتيح [ عدل] جميع المفاتيح إختيارية. الفريق: اسم الفريق أو المنتخب. يجب استعمال قوالب {{ ك ق | اسم المنتخب}} لمنتخبات كرة القدم للرجال، و {{ ك ق س | اسم المنتخب}} لمنتخبات كرة القدم للسيدات. خلفية: اسم هذا المتغير لتغير لون خلفية الصف. وذلك إما بوضع تأهل ، خرج ، ملاحظة. وذلك بحسب السياق التالي: تأهل: أخضر. يتم إختيار ذلك المتغير في حالة تأهل الفريق أو المنتخب للدور التالي تحديداً، أو الفوز عموماً خرج: أحمر. تعني فشل الفريق أو المنتخب في التأهل للدور التالي وخروجه من البطولة ملاحظة: أزرق.
تمكنت الشابة ملاك حشيشة كفيفة من الحصول على المرتبة السابقة في المسابقة الوطنية لحفظ القرآن الكريم وترتيله ، وقد استطاعت ملاك حشيشة من تحقيق هذا الانجاز الكبير رغم انها كفيفة "فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب الّتي في الصّدور". لله درها ما شاء الله لا قوة إلا بالله اللهم أكرمها بواسع كرمك. الخاتمة.
ومثال آخر لأمية الفهم والإدراك لخطورة الأفكار والمناهج المبتدعة مسارعة كثير من الناس لتأييد جماعات العنف والإرهاب والتطرف كالقاعدة وداعش لأنها رفعت شعارات تحكيم الشريعة والجهاد في سبيل الله وإقامة الخلافة، وبرغم بيان أهل العلم بخطورة منهج الغلو والتحذير من فتنة الأصاغر التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم، إلا أن الكثير من الشباب المخلص والمتهور والمغرر به ضرب بكل ذلك عرض الحائط. ولم يفهم ويدرك الناس والشباب الحقيقة إلا حين ذابت الشعارات وتبينت الحقائق بسيادة الجهلاء والعملاء لهذه الجماعات والذين قادوا الأمور للفساد والدمار دون نتيجة تذكر، ومع ذلك ما يزال البعض يُحسن الظن بهذه الجماعات أو يعتقد سلامة منهج العنف والغلو بسبب حالة الاستبداد والظلم والعدوان برغم كل الحقائق التي ظهرت والتي يراها ويسمعها الناس في كل لحظة، "فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور".
وجملة: (إنّها لا تعمى الأبصار... ) لا محلّ لها استئنافيّة فيها معنى التعليل. وجملة: (لا تعمى الأبصار... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (تعمى القلوب... ) في محلّ رفع معطوفة على جملة الخبر. تفسير معنى الآية الكريمة: سورة الحج هي من السور المكية إلا الآيات من 52-55 فهي نزلت على الرسول بين مكة والمدينة, عدد آيات السورة 78 آية وهي من السور المئين. تحدثت السورة عن العديد من المواضيع مثل إخلاص العبودية لله وحده, وعن سماح المسلمين بقتال الكفار وعن أحداث يوم القيامة. ومعنى الآية: ( أفلم يسيروا في الأرض): فانظروا ما حل بالأمم المكذبة من النقم والنكال. فإنها لا تعمى الأبصار. فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها): فيعتبرون بها ويأخذون الجكمة منهم. ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور): العمى ليس عمى البصر ، وإنما هو عمى البصيرة ، وإن كانت القوة الباصرة سليمة فإنها لا تنفذ إلى العبر ، ولا تدري ما الخبر.
وعندما اصبح من المستحيل حجب المعلومة في هذا العصر، تعاملت عدد من الحكومات ذات البنية الشمولية ومنها اليمن مع التغييرات التي شهدها عالم المعلومات بتضخيم عملها الإعلامي وإنشاء القنوات التلفزيونية والمواقع الإلكترونيه على شبكة المعلومات بغرض التأثير الداخلي على مواطنيها. ومن حيث المبدأ، فهذه سياسة سليمة ومعقولة ومنطقية للمشاركة في التأثير على وعي وثقافة المجتمع وخياراته لو انها اقترنت بالمصداقية في الطرح والمهنية في العمل، ولكن سياسة الإنخراط الإعلامي هذه استبدلت بالمصداقية المعلوماتية والمهنية الإعلامية آليات هادفة إلى بناء ديكورات إعلامية متكاملة للدولة لإظهارها في كل الأحوال كدولة المنجزات والديمقراطية والحقوق متجاهلة الحقائق والوقائع المخالفة لهذه الصورة الإعلامية، أي أن الهدف الأساسي لهذه الآليات هو الحفاظ على القيم الشمولية السابقة نفسها في مظهر جديد. وقد كانت النتيجة الحتمية لذلك ان تبين مع الوقت والتجربة للمواطن اليمني انه يسمع في وسائل الإعلام الحكومي عن منجزات لا يراها وديمقراطية لا يلمس نتائجها وحقوق لا يذوق ثمارها، فكان من الطبيعي ان ينحي وسائل الإعلام الحكومية جانبا ويتوجه إلى الأخرى البديلة والمتوفرة دون عوائق والتي استطاعت أن تعزز من مصداقيتها مع انها تتبع حكومات دول اخرى ولها اجنداتها الخاصة وليست مستقلة الا انها قد حظت بثقة المتلقين بحفاظها على الحد الأدنى من المهنية والمصداقية وبأحترامها لعقل وذكاء وفهم المواطنين.
،. 20-09-2020, 04:02 AM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Jul 2013 المشاركات: 7, 548 بارك الله فيك إياك أن تكابر حين يكون الاستشهاد من كتاب الله. 20-09-2020, 04:08 AM المشاركه # 4 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متكاملي مكلوم ياليت توضح لاني مافهمت مقصدك.... 20-09-2020, 04:15 AM المشاركه # 5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب امتياز فيه عالم تخطئ الواحد وتعارضه في قوله حتى وهي تعلم أن قوله حق ، لكن حين أن يكتب المرء كلاما ورأيا مدعوما بكلام الله وجب التسليم وعدم الجدال.