كتب / أسامه نبيه ( تحليل فني لقصيدة قارئة الفنجان) ( النص الاصلي للقصيدة كما كتبه نزار) إنه (نزار قباني) يا سادة ، مجرد ذِكْر اسمهِ في صدر أيّ قصيدةٍ كفيلُ بأن يطلى حروفَها بالماس ، ويثير في القارئ المتذوق لعاب الإحساس ، نزار الذي سَبَر غوارَ النفسِ، شاعر الجن والإنس ، من يغترف من بحر ، لكلماته سحر ، يأخذك إلى عوالم أسطورية ، حدائق شعر جورية ، من إذا حزن ابكاك ، وإذا فرح أنشاك ، فما أروعه إذا اشتكى! وما أصدقه إذا بكى! قارئة الفنجان : نزار قباني. ما أجمله إذا عشق! أقولها غيرَ خاشٍ أو قَلِق، أقسم برب الفلق! لو كان من ساكني مصر لألق ، ولإمارة الشعر سبق.
——————- يا لروعة الإبداع! قصيدة قارئة الفنجان رائعة / نزار قباني وعبدالحليم حافظ - YouTube. ، ويا لقمة الإمتاع! حين يتعانق البديع مع البيان ، متكاملين في لوحة المبدع الفنان ، الذي أبدع في الأحاسيس والتعبيرات ،كما أبدع في المفردات والكلمات ، تلك القصيدة التي أتيه بها عشقاً ، كلما قرأتها ، أو تمثلت كلماتها في خواطري ، لقد أضفى ( نزار) على إبداعه مسحة من العشق الفني الرائق مقتحماً كل دواخل النفس البشرية، وما تحويه من مشاعر وأحاسيس ، ولعلي أقف معكم وقفة مبسطة في تحليل فني لغوي لقصيدة "قارئة الفنجان". اولا التحليل الفني: يفاجئنا ( نزار) ببراعةاستهلال ، يأخذنا بها إلى عالم خيالي في جوٍّ أسطوريٍّ مفعم بالدلالات الخفية ، فالشاعر يدخل بنا في عالم التنجيم والعرافة ، هذا العالم الذي يقتحمه أي إنسان ، لايقتحمه إلا رغبةً منه دوماً للوصول إلى ما يحفية القدر له من صراعات وخفايا حياته المستقبلية … فالإنسان بطبعه قلِقٌ من المستقبل وما يحويه من مفاجآت.
نزار قباني بقلم د. رحيم عبد علي الغربـــاوي إن المتلقي على وفق نظرية القراءة والتلقي له الأسبقية في الفهم التأويل ؛ كون النص أُنشئ من أجله ، لذا فمن البديهي أن يحمل في ذاته محتوىً دالاً ، فلابدّ من فهم ذلك النص الذي يتفرج عليه سواء أكان نصاً شعريا أم تمثيلياً, فيكون التفاعل بين صاحب النص أو الممثل ومتلقيه ، ولعل العمل الفني لايحقق مؤداه مالم يخضع للقراءة المتأنية ؛ ليتمكن النص من طرح مافيه من دلالات خبيئة يضمرها في طبقاته العميقة. والتأويل في طروحات غادامير (1900) ، هو عملية فهم النصوص من خلال قراءة ما " حدث في التاريخ ، يتمُّ فيه تفاعل النص والمؤول والذات والموضوع تفاعلاً مُتبادلاً في كل عملية فهم ، وهو المسار الطبيعي نحو إطلاق العنان لسيرورة التأويل ، لابدَّ في ذلك من استحضار قوانين النص وقوانين السياق ، وفي هذه السيرورة يكون للأحكام المسبقة دور رئيسي ؛ كونها تشكل الكون الوحيد الذي يجعلنا منفتحين على العالم والنص " (1) ، إذ تدور عملية التأويل بين ثلاثة أقطاب: " المؤلف التاريخي, والمؤول الذاتي ، والنص في معناه الكلي ، وهي دائرة يؤطرها السياق التاريخي والثقافي " (2).
ثمَّ يختم بقوله عن لسان قارئة الفنجان: مقدوركَ أنْ تمشي أبداً في الحبِّ على حدِّ الخنجر وتظلّ وحيداً كالأصداف وتظلّ حزيناً كالصفصاف مقدوركَ أنْ تمضي أبداً في بحرِ الحبِّ بغير ِ قلوعْ وتحبُّ ملايين المراتْ وترجع … كالملك المخلوعْ. وبهذا نرى أنَّ القصيدة قد استنبطت من أحداث تاريخها موضوعاً لها, لكن الشاعر غلَّفه بما عُرف عنه من أنه شاعر الحب ، ومازالت حناجر المغنين وأوتار الملحنين تغرِّد وتعزف ، وما زالت فلسطين حكراً على غير أبنائها الأصليين على الرغم من المقاومة الشرسة التي تتعرض كلَّ يوم لِلإجهاض على الرغم من أشتد أوارها ، فظل الحبيب وحيداً من غير مناصرٍ بل وقضيته أضحت غريبة كالصفصاف ، فهو المُحبُّ لأرضه ، لكن كمن يبحر للحبيبة من غير قلوع, فآل حسب نبوءة القباني عائداً يجرُّ الحسرات والانكسارات كالملك المخلوع …. لكننا نرى جذوةً في الأفق من أن المسار الحقيقي لاسترداد فلسطين, هو النضال من أجل الله والحب ، وخير الجهاد هو الجهاد في سبيل الله من أجل تراب الوطن المغتصب. الهوامش: (1) الفلسفة الغربية المعاصرة, إشراف د. علي المحمداوي:2/ 1189 (2) المصدر نفسه: 1190 (3) الشعر العربي المعاصر قضاياه وظواهره الفنية والمعنوية, د.
عز الدين إسماعيل: 198. (4) النرجسية في أدب نزار قباني, د. خريتو نجم: 382 المجلة الثقافية مجلة جزائرية، غير ربحية تسعى إلى خلق فضاء ثقافي وأدبي جاد، وفاعل، ترحب بكل الأقلام الجزائرية والمغاربية والعربية، فهي منكم وإليكم، لا تشترط المجلة من السادة الكتاب سوى النزاهة
جواب السؤال: أبحث في مساهمات علماء المسلمين على المخترعين المسلمين على البوابة وأكتب ثلاثة منهم. اخترع العالم المسلم جابر بن حيان الأنبيك معمل تقطير يشبه إلى حد بعيد القارب المستخدم في إنتاج الكحول. الخوارزمي: محمد بن موسى الخوارزمي ، عالم طور الخوارزميات ومتخصص في الرياضيات والفلك ، ساهم في إدخال الأرقام الهندسية العربية ومفاهيم الجبر في الرياضيات الأوروبية. مراقبو الطيران: حاول العالم المسلم والمخترع عباس بن فرناس الطيران باستخدام جناحين مضبوطين. هناك الكثير من علماء المسلمين الذين ساهمت اختراعاتهم في تطور الحضارة الإسلامية عبر السنين حتى وصلت إلينا ، ومازالت كتب التاريخ تحمل أسمائهم وتتحدث عنها ، ولذلك تحدثنا عن مساهمات علماء المسلمين. إقرأ أيضا: كيفية حساب كتلة الجسم 185. 102. 113. 166, 185. 166 Mozilla/5. ابحث في بوابة اسهامات العلماء المسلمين عن المخترعين المسلمين واكتب عن ثلاثة منهم - حلول مناهجي. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0
هذا بالإضافة إلى ما قدمه أبن سينا من عمليات جراحية دقيقة كإستئصال الأورام والخراج وعلاج البواسير وشق القصبة الهوائية والحنجرة وطريقة إستخراج حصاة الكلى وهو من توصل إلى علاج الناسور الشرجي. إسهامات المسلمين في طب العيون كان يطلق عل أطباء العيون المسلمون اسم الكحالة ويعتبر المسلمون هم أصحاب طب العيون وذلك لما قدموه من تطوَّر لم يصل له أحد غيرهم ويعتبر علي بن عيسى الكحال أعظم طبيب عيون في القرون الوسطى وأعظم من ساهم في تطورة كعلم مستقر. بوابه اسهامات العلماء المسلمين في الادب. إسهامات المسلمين في علم الطفيليات يعتبر أبن سينا هو أول من تعرف على الطفيليات وحددها فهو أول من أكتشف طفيل الإنكلستوما وأطلق عليه اسم الدودة المستديرة وهو من فرق بين إلتهاب السحايا الأولي وإلتهاب السحايا الثانوي وهو من أكتشف طرق عدوى بعض الأمراض كالحصبة والجدري وذكر أنها تتنقل عبر الماء والهواء على الرغم من عدم وجود مهجر يوضح له هذا في ذلك الوقت. [1] إسهامات المسلمين في جراحة التجميل يعتبر المسلمين هم أول من قام بالجراحات التجميلية فقاموا بمحاولة تصحيح شكل الأعضاء التي يطرأ عليها قطع أو تكون بارزة أو ضخمة وذلك في الأنف والشفة والأذن حتى يكون الشكل أقرب إلى الطبيعي.