تفاجأت المنابر الإعلامية بخبر مغادرة الإعلامي المغربي أشرف بن عياد قنوات بي ان سبورتس القطرية، ساعات قليلة بعد مغادة النجم الارجنتيني ليونيل ميسي نادي برشلونة. فما قصة رحيلك يا أشرف؟ أسئلة كثيرة تطرح حول رحيل أشرف بن عياد، كيف لا وأن هذا الإعلامي المغربي ترك بصمة كبيرة في قلوب ملايين المشجعين عبر العالم، بحبه لعمله وعشقه لنادي برشلونة الاسباني، وبحضوره البارز في كل اللقاءات والمناسبات المتعلقة بالبرسا. فما سبب رحيلك يا أشرف يا بن عياد؟ التاريخ يسجل كل شيء، وسجل أيضا يوم الاثنين التاسع من غشت يوما تاريخيا، يوم رحل فيه إعلامي مغربي كبير عن قنوات بي ان سبورتس القطرية، مباشرة بعد التحاق ميسي بباريس سان جرمان الفرنسي. اشرف بن عياد لم يخيّب ظن عشاقه وأنصاره ومتابعيه، وترك لهم تدوينة على حسابه في تويتر، موجها شكره وتقديره لباقات بي ان سبورت وللسيد ناصر الخليفي رئيس المجموعة الإعلامية القطرية ولزملائه في العمل ولكل المتابعين. تقرير من إعداد فريق موقع و قناة سلسلة لقاء مع الموجه أشرف يكتب: أشكر بي إن سبورتس على كل هذه السنوات، أشكر جزيل الشكر السيد المحترم ناصر الخليفي الذي منحني الفرصة، أشكر كل المسؤولين والزملاء الذين تشرفت بالعمل معهم، أشكركم أنتم على حبكم وتقديركم ودعمكم لمدة أعوام وأعوام".
اشرف بن عياد السيرة الذاتية ولد اشرف بن عياد في مدينة تونس، وبالتحديد في مدينة طنجة، غادر اشرف بن عياد مدينة طنجة، وتوجه الي دولة اسبانيا، حيث تعلم اللغة الاسبانية حتي اصبح يستحدثها بطلاقة، بدأ اشرف بن عياد مسيرته العملية في قناة بي ان سبورت القطرية معد ومحرر للأخبار، تخصص في نقل الاخبار الرياضية الأجنبية والاسبانية، بعدة فترة قصيرة اثبت نفسه، وعمل اشرف بن عياد مراسل في قناة بي ان سبورت لتغطية الدوري الاسباني، حيث كان يعيش في مدينة برشلونة، ويهتم بنقل اخبار النادي. إقرأ أيضا: معلومات عن برنارد مونتغمري في الجيش تغطية اشرف بن عياد الأخيرة كان اشرف بن عياد مراسل لقناة بي ان سبورت القطرية خلال تغطية مؤتمر اللاعب ليون ميسي، والذي فأجي الجميع اثناء المؤتمر بتركه الي النادي الذي عاش فيه اكثر من 15 عام، حيث كان اشرف بن عياد في هذه اللحظة يقوم بتغطية تلك المؤتمر، بعد المؤتمر بيوم اعلن اشرف بن عياد علي صفحته الشخصية ان يتمني التوفيق لكل العاملين في قناة بي ان سبورت، وسوف يقوم بتجربة جديد في عالم الرياضة، فقام بشكر الجماهير التي تابعته لسنوات طويلة. إقرأ أيضا: معلومات عن الشاعر أحمد بن إبراهيم الغزاوي في ختام مقالنا نكون قد تحدثنا عن اشرف بن عياد، وسبب استقالته من قناة بي ان سبورت القطرية، وأيضا تعرفنا علي الأسباب بالتفصيل، وتكلمنا عن اخر تغطية قام بها الصحفي اشرف بن عياد، وهي تغطيته للمتمر الخاص بالأعب ميسي، والذي العن عن فك ارتباطه مع نادي برشلونة.
سبب استقالة اشرف بن عياد من بي إن سبورت، زادت عمليات البحث في الفترة الأخيرة علي مواقع التواصل الاجتماعي عن سبب استقالة اشرف بن عياد من قناة بي ان سبورت، كما هو معروف ان اشرف بن عياد من المراسلين المميزين في القناة، حيث عمل لعدت سنوات طويلة في القناة لتغطية الاخبار الرياضية المتعلقة بالدوري الاسباني، وهنا سوف نتحدث عن سبب استقالة اشرف بن عياد من بي ان سبورت. استقالة اشرف بن عياد من بي ان سبورت استقالة اشرف بن عياد ليست مفاجئة، وانما كانت تلك الاستقالة متوقعة في أي وقت من قبل المراسل اشرف بن عياد، حيث كانت علاقته في الفترة الأخيرة بينه، وبين القناة متوترة من خلال الاخبار التي تسربت من داخل القناة، ويرجع سبب استقالة اشرف بن عياد الي عدة أسباب وهي: توتر العلاقة بينه وبين القناة بسبب الاخبار الخاطئة التي كان اشرف يزود بها القناة. وأيضا احد الأسباب تلفظ اشرف بن عياد بلفظ اغضب مالك القناة ناصر الخلفي مما اطر الأخير للاستغناء عنه. رحيل مسي عن نادي برشلونة، حيث يعد رحيله ضربة للمراسل اشرف بن عياد لأنه كان يؤكد ان مسي باقي مع برشلونة، ولن يرحل. تلقي اشرف بن عياد عرض مغري من احدي القنوات الرياضية العاملة في الوطن العربي.
هاى كورة – في تغريدتين له عبر حسابه الشخصي على وسائل التواصل الاجتماعية "تويتر"، علّق الإعلامي الذي أشاد الجميع بانتمائه دائمًا للقلعة الكتالونية على خسارة البارسا من جديد على ملعبه. في ليلة الأحد وهذه المرة أمام رايو فاييكانو، تحدث أشرف قائلًا: دائما ينتظرون الدقيقة التسعين للتحرك 👎👎👎 — Achraf Ben Ayad (@Benayadachraf) April 24, 2022 ثلاث هزائم متتالية في الكامب نو الذي لم يعد مخيفا. برشلونة في حالة محزنة جدا. — Achraf Ben Ayad (@Benayadachraf) April 24, 2022
سورة يوسف الآية رقم 16: إعراب الدعاس إعراب الآية 16 من سورة يوسف - إعراب القرآن الكريم - سورة يوسف: عدد الآيات 111 - - الصفحة 237 - الجزء 12. ﴿ وَجَآءُوٓ أَبَاهُمۡ عِشَآءٗ يَبۡكُونَ ﴾ [ يوسف: 16] ﴿ إعراب: وجاءوا أباهم عشاء يبكون ﴾ (وَجاؤُ) الواو استئنافية وماض وفاعله (أَباهُمْ) مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة والهاء مضاف إليه (عِشاءً) ظرف زمان متعلق بجاءوا (يَبْكُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة حالية الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 16 - سورة يوسف ﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾ عطف على جملة { فلما ذهبوا به} [ سورة يوسف: 15] عطف جزء القصة. إعراب قوله تعالى: وجاءوا أباهم عشاء يبكون الآية 16 سورة يوسف. والعشاء: وقت غيبوبة الشفق الباقي من بقايا شعاع الشمس بعد غروبها. والبكاء: خروج الدموع من العينين عند الحزن والأسف والقهر. وتقدم في قوله تعالى: { فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيراً} [ سورة التوبة: 82]. وقد أطلق هنا على البكاء المصطنع وهو التباكي. وإنما اصطنعوا البكاء تمويهاً على أبيهم لئلا يظن بهم أنهم اغتالوا يوسف عليه السّلام ، ولعلّهم كانت لهم مقدرة على البكاء مع عدم وجدان موجبه ، وفي الناس عجائب من التمويه والكيد.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وجاءوا أباهم عشاء يبكون عربى - التفسير الميسر: وجاء إخوة يوسف إلى أبيهم في وقت العِشاء من أول الليل، يبكون ويظهرون الأسف والجزع. السعدى: { وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ} ليكون إتيانهم متأخرا عن عادتهم، وبكاؤهم دليلا لهم، وقرينة على صدقهم. الوسيط لطنطاوي: ثم حكى - سبحانه - أقوالهم لأبيهم بعد أن فعلوا فعلتهم وعادوا إليه ليلا يبكون فقال: ( وجآءوا أَبَاهُمْ عِشَآءً... ). قوله: ( وجآءوا أَبَاهُمْ عِشَآءً يَبْكُونَ). والعشاء: وقت غيبوبة الشفق الباقى من بقايا شعاع الشمس ، وبدء حلول الظلام والمراد بالبكاء هنا: البكاء المصطنع للتمويه والخداع لأبيهم ، حتى يقنعوه - فى زعمهم - أنهم لم يقصروا فى حق أخيهم. اعراب جملة وجاءوا اباهم عشاء يبكون - إسألنا. أى: وجاءوا أباهم بعد ان أقبل الليل بظلامه يتباكون ، متظاهرين بالحزن والأسى لما حدث ليوسف ، وفى الأمثال: " دموع الفاجر بيديه ". البغوى: ( وجاءوا أباهم عشاء يبكون) قال أهل المعاني: جاءوا في ظلمة العشاء ليكونوا أجرأ على الاعتذار بالكذب. وروي أن يعقوب عليه السلام سمع صياحهم وعويلهم فخرج وقال: ما لكم يا بني هل أصابكم في غنمكم شيء ؟ قالوا: لا.
وقد تخدعهم حركاتهم، ويفضحهم تلجلجهم، وتنكشف سيماهم الكاذبة أمام أبيهم؛ فقالوا: الليل أخْفَى للوجه من النهار، وأستَر للفضائح؛ وحين ندخل على أبينا عِشَاءً؛ فلن تكشفنا انفعالاتنا. وبذلك اختاروا الظرف الزمني الذي يتوارون فيه من أحداثهم: { وَجَآءُوۤ أَبَاهُمْ عِشَآءً يَبْكُونَ} [يوسف: 16]. والبكاء انفعال طبيعي غريزي فطريّ؛ ليس للإنسان فيه مجال اختيار؛ ومَنْ يريد أن يفتعله فهو يتباكى، بأن يَفْرُك عينيه، أو يأتي ببعض ريقه ويُقرِّبه من عينيه، ولا يستر ذلك إلا أن يكون الضوء خافتاً؛ لذلك جاءوا أباهم عشاء يُمثِّلون البكاء. والحق سبحانه حينما تكلم عن الخصائص التي أعطاها لذاته، ولم يُعْطِها لأحد من خلقه؛ أعلمنا أنه سبحانه هو الذي يميت ويحي، وهو الذي يُضحك ويُبْكي. والحق سبحانه هو القائل: { وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ * وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا} [النجم: 43-44]. تفسير قوله تعالى: وجاءوا أباهم عشاء يبكون. ولا يوجد فَرْق بين ضحك أو بكاء إنسان إنجليزي وآخر عربي؛ ولا يوجد فرق بين موت أو ميلاد إنسان صيني وآخر عربي أو فرنسي؛ فهذه خصائص مشتركة بين كل البشر. وإذا ما افتعل الإنسان الضحك؛ فهو يتضاحك؛ وإذا ما افتعل الإنسان البكاء فهو يتباكى؛ أي: يفتعل الضحك أو البكاء.
وتقدم ذكر ( لو) الوصلية عند قوله - تعالى: أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون في سورة البقرة ، وعند قوله - تعالى: فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا في سورة آل عمران. وجملة وجاءوا على قميصه في موضع الحال. ولما كان الدم ملطخا به القميص وكانوا قد جاءوا مصاحبين للقميص فقد جاءوا بالدم على القميص. ووصف الدم بالكذب وصف بالمصدر ، والمصدر هنا بمعنى المفعول كالخلق بمعنى المخلوق ، أي مكذوب كونه دم يوسف - عليه السلام - إذ هو دم جدي ، فهو دم حقا لكنه ليس الدم المزعوم. ولا شك في أنهم لم يتركوا كيفية من كيفيات تمويه الدم وحالة القميص بحال قميص من يأكله الذئب من آثار تخريق وتمزيق مما لا تخلو عنه حالة افتراس الذئب ، وأنهم أفطن من أن يفوتهم ذلك وهم عصبة لا يعزب عن مجموعهم مثل ذلك. فما قاله بعض أصحاب التفسير من أن يعقوب - عليه السلام - قال لأبنائه: ما رأيت كاليوم ذئبا أحلم من هذا ، أكل ابني ولم يمزق قميصه ، فذلك من تظرفات القصص. وقوله: على قميصه حال من ( دم) فقدم على صاحب الحال.
أحبكم مرحباً بك في منتدى الفصيح والاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية أرجو منك أن تبتعدي عن اللهجة العامية انت قلت في أثناء حديثك شنو قولي ( ما) او ( ماذا) أو غير ذلك وفقك الله وسدد على درب الخير خطاك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في البداية أحب أن أبدي إعجابي بوجود منتدى للغة العربية فهذا ما أثلج صدري لا سيما وأني مدرس للغة العربية. وأعجبني كذلك أن يتساءل بعض الأعضاء عن الإعراب فهذا يدل على حرصهم على التمكن من اللغة. وأرجو أن أكون ضيفاً خفيفاً عليكم في هذا المنتدى.