النجمتان اللبنانيتان ماغي بو غصن ونادين الراسي انفصلت النجمة اللبنانية نادين الراسي عن زوجها جيسكار أبي نادر بعد حب دام لسنوات عدّة، إلا أنهما وصلا إلى نهاية المطاف وقررا أن تنتهي القصة "وخلص". نادين وجيسكار تحوّلت حياتهما من حب إلى المحاكم وخلاف على حضانة ولديْهما ، إلا أن الأمور تفجّرت في الآونة الأخيرة بعدما تم نشر فيديو لجيسكارد وهو يفاوض أهل نادين الراسي على مبلغ 100 ألف دولار مقابل تنازله عن طفليْه. نادين الراسي: أخاف على أولادي هذا الفيديو استدعى ردّ جيسكار فاضحاً نادين ونشر بياناً من محاميه على صفحته الشخصية على الـ Twitter جاء فيه: "دحضاً لكافة الشائعات والافتراءات التي حاول البعض الصاقها بنا، ندلي بما يلي: حاولنا جاهدين حل النزاع العالق بيننا وبين السيدة نادين الراسي بالطرق الحبية دون أية دعاوى، حفاظاً على سمعتنا وسمعة عائلتنا. إلا ان الاخيرة قد امتهنت التمثيل في حياتها أسوة بأفلامها. ودون الدخول في التفاصيل، نوضح للرأي العام: بيان جيسكارد أبي نادر ان الحديث الذي تبثّه السيدة نادين الراسي حصل بمعرض المصالحة قبل الخلاف، وهي التي عرضت دفع مبلغ مئة الف دولار اميركي لقاء تنازلنا لها عن حصتنا في الشقة المشتركة وليس غير ذلك.
حلّ الممثل اللبناني جيسكار أبي نادر ضيفاً على رئيسة تحرير موقع الفن الإعلامية هلا المر ، في برنامجها الأسبوعي " ما بدا هلقد ". تعليقاً على البيان الذي أصدرته منذ فترة نقابة الفنانين المحترفين بعد الإشكال الذي حدث بين الممثل أسعد رشدان ومناصري التيار الوطني الحر، قال جيسكار إنه مع إحترامه للنقيب جهاد الأطرش ، لا يمكن لأحد أن يمنع الآخر من إعطاء رأيه، بل ممكن أن يقول إنه لا يحبذ دخول الفنانين في جدل قاسٍ مع أحد. وأشار جيسكار الى انه يحاول أن يؤمن كل شيء لولديه حتى لا يضطرا إلى هجرة لبنان لانه لا يحب هذا الامر، وتكلم عن علاقته بولديه وكيف يتعامل معهما، وأكد أنه لا يفكر في أن يتزوج مجدداً. وتساءل جيسكار لماذا لم تكرر الفنانة اللبنانية ميريام فارس تجرية التمثيل بعد مسلسل "اتهام"، وقال إنه أحبها كثيراً وأقنعته في التمثيل. وتكلم جيسكار عن الدراما الخليجية التي برزت في الفترة الأخيرة على المحطات الفضائية. وكشف جيسكار خلال الحلقة أنه لا يبحث عن الزواج مجدداً، أما على صعيد التمثيل فإختار الممثلة اللبنانية ماغي بو غصن نجمة رمضان لعام 2021، وإعتبر أن الممثل السوري محمد الأحمد والممثل اللبناني باسم مغنية برزا كثيراً.
اسم الشهرة: نادين الراسي. تاريخ الميلاد: الرابع من سبتمبر / أيلول خلال العام 1979. مكان الولادة: قرية الرحبة – محافظة الشمال – لبنان. الوضع العائلي: مطلقة. اسم الزوج: (حاتم حدشيتي، طلاق خلال العام 1997 – جيسكار أبي نادر، طلاق خلال العام 2016). الأبناء: مارك من زوجها الأول – (مارسيل وكارل من زوجها الثاني). العمل: ممثلة. سنوات العمل: منذ العام 1999 – حتى يومنا هذا.
حل الممثل ورجل الأعمال جيسكار أبي نادر ضيفاً على رئيسة تحرير موقع الفن الإعلامية هلا المر في برنامجها الأسبوعي "ما بدا هلقد" على موقع "الفن". قال جيسكار إنه أحب مسلسل "عشرين عشرين" من بطولة نادين نسيب نجيم و قصي خولي ، مشيراً إلى أنه يقدر كثيرا كتابات الكاتبة نادين جابر . وتحدث جيسكار عن تجربته الأولى في التمثيل التي كانت في مسلسل "زوجتي أنا"، وماذا تعلم من خلال هذا العمل من الثنائي جورج شلهوب و إلسي فرنيني ؟ كما قال إنه شارك سابقاً في إنتاج مسلسلات، إلا أنه لم يشارك في إنتاج مسلسلات مثل فيها. وقال جيسكار إنه كان يمتلك شغفاً للتمثيل منذ فترة طويلة، إلا أنه لم يتجه إلى هذا المجال، ودرس إدارة الاعمال والتسويق، لكن كيف قرر الدخول بعالم التمثيل؟ وهل كانت زوجته السابقة الممثلة نادين الراسي ترفض عمله في هذا المجال؟ وهل هو سبب تأخير زواجها من خطيبها؟ كما تحدث جيسكار عن ثنائيته مع الممثلة جويل داغر ، مشيراً إلى أنها لم تأخذ حقها، ورد على التساؤلات حول وجود علاقة حب تجمعه بها. وعبّر جيسكار عن اعجابه بدور ماغي بو غصن في مسلسل "للموت" وقال انها ظهرت مختلفة عن كل الادوار التي مثلتها في السابق لمعرفة تفاصيل أكثر حول ما صرح به الممثل ورجل الأعمال جيسكار أبي نادر، تابعوا الحلقة كاملة في الفيديو المرفق.
(فيديو) 00:00 | 2022-05-02 توتر في الكحالة.. إشكالٌ بين شبان حزبيين وإطلاق نار 13:06 | 2022-05-01 توضيح: باسيل أطلّ عبر الـ"OTV" 11:45 | 2022-05-01 على أوتوستراد العقيبة.. سيدة تخسر حياتها بحادث مروّع 14:04 | 2022-05-01 Your browser does not support the video tag. Download our application Follow us Privacy policy Softimpact Softimpact
وعما إذا كان يجد أنه ملأ النقص الذي كانت تفتقد الدراما اللبنانية، اجاب "هذا الامر يحدده الناس. ربما هناك من لا يحبني وربما هناك من يراني الأفضل داخل لبنان وخارجه. انا احترم كل الآراء، ولكن بشكل عام هناك نسبة معينة هي التي تحدد، وإذا كانت الأغلبية احبتني فهذا يعني انني ناجح". وعن رأيه بنجوم الصف الاول في لبنان، إضافة إليه وهم بديع ابو شقرا، مازن معضم، كارلوس عازار، يورغو شلهوب، طوني عيسى، يوسف الخال، وسام حنا، عمار شلق، باسم مغنية، قال"الشباب كلهم قبضايات ومخضرمين والكل أصحابي. الناس هي التي تحدد والاسماء التي عددتها كل اصحابها ابطال دور اول. الظروف والعمل الذي يعرض في فترة معينة هو الذي يحدد من هو الممثل البارز أكثر من غيره على الشاشة. ولكن لا شيء يمكن ان يلغي ان هناك ممثل دور اول، عندما يقدم عملاً ما، سواء كان مصير هذا العمل النجاح أو الفشل. وانا يشرفني ان يكون إسمي بين هذه الأسماء وكلنا نفتخر بهم في لبنان". عن مشاريعه المستقبلية من بعد مسلسل "البيت الأبيض"، اجاب أبي نادر" نحن لا نزال في بداية المسلسل ولم ننته سوى من تصوير 15 حلقة. لا يزال امامنا شهرين أو ثلاثة اشهر تصوير. من المفترض ان ينتهي عرض المسلسل في بداية رمضان".
This community is for people who are actively trying to learn Arabic, in its standard form and dialects. هدف هذا المنتدى هو معاونة الدارس للغة العربية في تطوير مهاراته اللغوية سواء كانت بالعربية الفصحى أو العامية الدارجة
فهل يلام الأزهر إذا جزع لسماع هذه الكلمة وإذا رآها مكتوبة في إحدى صفحات الرسالة بقلم مديرها المفضال؟ يا لهول الموقف! نظام الأزهر القائم يأبى وحدة الثقافة ولا يرضاها، ووحدة الثقافة تتوقف عليها وحدة الأمة! أليس معنى ذلك أن نظام الأزهر القائم خطر على وحدة الأمة لأنه يأبى ولا يرتضي الثقافة التي تتوقف عند وحدة الأمة؟ وهل هذا إلا إلقاء الأزهر في فوهة المدفع؟ ومن ذا يستطيع أن يكون حجر عثرة في سبيل وحدة الأمة؟ وهل الأزهر: أرضه، وسماؤه، وبناؤه، ورجاله، وأبناءه إلا فداة الوطن والعرش، وبناة وحدة الأمة: يفدون الوطن والعرش بحياتهم وأرواحهم، ويشيدون بناء وحدة الأمة بعقولهم وجسومهم، ودمائهم! أجل، إنه كان من سوء حظي ومن سوء حظ الأزهر أن تسطر هذه الكلمة بقلم الأستاذ الزيات، وأن تقرأها أعين الناس على صفحات الرسالة. من هنا و رايح اللي هيقول كلمة "خ*ل" هياخد بان : ExEgypt. فإذا كان فيما كتبت ما رأى الأستاذ فيه تعريضاً، فإن ذلك موجه إلى الرأي وحده؛ وليس موجهاً إلى رائيه أو حاكيه، فإني لا أرتاب في حسن نيته، ثم أعود إلى الموضوع. 2 - إنشاء جيل قادر على الاجتهاد والتجديد: إنشاء جيل من العلماء العاملين القادرين على الاجتهاد والكشف عن حكم الدين ويسره، وسماحة الشريعة فيما تضمنته من الأحكام هو أمنية كل مؤمن ونشدة كل مسلم يود أن تكون الأمة الإسلامية حيثما توجد جماعاتها عزيزة في أوطانها، سعيدة في حياتها، تستمد القوة والعزة من اعتصامها بالدين، وتجد طمأنينتها وسعادتها في ظل شريعته الوارف الظليل، وتدفع الظمأ بما تستنبطه من ينابيع هذه الشريعة العذبة الموارد الغزيرة الفيضان.
والأمل معقود بعطف جلالة الملك المعظم في الإبقاء عليه حتى يشتد هذا الفطيم وينهض قائماً على ساقيه، ويعدو في ميدان الحياة سباقاً على قدميه. مجلة الرسالة/العدد 673/في مقالين: حل حاسم لمشكلة الأزهر، ومستقبل - ويكي مصدر. وهذا ما نرتقبه للأزهر بهمة شيخه الجديد حضرة صاحب الفضيلة الأستاذ الأكبر الشيخ مصطفى عبد الرزاق وفقه الله وأعانه وحقق على يديه الآمال. وأختم كلمي كما بدأته بإسداء أكرم التحيات إلى الأستاذ الزيات مدير (الرسالة) ممجداً فيه حرية الرأي، ورحابة الصدر، وبراعة الفن، وبلاغة القلم. والسلام. محمود أحمد الغمراوي المفتش بالأزهر وشيخ معهد دسوق والزقازيق سابقاً
، ويجب أن تشركهم إشراكا فعلياً في وضع المناهج واختيار الكتب، ويجب أخيراً أن تصغي لاقتراحاتهم كما تصغي لرجال الطب أو القانون! أما المعلمون فيجب أن يتحدوا وينظموا أنفسهم تنظيماً يعلي من شأنهم الأدبي والمادي ويرفع من قدر مهنتهم في عين الحكومة والشعب، كما يجب أن يحرصوا دائماً على التحلي بتلك (الشخصية الفنية) التي تنشدها الحياة الحديثة منهم كمثقفين بوجه عام وكمربين على وجه الخصوص! مجلة الرسالة/العدد 259/فلسفة التربية - ويكي مصدر. 3 - مكافحة الأمية وتعميم التعليم الإلزامي ويلي ذلك في الخطورة أو يعادله مكافحة الأمية وتعميم التعليم الإلزامي ومادمنا ننشد نهضة حقيقية قوامها الحياة الديمقراطية الصحيحة. ذلك أنه لا سبيل مطلقاً إلى الرقي المنشود إلا إذا تبدد ظلام الجهل وغدا الشعب مستنير العقل قوي الخلق مفتحة أمام ذكائه أبواب النشاط دون ما فارق بين غنى وفقير! ، وإذا كانت الحكومة قد بدأت تفكر جدياً في مكافحة الأمية فإن التعلم الإلزامي ما يزال في حاجة قصوى إلى الدعاية والمرونة والتعديل والإصلاح على النحو الذي بسطناه من قبل عندما كنا نوجز آراء الدكتور جاكسون في الموضوع 4 - التعليم الحر ولما كان التعليم الحر يقوم بنفس الوظيفة التي تقوم بها مدارس الحكومة فان العناية به، والتدقيق في الإشراف على رجاله، والإمساك عن صرف الإعانات للذين يستطيعون أن يستغنوا عنها تماماً بمصروفات التلاميذ، أو للذين لا يستحقون منها شيئاً لأنهم محتالون أو شبه محتالين!
ثم أعود إلى ما كنت فيه من الحديث عن الأزهر الذي قد وضع في مفترق الطرق. فإذا كانت مهمته وغايته هي - كما قال الأستاذ الزيات بحق - أن يفقه الناس في الدين وفيما تفرع من أصوله من شتى العلوم، وأن يعلم اللغة وما أتصل بآدابها من مختلف الفنون - فالأمر بين؛ والطريق غير مشتبه؟ فلتترك له الأنظمة وأقسامه الابتدائية والثانوية تعد الطلاب لدراساته العالية في الكليات الأزهرية مع تعديل قليل في وضع المواد التي تدرس في هذه الكليات وليحمل الطلاب على احترام النظام ودراسة المقررات. وبقاء الأقسام الابتدائية والثانوية على نظامها الحالي الذي يعد الطلاب للدراسة في الكليات الأزهرية هو الوسيلة الوحيدة التي تمكن الأزهر من أداء مهمته وتحقيق غايته، كما أن نظام الدراسة في المدارس الابتدائية والثانوية يعد طلاب هذه المدارس للدراسة في كليات الطب والهندسة والعلوم والزراعة وغيرها كما هو واضح من نظم الدراسة ومناهجها في هذه المدارس. محاولة جعل النظام الدراسي في معاهد الأزهر الابتدائية والثانوية في غرار نظام المدارس الابتدائية والثانوية التي لوزارة المعارف يجعل من الخرافة التاريخية التي تروى للأطفال في قصة الغراب والقطا قصة واقعية نرجو أن لا تمثل في الأزهر.
ثم الحرص على تسليحه بالمدرس الفني الكفء عن طريق إعداد أكبر عدد من المدرسين في معهد التربية بأقصى ما يمكن من سرعة، كل ذلك يجب أن تحققه الحكومة في القريب العاجل حتى لا يكون هناك وجود لمدارس تسيطر عليها الفوضى ويشيع فيها الحشو التافه والإعداد السقيم! 5 - توحيد الثقافة: ولما كان تباعد العقليات في أبناء الأمة الواحدة يقسم الشعب إلى قسمين ويعرقل بذلك عملية الإصلاح والتجديد، فالواجب هو المبادرة بتوحيد الثقافة على قدر المستطاع كيما يكون التفكير متحدا والقلب مشتركا والتقدم متجانسا لا تخَلف فيه! على أنه يجب أن نحرص في ذلك التوحيد على طابعنا المصري دون أن نتعسف في الجري وراء كل جديد أو في التمسك بكل قديم!! 6 - خطة الدراسة: أما خطة الدراسة ذاتها فيجب أن تتغير وتتطور حسبما تتطلب النتائج الباهرة التي تمخضت عنها طرق التربية الحديثة كطريقة (المشروعات) أو طريقة (دالتن)؛ وقوام الطريقة الأولى هو جعل الدراسة علمية تجريبية ترتبط فيها المواد ارتباطا معقولا، ويقوم الطلبة بدراستها كما لو كانوا يتعاونون معا في دراسة مشروع ما تحت إرشاد مرب حكيم؛ وقوام الطريقة الثانية هو الاعتراف (بفردية) الناشئ وتعويده على الدراسة الشخصية، وفتح المجال أمام ملكاته وقواه كيما يصير في طريقه الخاص مستنيرا بإرشاد صديق قدير هو الأستاذ العزيز!!