فمنذ أن تأثروا بالحداثة الأوروبية و"الأخلاق المسيحانية"، أهمل العرب أو المشرقيون، معظم الكتب التراثية "الماجنة" أو منعوها او أصدروها بطبعات مبتورة ومشوهة كما فعلوا بألف ليلة وليلة، وطردوا الكلمات الماجنة والإباحية من قصائدهم، باستثناءات قليلة، حتى التراث الشعبي الشفاهي فتكوا بلغته ونشروه بنسخ جديدة. وخلال العقود الماضية، حضر المجون بشكل خجول في بعض الأعمال الشعرية. فهناك قصائد ماجنة بعناوين "سوقية" للشاعر المصري نجيب سرور، منشورة في الانترنت، وما زالت موضع تحريم ومنع. وردة الصدرين ـ محمد الحلفي - منتديات درر العراق. ومجون الفلسطيني ابراهيم طوقان، في عشيقاته "المسيحيات"، كان يُتناقل شفوياً ونسْخاً، ولم يُطبع حتى اليوم (لنا عودة لاحقة له). وثمة تجارب شعرية "ماجنة"، طُبعت في كتب، مثل أعمال اللبناني جوزف نجيم، والعراقي حسين مردان. وهذا الأخير، في ديوانه "قصائد عارية"، بقي شبه مغمور، حتى أعادت "دار الجديد" اللبنانية طباعته، بنسخة طبق الأصل، وكان طُبع أواخر العام 1949، فأثار عاصفة من النقد، وأحدث ضجة في الأوساط الأدبية في العراق. فأمرت الحكومة بمصادرته وتقديم الشاعر إلى المحاكمة، في 26 حزيران 1950، ومن بين الاسئلة التي وجهت للشاعر في المحكمة، سؤال عن سرّ تسمية الشاعر لديوانه بـ"قصائد عارية".
5. المواليا: أي الموَّال، قيل: اخترعه أهل واسط، وهو من بحر البسيط، اقتطعوا منه بيتين تكون القافية واحدة في الصدرين والعجزين، ولا يكون فيه إعراب، وكان سهل التناول تعلمه عبيدهم، وصاروا يغنونه في أوقات الشغل. ومن المواليات الظريفة قول بعضهم: طرقتُ باب الخَبا قالتْ مَن الطارقْ فقلتُ مفتونٌ لا ناهبٌ ولا سارِقْ تبسمتْ لاحَ لي من ثَغْرِها بَارقْ رجعتُ حيران في بحرِ أدمعي غارِقْ ولهم فيه تفننات وأساليب في الإنشاء والأوزان، ومنها اللغز والأحجية والمعمى، والتشطير والتخميس وغير ذلك، وهذه كلها شعر صحيح معرب وهي مشهورة عند الجميع.
وتشكل القصائد التي حُفظت بالكتابة الأدب الشعري، ويوجد أيضًا تراث يوازيها من الشعر التقليدي الشفوي الذي يُعرف بالقصائد أو نصوص البالاد الشعبية أو الأهلية، وقد حُفظ بعض هذه القصائد بالكتابة. عادةً ما تكون القصائد من النمط الشعبي مجهولة الكاتب، ويُظهر العديد منها علامات على تعرضها للتحرير أو التنقيح في سياق عملية تدوينها وتسجيلها بالكتابة. وتُعتبر مجموعتا «كلاسيكيات الشعر» (شيجينغ، بالإنجليزية: Shijing) و«أغاني الجنوب» (تشو سي، بالإنجليزية: Chuci) المصدرين الرئيسيين لأقدم القصائد المحفوظة. وهناك بعض القطع أو الشذرات الفردية التي نجت من أنماط أخرى – تكوّن جزءًا لا يتجزأ من التدوين التاريخي الكلاسيكي أو الأشكال الأدبية الأخرى. كلاسيكيات الشعر (شيجينغ) [ عدل] يبدأ التراث الأدبي الخاص بالشعر لصيني الكلاسيكي بمجموعة «كلاسيكيات الشعر»، أو شيجينغ ، التي يعود تاريخها إلى الألفية الأولى قبل الميلاد. ووفقًا للتراث، فقد كان كونفوشيوس (551 ق. م. – 479 ق. الشعر الصيني الكلاسيكي - ويكيبيديا. ) هو آخر من حرر هذه المجموعة ومنحها شكلها الحالي، على الرغم من أن القصائد الفردية تعود في معظمها إلى تاريخ سابق. ويُرجع بورتون واتسون تاريخ المجموعة الرئيسية لهذه الأنثولوجيا إلى نحو القرن السابع قبل الميلاد، مع اعتبار أن جمع القصائد جرى خلال الأربعة أو الخمسة قرون التي سبقت ذلك.
لمـــا نـــزلتم فـــي الــثرى ………………… تــاهت عــلى الشــهب القبــورْ عصــــر العبـــاقِرةِ النجـــو …………………… مِ بنـــوره تمشـــي العصــورْ
تشكل الحلمة المقلوبة مشكلة جمالية فقط لأغلب من يعاني منها، ويمكن أن تشكل مشكلة في حالات الرضاعة الطبيعية، ومن الأخبار السارة أن هناك طرق لإبرازها مرة أخرى بحيث تمتد من التحفيز اليدوي إلى الجراحة التجميلية. 4. ظهور رؤوس سوداء على الحلمة من أهم الحقائق عن الحلمة والتي يجب معرفتها، احتمالية ظهور بعض الرؤوس السوداء حول الهالة الخاصة بك، حيث يعتبر هذا الأمر طبيعي ولكن إذا لاحظت وجود طفح جلدي أو نتوء حمراء بالقرب من الحلمة عليك بمراجعة الطبيب على الفور. 5. عدم تطابق شكل الحلمات إن حجم، وشكل، ولون الحلمتين يعتمدان على الكثير من المتغيرات ومن الطبيعي أن يختلفان بعض الشيء، فيمكن أن تتغير الحلمتان وتصبحان أقل تشابهًا مع تقدمك في السن أو في لحظات معينة في حياتك، وتعتبر حالات البلوغ، والدورة الشهرية، والحمل، والرضاعة الطبيعية، وانقطاع الطمث هي أوقات مهمة في حياة النساء من حيث التغيرات الهرمونية التي تجعل الحلمات تتغير من حيث الحجم والحساسية والمظهر. 6. هناك 4 إلى 8 أنواع من الحلمات يمكن أن تكون حلماتك مسطحة، أو بارزة، أو مقلوبة، أو متعددة، أو مقسمة، ومن الممكن أيضًا أن يكون لديك ثدي واحد مع حلمة بارزة والآخر مع حلمة مقلوبة مما يجعل مجموع أنواع الحلمات يصل إلى ثمانية.
إذا أردنا إجراء مقارنة عابرة، بين انتشار الشعر الإباحي (الماجن) في العصور العربية الغابرة، وانتشارها اليوم أو في سنوات القرن العشرين، نلاحظ فرقا شاسعاً في التعاطي مع هذا الموضوع. سنضحك كثيراً على أنفسنا، وعلى من يتغنى في المنابر بالدعوة الى "تابو الجنس". ربما سنقول أن أبناء العصور العربية الغابرة كانوا في لغتهم، أكثر "جرأة" وحرية منّا، نحن أبناء الألفية الثالثة و"غلاة الحداثة" وما بعدها وما قبلها. كان الأسلاف يبوحون بكل شيء، من الحديث عن شهواتهم الى غزلهم بالجواري والحسناوات، من دون أن ننسى كتاباتهم في السخف والحماقة والهجاء، وحتى العلاقة الجنسية مع الحيوانات كما يرد في "البيان والتبيين" للجاحظ. كانوا يسمّون الأشياء بأسمائها بلا تردد، وبالغوا أحياناً في توصيف "الفحش"، وقالوا ما عكس واقعهم الاجتماعي والشفاهي. ما يحتقروا ألسنتهم وغرائزهم، ولا حتى الكلمات التي نسميها "سوقية" و"مبتذلة". وفي هذا الإطار لا تخلو سيرة شاعر جاهلي أو عباسي أو أموي من قصيدة إباحية أو ماجنة أو متهتكة، فيما معظم الشعر العربي المعاصر والحداثوي و"ما بعد الحداثوي"، يقع في خانة التهذيب والتشذيب، يغلب عليه الإيحاء والغموض.
مِنْ سَكرةِ المَسِّ في شطريكَ تستاءُ سُحَّارُ موسى … ولا تبيكَ سمراءُ يا كاذبَ التوْبِ عن تعجيز مَنْ ملكوا روحَ القصيدةِ.. منكَ الحرفُ إغواءُ هَاءَتْ لكَ الضَّادُ ما هاءَتْ على عَجَلٍ لغير أمركَ.. والطلابُ كمْ جاءوا! حدائقُ النُّور ما انفكت خمائلُها توزِّعُ الزَّهرَ حتى جاءَت الياءُ مِنْ صامتِ النَّبض حيثُ الضلع مُنكسرٌ لشهقةِ البعثِ في الصدرينِ صحراءُ في ظلَّ شيني ما بُرِّدتُّ مِنْ لَفحٍ لشمس فقدي … فهل للفقدِ إمضاءُ ؟! حتى القوافي أصابتها مُعايرة ٌ فوقَ السطورِ … فإصرافٌ وإقواءُ يا نقطة النُّون في رسمي لقد أخذوا مِنِّي وحيدي.. فهل ساوتْ ( هَنا) الهاء ُ ؟! تابع صفحتنا على فيسبوك لأحدث أخبار فعاليات وندوات بيت الشعر بالأقصر
ويعود أول تاريخ لإعادة تدوير الورق إلى بداية القرن التاسع عشر في بريطانيا. أما الورق المعاد تدويره فيعاد بيعه بأسعار اقتصادية مما يزيد فرص الجميع في اقتناء الورق كونه أساسي في الحياة اليومية. و تتمثل أنواع الورق القابل للتدوير مرةً أخرى في اوراق الجرائد و المجلات و الورق الأبيض و الورق الموجه للمنزل أما الأنواع الغير قابلة لعملية إعادة تدويرها فهي الأوراق الملوثة (بالدهون وغيرها) و اوراق الفوط الصحية و غلافات الحلوى… يجدر التنبيه إلى ان إعادة تدوير نفايات الورق لا تكون دوما موجهة لصناعة نفس النوع من الورق، فمثلا يمكن إعادة تدوير الورق العادي لأنواع اخرى مثل الورق المقوى. تعريف الورق الورق أو الكاغد كما سمي قديما عبارة عن طبقة مسطحة يشكلها عدد كبير من الألياف السيليلوزية المرتبطة بينها بروابط كيميائية تحافظ على تماسكها و يتم استخدامه بشكل كبير من أجل اغراض متعددة في الكتابة و التغليف و في ديكور المنزل و في المخابر للترشيح. هو مادة بسيطة يمكن إعادة تدويرها وهو من المواد القديمة الصنع و تعتبر الصين أول من عمل على صناعة و إنتاج هذه المادة. يتم استخدام الخشب في تصنيع الورق وكذلك أنواع أخرى مثل الكرتون و الورق المقوى اظافة إلى مواد أولية مختلفة، إلا أن الخشب يعتبر من أهم الموارد الطبيعية المستخدمة.
اعادة تدوير الورق, (paper recycling) و نفايات الكرتون (carton) مشروع لا بد منه في عصرنا و في كل الدول خاصة الصناعية وذلك لأن عملية إعادة تدوير الورق توفر العديد من الفوائد اقتصادية كانت أو غيرها فهو يسمح بالتقليل من الطاقة و النفايات و الحفاظ على الموارد الطبيعية و حماية البيئة من التلوث البيئي باختلاف انواعه و إتلاف عناصرها. في المقال التالي سنقوم بطرح معلومات مختلفة و بالتفصيل عن كيفية اعادة تدوير الورق المستعمل و إعادة تدوير و تصنيع مواد أخرى مماثلة مثل الكرتون المستعمل و المفاهيم التي لها علاقة مع إعادة التدوير و كذا أهمية هذا المشروع. تعريف عملية اعادة تدويرالورق المستخدم فكرة إعادة تدوير نفايات الورق مفيدة جدا للبيئة و تعرف بأنها من الأفكار و المشاريع التي سهلت على الحكومات والشركات إدارة مجموعة النفايات الصلبة من الورق و الكرتون بجميع انواعهم و التخلص من مشاكل القمامة و المخلفات عن طريق اعادة استخدامها بطريقة ذكية و عملية بالرغم من أن عملية إعادة التدوير تكون مرهقة و طويلة. و يقوم العمال في شركات إعادة تدوير المواد المستعملة بعملية انتاج ورق جديد وذلك بإعادة تجميع الكرتون والورق المستعمل و إستخدامه كمادة أولى لإنتاج أوراق جديدة.
المدينة التعليمية تسعى مؤسسة قطر إلى تثقيف طلابها في كيفية إعادة تدوير مخلفات الطعام وتحويلها إلى سماد عضوي من خلال مشروع تجريبي بقيادة خبراء من إدارة الصحة والسلامة والبيئة في مؤسسة قطر، حيث يتم تنفيذه بالتعاون مع أكاديمية قطر- الدوحة، إحدى المدارس العاملة تحت مظلة التعليم ما قبل الجامعي في مؤسسة قطر، ويستكشف المشروع التجريبي إمكانية إنتاج السماد العضوي واستخدامه في زراعة المساحات الخضراء في المدينة التعليمية. وبدأ المشروع التجريبي بمجموعة خبراء من إدارة الصحة والسلامة والبيئة جمعوا مخلفات الطعام من مطبخ أكاديمية قطر- الدوحة على مدى بضعة أسابيع، ثم وضع هذه المخلفات، بما فيها قشور الخضار والفاكهة وغيرها، في آلة مخصصة لمعالجة مخلفات الطعام وتحويلها إلى سماد. إعادة التدوير لتعزيز الوعي البيئي تهدف مؤسسة قطر إلى سد فجوة إعادة التدوير وتعزيز الوعي البيئي بمناسبة اليوم العالمي لإعادة التدوير، فقد أعلنت مؤسسة قطر مؤخراً عن خطتها لإنشاء جزيرة الاستدامة داخل المدينة التعليمية، وهي أول محطة مجتمعية لإعادة التدوير في قطر. وستنطلق جزيرة الاستدامة بـ 6 مسارات لإعادة التدوير وهي: الورق والبلاستيك وعلب الألمنيوم والنفايات الإلكترونية والبطاريات والنفايات العضوية.
ومع انتشار التلوث البيئي و نقص الموارد الطبيعية و المواد الأولية، تشيد الحكومات بضرورة أن نتعلم نحن كمواطنين اهمية إعادة تدوير الأشياء القابلة لإعادة التدوير مثل مخلفات الورق والكرتون و المعادن و يمكننا ان نشجع إعادة التدوير وهذا بطرق كثيرة مثل ان نشتري الورق المعاد تدويره و نحرص على تسليم الورق المستخدم وأنواع النفايات المختلفة و ارجاعه إلى محطات إعادة تدوير الورق من اجل تدويرهم و انتاج ورق صالح للإستخدام و تحقيق ايجابيات إعادة تدوير النفايات.