ورق الرند يعطي نتيجة مرضية في علاج التهاب الخصية ويتم خلطه مع كمية من متساوية من ورق الرند وورق السذاب وتعصر هذه الأعشاب جيدًا للحصول على العصارة. تستخدم العصارة الناتجة في تدليك وغسل الخصيتين. زيت الزيتون يستخدم في علاج التهاب الخصية زيت الزيتون المستخلص من أوراق الزيتون ويترك تحت أشعة الشمس مدة طويلة. تدهن الخصيتين باستخدام زيت الزيتون فهو يعمل على تقليل الاحتقان بجانب ارتخاء الأوردة في هذه المنطقة والتخلص من الألم. ومن هنا سنتعرف على: اسباب العقم عند الرجال وطرق علاجه بـ 6 أعشاب طبيعية تعرفنا من خلال المقال على اسباب التهاب الخصية وأنها قد تتسبب في مخاطر شديدة مثل نقص الخصوبة أو فقدان الخصية بالكامل. لذلك يجب الاهتمام بعلاج التهاب الخصية فور ملاحظة أي أعراض من الأعراض السابق ذكرها لتفادي الآثار الجانبية والمخاطر المحتملة.
يتعرض بعض الرجال المتزوجين إلى ألم في الخصيتين، وهو ما يشكل له مصدر خوف وقلق وتوتر وحيرة عن عوامل هذا الوجع، وخاصة إذا ظهر الألم بصورة مفاجئة وغير تدريجية فمن المؤكد أن يكون ذلك مؤشر على مشكلة صحية معينة، ولذلك يبدأ الكثير في البحث عن اسباب الم الخصيتين للمتزوج. فلنتعرف خلال السطور التالية من هذا التقرير على اسباب الم الخصيتين للمتزوج، بالإضافة إلى معرفة الأسباب العامة لألم الخصيتين، ومعرفة كيفية الوقاية من ألم الخصيتين، وذلك على النحو التالي. هناك سبب جنسي يصيب الرجل المتزوج بألم في الخصيتين يمكن توضحيه وتسميته بالتهاب الخصية البكتيري، حيث أن التهاب الخصية الجرثومي يرتبط في معظم الأحيان بالتهاب البربخ، وفي أغلب الأحيان يقع التهاب البربخ بسبب التهاب مجرى البول أو المثانة الذي ينتشر إلى البربخ، وفي أغلب الأحيان يكون السبب عدوى منقولة جنسيًا. وتجدر الإشارة إلى أن البربخ هو عبارة عن أنبوب ملتوي يوجد في الجزء الخلفي من الخصية، يتم إنتاج الحيوانات المنوية فيه، ويصل طول البربخ إلى 6 أمتار، وهو يعتبر مخزن للحيوانات المنوية. وفي أغلب الأحيان يكون مصدر البكتيريا أمراضاً جنسية ومنها على سبيل المثال السيلان أو الكلاميديا، أو قد يكون من البكتيريا التي تصل من المعدة والقولون.
ولقد نطقت قوافي إنسية ولقد نطقت قوافي التجنين ونتيجة لهذا الاعتقاد الذي انتشر بين عرب الجزيرة قبل الإسلام بإمكانية الاتصال بين البشر والجن نشأ الاعتقاد بأن الجن يوحي للعراف والكهان وينبئهما بعالم الغيب، ويوحي للشعراء ويلهمهم أشعارهم، وقد استخدم هذا الفعل (أوحى يوحي) كثيراً في الشعر الجاهلي. وهنالك أيضاً من يربط بين الشعر والسحر، فقد علّق الدكتور مصطفى درواش بين ما يجمع (الشاعر بالساحر) وهو العلم بالشيء والفطنة والحكمة، على نحو ما ورد في مادتي (سحر وشعر) في لسان العرب.. وادي عبقر - ويكيبيديا. ويضيف درواش: أن هذا المعنى اللغوي قد يرجع إلى الإمكانات والقدرات الذهنية والوجدانية الخاصة بالشاعر والساحر، والى الاستعداد الفطري والتميّز عن الآخرين بالموهبة، أو فضل من ذكاء وحس.. والسحر والشعر علاقتان دالتان على التمويه والتخييل بإيراد الشيء على غير صورته الوضعية وحاله الملموسة بالترميز والإيحاء.
فقلت له: ما أنصفت أيها الشيخ، فقال: ما قلت بأساً؛ ثم رجعت إلى نفسي، فعرفت ما أراد، فسكت ثم أنشدتني الجارية: الوافر نأَتْ بسُعادَ عَنك نوىً شَطونُ فَبانَتْ والفُؤادُ بها حَزينُ حتى أتت على قوله منها: كذلكَ كانَ نُوحٌ لا يَخُونُ قال: لو كان رأي قوم نوحٍ فيه كرأي هاذر ما أصابهم الغرق! فحفظت البيتين ثم نهض بي الفحل، فعدت إلى لقاحي.
والعرب فيما حكاه أبو عبيدة يعرفون الجنيَّ بأسماء، فإذا كفر وظلم وتعدَّى وأفسد قيل شيطان … إلخ، وقد يسمون الغضب شيطانًا، ومن ذاك قول أبي الوجيه العكلي في أمر: كان ذلك حين ركبني شيطاني! قيل: وأي الشياطين تعني؟ قال: الغضب! كما يسمون به الكبر، ومنه قول عمر: لأنزعن شيطانه من تَغرته؛ وكذلك يريدون بالشيطان في بعض معانيه الفطنة وشدَّة العارضة ١ فيكون ما جاء في الشعر من ذكر شياطين الشعراء على وجه المثل؛ لأن كل الصفات التي سبقت إنما هي خصيصة بالشاعر قبل الشيطان، وعندنا أنهم أخذوا هذا الاعتقاد من الكهانة وهي أقدم فيهم من الشعر، وكان لكل كاهن جني يسمونه الرئي والتابع، فذهب الشعراء هذا المذهب وسموا شياطينهم أو سماها لهم الرواة … كما ستعرف. وقد درج شعراء الأمم على استعانة القوى الغيبية من قديم؛ لأن البيان وحي، ولأن الشعر يكاد يكون تفاعلًا روحيًّا من امتزاج روح الشاعر بروح أخرى؛ إذ هو كالحالة الطارئة على النفس: تشعر بها وقتًا دون وقت، وفي موضع دون موضع؛ فكان شعراء اليونان والرومان يستدعون في أوائل منظوماتهم (Les Muses) وقد اصطلحوا على تسميتها بآلهة الشعراء أو عرائسه أو ربات الأغاني، ولهم في هذه العرائس أساطير منقولة (انظر شرح الجزء الثالث من الديوان) وقد انسحب على آثارهم المتأخرون من شعراء الأوربيين، فهم يسمون ربة الشعر، بالمنشدة السماوية، ونحو ذلك مما يتوكأ عليه القلب ويلوذ به الاعتقاد.