السؤال: ما حكم الحناء للرجال؟ الإجابة: الحناء للرجال جائز في حالة، وممنوع في حالة ثانية، فإن كان استخدام الحناء للرجال من باب التجمل فهذا لا يجوز لأن الدلة والنعومة من سمات النساء ، قال الله عز وجل: { أو من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين}، فالمرأة تنشأ في الحلية والزينة والتنعم والدلال. أما استخدام الحناء للرجل على أنها علاج فلا حرج في هذا، فإن الحناء تستخدم مثلاً لعلاج تشقق الجلد، وقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم بايع مجموعة من النساء وكن يضعن أيديهن في ماء، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يضع على إثرهن يده، فمدت امرأة يدها فرآها خشنة، فاستغرب النبي صلى الله عليه وسلم من خشونة يدها، وقال: " يد امرأة أم يد رجل؟ " فقالت: يد امرأة، فقال لها صلى الله عليه وسلم: " اختضبي " أي تحني، فإن كان الحناء للزينة فهو للنساء فحسب، وإن كان للتطبب فهو جائز على حد سواء للرجال والنساء، والله أعلم. 34 9 157, 913
القسم:
هاله المالكي RVs
حمار حركات مقصودهـ للتقليل من احترام والإستهزاءبالمشايخ ؟ اجل هذا سؤال 😂 احترق كرته _ قال خل ادور ع فتوى من نوع فاخر Cheers🥂😁 والله لو يصمتون ازين 🔻🔻صحيفة النبــأ تكشف.
وروى أبو داود (4928) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِمُخَنَّثٍ قَدْ خَضَّبَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بِالْحِنَّاءِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَا بَالُ هَذَا ؟ فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ! فَأَمَرَ بِهِ فَنُفِيَ إِلَى النَّقِيعِ) وصححه الألباني في "صحيح أبي داود". ما حكم وضع الحناء للرجال في الزواج؟.. الشيخ 'الشثري' يوضح. وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: "يستحب للنساء والرجال تغيير الشيب بلون غير السواد ، لقوله صلى الله عليه وسلم: (غيروا هذا الشيب ، وجنبوه السواد) سواء غَيَّره بالحناء أو غيره من الألوان الأخرى غير السواد ، أما الخضاب بالحناء للزينة فهو من خصائص النساء ولا يجوز للرجال ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهين من الرجال بالنساء ، وأما استعمال الحناء بوضعه على بعض الجسم للعلاج من المرض - إذا كان فيه فائدة - فهو جائز للرجال والنساء " انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" (24/108). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم تخضيب الرجال بالحناء في مناسبات الزواج ؟ فأجاب: "يحرم على الرجل أن يختضب بالحناء في مناسبة الزواج أو غير مناسبة الزواج ؛ وذلك لأن الخضاب بالحناء من خصائص النساء ، فإذا فعله الرجل كان متشبها بالمرأة ، وتشبه الرجل بالمرأة من كبائر الذنوب ، كما أن تشبه المرأة بالرجل من كبائر الذنوب... وخلاصة الجواب: أن خضاب الرجل بمناسبة الزواج أو غيره محرم ، بل من كبائر الذنوب ؛ لما فيه من المشابهة بالنساء " انتهى.
هل حكم صلاة العيد للرجال فرض كفاية؟ حيث أ ن صلاة العيد ينتظرها المسلمين في كل عام وذلك لما تقوم من إدخال الفرح والسرور في قلوب جميع المسلمين كبار كانوا كبار أو صغار، ويجب عليهم إظهار الفرحة لشعائر الله -سبحانه وتعالى-. هل حكم صلاة العيد للرجال فرض كفاية اختلف الفقهاء في حكم صلاة العيد بالنسبة للرجال إلى عدة أقوال نذكرهم فيما يلي: [1] القول الأول: قال أنها سنة مؤكدة على الرجال، ودليلهم هو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان دائمًا يحرص على أدائها، ولم يفوت صلاة العيد أبدًا، وهذا قول الشافعية. القول الثاني: قال هذا القول بأنها واجبة مثل صلاة الجمعة ، حيث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان مواظباً على أداء صلاة العيد واستدلالًا على ذلك قول الله -سبحانه وتعالى- "ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون". حكم استخدام الحناء او الكتم للزينة للرجال : الشيخ أ.د عبدالعزيز الفوزان - YouTube. القول الثالث: قال بأنها فرض كفاية، ومعنى ذلك هو أن من يقوم بها يسقطها عن الباقين. القول الرابع: يرى أنها سنة واجبة على جميع المسلمين، حيث استدل هذا القول على ذلك بحديث النبي -صلى الله عليه وسلم- حين قال للرجل الذي سأله عن المفروض من الصلوات، فقال "خمس صلوات في اليوم والليلة، فقال الرجل: هل عليّ غيرها؟، قال: لا، إلا أن تطوع"، وهذا ما يدل على أن صلاة العيد سنة واجبة على جميع المسلمين.
السؤال: هل يجوز للرجل أن يتحنى بالحناء، وهل وجد ذلك في عهد النبي ﷺ وصحابته؟ الجواب: الحناء من زي النساء، لا من زي الرجال، لكن إذا دعت له الحاجة من باب الدواء لدواء لرجليه، أو في غيره من باب الدواء على وجه، لا يكون فيه تشبه بالنساء؛ فلا بأس من باب الدواء، وإلا هو من زي النساء، ومن عادة النساء، لكن لو وجد في بلد يستعمله هؤلاء وهؤلاء، ولا يكون فيه تشبه لهؤلاء في صفة، ولهؤلاء في صفة، يعني: من زيهم..... يستعملونه لم يكن فيه تشبه، مثلما يستعملون.... الملابس المعتادة التي يعتادها النساء والرجال في المصلى، وفي غير ذلك. المقصود: إذا وجد في بلد شيء يعتاده الجميع، ما يكون خاصًا بالرجال، ولا يكون خاصًا بالنساء، مثل الخاتم الفضة، ومثل الشيء الذي.. مثل المصليات السجادات، مثل أشياء اعتادها الجميع ما فيها تشبه. نعم. المقدم: بارك الله فيكم، جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
وأفاد مدير عام صحة البيئة في أمانة الرياض أن الأمانة تسعى ببرامجها الصحية والبيئية خلال موسم عيد الأضحى بهدف المحافظة على الصحة العامة سواء للسكان أو العاملين في مجال الذبح، وتوفير بدائل وخيارات للمواطن والمقيم في ذبح أضحيته سواء عبر مسلخ الرياض الآلي في حي المصانع وطاقته الاستيعابية 800 ذبيحة في الساعة، ومسلخ العزيزية في حي العزيزية وطاقته الاستيعابية 800 ذبيحة في الساعة، ومسلخ غرب الرياض حي العريجا وطاقته الاستيعابية 600 ذبيحة في الساعة، ومسلخ شمال الرياض حي المروج سوق الشمال للخضار بطاقة استيعابية 400 ذبيحة في الساعة، ومسلخ حي السعادة بطاقة استيعابية 500 ذبيحة في الساعة.
السبت 3 ذي الحجة 1435 هـ - 27 سبتمبر 2014م - العدد 16896 الأمانة تسعى لتنظيم عملية البيع والذبح اعتمد أمين منطقة الرياض المهندس عبدالله بن عبد الرحمن المقبل البرنامج الموسمي لعيد الأضحى المبارك للموسم الحالي 1435ه، ووجه المقبل جميع الإدارات المعنية بالامانة بتنفيذ البرنامج الموسمي الخاص بعيد الاضحى للتسهيل على سكان العاصمة من المواطنين والمقيمين الراغبين بشراء الأضاحي خلال موسم العيد وإتاحة الفرصة لباعة الأغنام لتسويق ما لديهم من أضاح بمناسبة قرب عيد الأضحى المبارك. وحددت أمانة منطقة الرياض مواقع موقتة لبيع واستلام وتسليم الأضاحي بأنحاء متفرقة بمدينة الرياض رُوعي في اختيارها خدمة أكبر شريحة من السكان بشكل حضاري ومنظم يضمن صحتهم وسلامتهم, وسيكون البيع عبر عدد من الموقع الثابتة في اسواق العزيزية والسعادة والعريجاء، إضافة ل14 موقعا موقتا بأنحاء متفرقة من مدينة الرياض مع وضع لوحات إرشادية لتسهيل الوصول إلى نقاط البيع ومواقع الاستلام والتسليم خلال الايام من 5-13 من شهر ذي الحجة. كما تم تحديد 6 مسالخ على النحو التالي: مسلخ الرياض الآلي: يقع على طريق المنصورية وهو خاص بمذبوحات المتعهدين والملاحم وسيسمح هذا العام باستقبال الأضاحي من المقيمين والأهالي ذلك لتخفيف الضغط على مسلخ العزيزية وتبلغ طاقته الاستيعابية حوالي (800) ذبيحة أغنام في الساعة و(60) ذبيحة جمال وأبقار في الساعة.
وكانت أمانة منطقة الرياض قد هيأت 9 مواقع مؤقتة لبيع الأضاحي في مختلف أنحاء العاصمة، ووفرت 9 مسالخ متنقلة للارتقاء بجودة الخدمات المقدمة للسكّان خلال أيام العيد، وبهدف تيسير وصولهم إلى تلك المواقع، إضافة إلى تجهيزها لغرفة عمليّات تتابع عبر تقنية البث المباشر المسالخ كافة في المدينة، للتأكد من تطبيق الإجراءات الصحية والتدابير الوقائية كافة اللازمة للمحافظة على سلامة السكّان.
ومن جانبه اكد المهندس محمد مؤمن مدير عام الإدارة العامة لصحة البيئة بأمانة منطقة الرياض ان كافة المسالخ تم تهئيتها حاليا من خلال استكمال المشغلين للخطة التشغيلية المعدة لكل مسلخ، وكذلك تواجد الإمكانيات البشرية المجهزة من جزارين وعمالة مدربة وإعداد محضر معاينة لكل مسلخ. واضاف قائلا: "بأن الامانة جهزت الساحات الخارجية للمسالخ بحيث تصبح مواقف للسيارات وإنزال الأضاحي بطريقة سلسه للغاية، إضافة الى تنظيم عملية الترقيم بشكل يؤدي إلى انتظام عملية الاستلام والتسليم". مبينا بان خدمة ترقيم الأضاحي في المسار ستسير بشكل منتظم ومتتال من خلال إعطاء كل زائر رقم خاص يحمل نفس الرقم الموجود على الأضحية ويكون تسليم الأضحية للترقيم من خلال السيارة في مسار محدد. ولفت مؤمن إلى ان برنامج "أضحيتك بيدك"، يهدف الى تمكين المضحين من ذبح أضاحيهم بأنفسهم تحت إشراف بيطري صحي. مبينا ان الأمانة وفرت لهم مسلخا في مواقف استاد الأمير فيصل بن فهد بحي الملز، منوها بدور الأمانة الفعال من خلال تهيئة وتوفير خيام للضيافة في كل موقع مجهزة بمقاعد وشاشات تلفزيون مرتبطة بنقل الحركة داخل صالة الذبح تسمح لأصحاب الأضاحي متابعة أضاحيهم عبر الشاشة التلفزيونية مع تقديم المشروبات الباردة والساخنة والمياه.
الجزيرة - متابعة - عبدالرحمن المصيبيح: علَّق صاحب السمو الأمير الدكتور عبد العزيز بن محمد بن عياف آل مقرن آمالاً كبيرة على الخطة التي أعدتها الأمانة لعيد الأضحى المبارك لهذا العام.. مبرزاً سموه الدور المهم للمواطن والمقيم للتعاون مع الأمانة بهذا الصدد والالتزام بكافة النظم المعدة لهذا الغرض. وقال سموه في حديثه لـ(الجزيرة): نحرص دائماً على الأفضل والشيء الذي يوفر الراحة والسعادة للجميع، مشيداً بتكاتف الجهات ذات العلاقة وتعاونها المستمر مع الأمانة ومنها شرطة منطقة الرياض وقوة المهمات وإدارة المجاهدين والهلال الأحمر ومرور الرياض وشركة المعيقلية. وشدَّد سموه على أهمية النظافة ووضع النفايات في الأماكن المخصصة لها لتبقى دائماً الرياض نظيفة ومحافظة على هذا المستوى.