وفي رواية أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((ستفترق أمتي ثلاثًا وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا فرقة واحدة)). فقيل له: من هم يا رسول الله؟ ـ يعني الفرقة الناجية ـ فقال: ((هو من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي)). وفي رواية: ((ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا فرقة واحدة، وهي ما كان على ما أنا عليه وأصحابي))[23]. ((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إلا واحدة…)). وذكر أبو حامد الغزالي في كتابه التفرقة بين الإيمان والزندقة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ستفترق أمتي نيفًا وسبعين فرقة، كلهم في الجنة إلا الزنادقة، وهي فرقة)). هذا لفظ الحديث في بعض الروايات. قال: وظاهر الحديث يدل على أنه أراد الزنادقة من أمته؛ إذ قال: ((ستفترق أمتي))، ومن لم يعترف بنبوته فليس من أمته. والذين ينكرون أصل المعاد والصانع فليسوا معترفين بنبوته؛ إذ يزعمون أن الموت عدم محض، وأن العالم لم يزل كذلك موجودًا بنفسه من غير صانع، ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر، وينسبون الأنبياء إلى التلبيس؛ فلا يمكن نسبتهم إلى الأمة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الإسكندرية: أما هذا الحديث فلا أصل له، بل هو موضوع كذب باتفاق أهل العلم بالحديث، ولم يروه أحد من أهل الحديث المعروفين بهذا اللفظ، بل الحديث الذي في كتب السنن والمساند عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه قال: ((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة، وثنتان وسبعون في النار)).
وعن معاوية أن رسول الله قال: «إن أهل الكتاب افترقوا في دينهم على اثنتين وسبعين ملة وأن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة يعني الأهواء كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة، وقال إنه سيخرج في أمتي أقوام تتجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه فلا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله». فرقة ناجية ويقول العلماء إن حديث الافتراق من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم، حيث أخبر عن أمور ماضية من تفرُق اليهود والنصارى دون أن يكون له في ذلك سابق علم أو قراءة أو اطلاع، وأخبر عن أمر مستقبل وهو تفرق أمته، ووجود فرقة ناجية منصورة إلى قيام الساعة، فوقع الأمر كما أخبر به. والمراد من الافتراق في الحديث هو الخروج عن السنة والجماعة في أصل أو أكثر من أصول الدين الاعتقادية منها أو العملية، أو المتعلقة بالمصالح العظمى للأمة، وأهل الافتراق هم المفارقون لأئمة المسلمين وجماعتهم، السالكة لغير سبيل السنة وأهلها، المباينة لنهج السلف الصالح، والافتراق لا يكون إلا بابتداع، ما لم يكن عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه. تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده كامل. وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن الرسول قال: «يكون في أمتي قوم في آخر الزمان يسمون الرافضة يرفضون الإسلام»، وعن ابن عباس قال سمعت رسول الله يقول يكون في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه فاقتلوهم فإنهم مشركون».
والأصل في الإسلام وأهله الاجتماع لا الافتراق، والتعاون لا التصارع، والتآخي لا التعادي، والاتحاد والترابط لا التشتت والتباعد، هذا ما أمر به الإسلام، وجاءت النصوص الشرعية بالنهي عن الاختلاف والافتراق. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
وصححه الحاكم بلفظ غريب وهو: " ستفترق أمتي على نيِّف وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة "، وفي رواية عند الديلمي: " الهالك منها واحدة "، قال العلماء: هي الزنادقة. وفي هامش (الميزان) المذكور عن أنس (4) عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: " تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة، وهي الزنادقة "، وفي رواية عنه أيضا: " تفترق هذه الأمة على بضع وسبعين فرقة، إني أعلم أهداها: الجماعة " انتهى. ثم رأيت ما في هامش (الميزان) مذكورا في تخريج أحاديث (مسند الفردوس) للحافظ ابن حجر (5)، ولفظه: " تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلها في الجنة إلا واحدة، وهي الزنادقة "، أسنده عن أنس. قال: وأخرجه أبو يعلى من وجه آخر عن أنس، بلفظ: " أهداها فرقةً: الجماعة "، انتهى. فلينظر مع المشهور. ستفترق أمتي على 73 شعبة كلها في النار إلا واحدة. ولعل وجه التوفيق أن المراد بأهل الجنة في الرواية الثانية -ولو مآلا- فتأمل. وفي الباب عن معاوية، وأبي الدرداء، وابن عمرو، وابن عباس، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وواثلة، وأبي أمامة. ورواه الترمذي عن ابن [عمرو](6). بلفظ: " ستفترق أمتي ثلاثا وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة "، قيل: ومن هم؟ قال: " الذين هم على ما أنا عليه وأصحابي "، ورواه ابن الجوزي في كتاب (تلبيس إبليس) بسنده إلى أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، أو اثنتين وسبعين فرقة، والنصارى مثل ذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة " (قال الترمذي: حديث حسن صحيح).
قال: وقد ظهر لنا من أصول الفرق: الحرورية، والقدرية، والجهمية، والمرجئة، والرافضة، والجبرية. وقد قال بعض أهل العلم: أصول الفرق هذه الست، وقد انقسمت كل فرقة منها اثنتي عشرة فرقة؛ فصارت اثنتين وسبعين فرقة. ثم فصلها وعرّف كل فرقة منها في، وقد ذكرنا ذلك جميعه مع كلام الموافق وشرحه في الملل والنحل مبسوطًا في رحلتنا المسماة بـ البسط التام في الرحلة إلى بعض بلاد الشام فراجعها. من كشف الخفاء للعجلوني[20]. وقد ذكر الحديث الإمام محمد بن أحمد السفاريني في لوامع الأنوار البهية ، فقال: رواه الإمام أحمد من حديث معاوية[21] ـ رضي الله عنه ـ قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((ألا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على اثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين، ثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، وهي الجماعة)). ورواه أبو داود[22] وزاد فيه: ((وإنه سيخرج في أمتي أقوام، تتجارى بهم الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه، لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله)). ماصحة حديث ستفرق امتي الى 73 فرقة كلها في النار ماعدا واحدة. قوله: الكَلَب بفتح اللام. قال الخطابي: هو داء يعرض للإنسان من عضة الكلب، وقال: وعلامة ذلك في الكلب: أن تحمر عيناه ولا يزال يُدخل ذنبه بين رجليه، فإذا رأى إنسانًا ساوره.
درر الحويني:73 فرقة كلها في النار إلا واحدة| للشيخ الحويني - YouTube
والحديث رواه الترمذي (2641) بلفظ: وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً ، قَالُوا: وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي وحسَّنه ابن العربي في " أحكام القرآن " (3 /432) ، والعراقي في "تخريج الإحياء" (3/284) والألباني في "صحيح الترمذي". وقوله صلى الله عليه وسلم: وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً فيه إشارة إلى أن الخلاف الموجب للافتراق هو الخلاف في الأصول والعقائد ، لا في الفروع والأحكام الفقهية. وقوله صلى الله عليه وسلم عن الفرقة الناجية: وَهِيَ الْجَمَاعَةُ وفي رواية: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي يؤكد ذلك أيضاً ، فمن خالف في الفروع لم يكن بذلك خارجاً عن الجماعة ، ولا عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فقد اختلف الصحابة في فروع شتى ، ولم يوجب ذلك افتراقهم وتفرقهم ، ولا قال قائل إنهم بذلك يدخلون في حديث الفرق ، بل هم جماعة واحدة ، على نهج واحد ، وأصول اعتقادية واحدة ، وهكذا الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتبوعة ومن سواهم من أهل العلم والفضل ، هم الجماعة ، والفرقة الناجية ، وأهل السنة ، ومن شذ عن أصولهم واعتقاداتهم فهو الحري بأن يكون من أهل الفرقة والابتداع والزيغ.
الأمير مشهور بن عبد العزيز آل سعود (1361 هـ / 1942 -)، الابن الرابع والثلاثين من أبناء الملك عبد العزيز الذكور من زوجته نوف بنت نواف النوري الشعلان. عن حياته بعد حصوله على الثانوية العامة سافر إلى المملكة المتحدة لإكمال دراسته، ولكنه لم يكمل تعليمه الجامعي وعاد إلى المملكة. ولم يعمل بالأعمال السياسية. تكريم في 11 فبراير 1977 منحه الملك خالد «وشاح الملك عبد العزيز». أسرته تزوج من: الأميرة نورة بنت محمد بن سعود الكبير. وله من البنات: الأميرة سارة. متزوجة من الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود (ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع)، ولها من الأبناء الأمير سلمان، الأميرة فهدة، الأميرة نورة، والأمير مشهور. الأميرة لولوة. متزوجة من الأمير سلطان بن محمد بن مشعل بن عبد العزيز آل سعود، ولها من البنات الأميرة سما. Source:
وقد خضع الأمير بندر للتحقيق، والذي اضطلع بدور المفاوض عن الجهة السعودية في صفقة اليمامة. حيث حصل على ما يزيد عن 2 مليار دولار على مدار 10 سنوات كعمولات نظير دوره في إتمام الصفقة. ويُذكر أن الأمير بندر أنكر أنه قد أساء التصرف في نطاق صفقة اليمامة. وقد حدث ذلك عقب أن أظهر تحقيق بي بي سي كون الأمير بندر قد حصل على أموال بطريقة سرية من أكبر شركات بريطانيا للأسلحة. وهذا عن طريق اتفاقه معها على الصفقة التي وصلت قيمتها إلى 40 مليار جنيه استرليني. وأنكرت الشركة البريطانية المسؤولة عن الأمر التهم الموجهة إليها بكونها قد أساءت التصرف بالصفقة. ووفقًا للتحقيق الذي قامت به بي بي سي، فإن الشركة قد منحت الأمير بندر مئات الملايين من الجنيه الاسترليني. بصفته رئيسًا لمجلس الأمن القومي السعودي، لما يزيد عن 10 سنوات، وقد مُنحت الأموال بعلم وزارة الدفاع الأمريكية. الوفاة أذيع نبأ وفاة سلطان بن عبد العزيز آل سعود في 22 أكتوبر 2011. حيث وافته المنية في مستشفى مشيخة نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية. وكان قد وصل إلى هذه المستشفى في شهر يونيو من سنة 2011، من أجل العلاج عقب تفاقم وضعه الصحي. وقد وصل الجثمان إلى مدينة الرياض في يوم الاثنين، واستقر في مستشفى القوات المسلحة كي ينتقل إلى مسجد الإمام تركي بن عبد الله بالرياض.
كي تؤدى عليه صلاة الجنازة في وجود الملك عبد الله بن عبد العزيز (الأخ غير الشقيق للأمير سلطان)، والذي ظل جالسًا على أحد الكراسي خلال إقامة صلاة الجنازة. من جراء عملية جراحية كان قد خضع لها قبيل وفاة الأمير سلطان بأسبوع. كما حضر الجنازة تمثيل هائل لأغلب الدول العربية والأجنبية إذ بلغ عدد الدول الحاضرة 100 دولة. شاهد من هنا: ما لا تعرفه عن سلطان بن سلمان وفي الختام، فقد تناولنا ذكر الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود، وأوردنا ذكر المناصب التي شغلها. وتطرقنا بالحديث إلى حياته السياسية، والخدمات التي قدمها للمملكة العربية السعودية، وصولًا إلى وفاته.
لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وقد ألقى بيانًا مهمًا بتلك المناسبة، كما كان رئيسًا لوفد السعودية المشارك في احتفالية الأمم المتحدة بعيدها الخمسين في أكتوبر من سنة 1995. أحداث نجران عام 2000 صرح وزير الدفاع بالسعودية الأمير سلطان بأن تلك الحادثة ليست بذات قيمة. وعد الأمير ما وقع في نجران ما هو إلا حالة شواذ، لا يعبرون عن أي شيء. وقال بأن الأوضاع مستقرة في المنطقة، في حين أكد واحد من زعماء القبائل بنجران قتل 40 شخصًا من جراء الإجراءات التعسفية التي اتبعها الجيش السعودي تجاه المتظاهرين. اقرأ أيضا: من إنجازات الملك سلمان بن عبد العزيز صفقة اليمامة عام 1985 في سنة 1985، أبرمت بريطانيا صفقة لاقتناء الأسلحة مع حكومة المملكة. وقد اشتهرت تلك الصفقة نتيجة لكبر العمولات والرشاوي بها. حيث اشتملت على عقد لاقتناء 72 مقاتلة يوروفايتر من نوع تايفون، وتبلغ قيمتها 8. 84 مليار دولارًا أمريكيًا، إلى جانب خيار اقتناء طائرات إضافية وعقود صيانة. ليبلغ مجمل قيمة العقد 40 مليار دولار. وقد اضطلع الأمير سلطان بدور أساسي في عقد صفقة اليمامة، إذ أنه قد وقع مع نظيره البريطاني مايكل هيزلتاين في عام 1985 على أول مرحلة من تلك الصفقة. ووُجهت إلى نجله بندر تهمة الحصول على أموال بطريقة سرية من الشركة المنتجة للأسلحة في نطاق تلك الصفقة.