ولم يكن يقصد الأعياد التي تخص الأشخاص بشكل عام. مقالات قد تعجبك: ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد الشخصي؟ هل يجوز الاحتفال بعيد الميلاد للأطفال؟ لقد أجاز أغلب الفقهاء وعلماء الدين الاحتفال بعيد الميلاد وخاصة للأطفال. ولكن بشرط ألا يكون هناك أي نوع من المحرمات يتم خلال هذا الاحتفال، سواء شرب وأكل المحرمات. أو العلاقات المحرمة أو كشف العورات بين الحضور. واستدلوا على ذلك بقول الله تعالى في كتابه الكريم على لسان سيدنا عيسى عليه السلام، « وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وَلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَياًّ»، [سورة مريم: الآية33]. وكذلك ما روي عن أبى قتادة الأنصاري – رضي الله عنه-: أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم -سئل عن صوم يوم الإثنين؟ فقال: «ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ- أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ». ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: هل يجوز الاحتفال برأس السنة؟ هل يجوز تهنئة غير المسلمين بأعياد ميلادهم؟ لم يختلف علماء الدين في هذا الأمر حيث أنهم أكدوا على أنه من الجائز أن يهنئ المسلمون أصدقائهم وجيرانهم الغير مسلمين بأعياد ميلادهم. أو بأعيادهم بشكل عام، حيث أن النبي الكريم نفسه حثنا على ذلك في سلوكه وتعاملهم مع الغير مسلمين.
افعل ما بوسعك لمواستهم وتقدير مأساتهم ومشاكلهم العائلية. المزيد حول هذا المقال تم عرض هذه الصفحة ١٬٤٢٣ مرة. هل ساعدك هذا المقال؟
هـ. ومن صور المشاركة أيضًا للمشركين في أعيادِهم ما نشاهدهُ جليًّا في بعض أسواقنا من بيع ما يستعينون به على إقامةِ شعائِر دينهم وأعيادهِم من شموع وورودٍ وبطاقاتٍ، أو كتابةِ عبارات التهنئةِ على الحلوياتِ والورود وغيرهِا، أو تأجيرِ الفنادق أو المسارحِ أو المجمعاتِ السكنية؛ ليقيموا فيها حفلاتِهم وأعيادِهم، فإن هذا كلَّه من التعاون على الإثمِ والعدوانِ، والمالُ الذي يُجنى من وراءِ ذلكَ سحتٌ، وأيّ لحمٍ نبتَ من سحتٍ فالنار أَولَى به، قال تقي الدين - رحمه الله -: "ولا يجوزُ بيعُ كلِ ما يستعينون به على إقامةِ شعائِرهم الدينية". عباد الله، ها هنا بعضُ المسائل المهمة المتعلّقةِ بهذه الأعيادِ الكفريةِ يحسنُ التنبيهُ عليها؛ ومنها: أولًا: لا يجوز تهنئةُ الكفار بأعيادِهم، وإذا هنؤونا بأعيادِهم، فإننا لا نجيبهم على ذلك؛ لأنها ليست بأعيادٍ لنا، ولأنها أعيادٌ لا يرضاها الله تعالى. ثانيًا: لا يجوز للمسلم أن يُهدي لمسلم آخر بمناسبةِ هذه الأعيادِ الباطلة، ومن باب أولى أنهُ لا يجوز للمسلم أن يُهدي للكافر في يومِ عيدٍ من أعياده؛ لأن ذلك يعدُ إقرارًا ومشاركةً في الاحتفالِ بالعيدِ الباطل. وإذا كانت الهديةُ مما يستعانُ به على الاحتفال كالطعامِ والشموع ونحوه، كان الأمر أعظمَ تحريمًا.
تناول ما تريده على العشاء أيًا كان. إحدى أفضل الأشياء المتعلقة بعيد ميلادك هي أنك تستطيع أن تقرر ما سيكون على قائمة الطعام لوجباتك. هذا ما يجب أن يحدث لكننا قد نشعر بأن علينا تنسيق الاختيارات مع من يشاركوننا طاولة العشاء عند الاحتفال مع أشخاص آخرين، لكنك ستكون في موضع تحكم مطلق إذا كنت تحتفل بمفردك! لن يوقفك أحدٌ إذا أردت تناول كعكة عيد الميلاد وحدها دون شيء آخر للعشاء! جرب مهاراتك في الأطباق الكلاسيكية مثل البطاطا الحلوة والمشويات إذا كنت تستمتع بقضاء الوقت في المطبخ. يمكنك تسجيل أحد برامج الطهي المفضلة لديك مسبقًا وتجربة وصفة جديدة. قم بالطهي مع مقدم البرنامج وستشعر بأنها حفلة (خاصةً إذا كنت تطهو مع كوب من القهوة! ). يمكنك طلب الطعام في البيت أو الذهاب إلى مطعمك المفضل إذا لم تشعر بأنك تحب الطهي أو لم يكن لديك الوقت. احرص على أن تطلب شيئًا تريده وتستمتع به فاليوم كله يتعلق بك! اختر شيئًا خاصًا للتحلية. لا يكتمل عيد ميلاد دون الأطعمة الترفيهية لذا توقف عند مخبز محلي واختر قطعةً أو اثنتين من الكعك المكوب إذا كنت لا تريد السقوط في فخ إغراء أكل كعكة عيد الميلاد الموضوعة على المنضدة طول الأسبوع بأكملها، حتى أنه يمكنك أن تحصل عليها مع عبارة "عيد ميلاد سعيد" على التغطية المصنوعة من السكر.
وتشير هاتان الآيتان لإحدى تصرفات قارون المشينة، والتي كثيراً ما نشاهدها في مجتمعاتنا نحن اليوم أيضاً، فقد نفخ الشيطان في أنف قارون، وأخذته العزة بالإثم، وجمع خدمه وحشمه وركب في موكب فخم يعرض على الناس ثراءه وكبرياءه وتحدياً للذين وعظوه وحذروه من سكرات الترف والبغي، وقيل أنه خرج في أربعة آلاف دابة يمتطيها أربعة آلاف فارس وعليها الأرجوان وهو الصبغ الأحمر، وقيل خرج في جوار بيض على سرج من ذهب على قطف أرجوان على بغال بيض عليهن ثياب حمر وحلي من ذهب.
طسم (1) القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: طسم (1) قال أبو جعفر: وقد بيَّنا قبل فيما مضى تأويل قول الله عزَّ وجلَّ: ( طسم) ، وذكرنا اختلاف أهل التأويل في تأويله. وأما قوله: ( تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ) فإنه يعني: هذه آيات الكتاب الذي أنـزلته إليك يا محمد، المبين أنه من عند الله، وأنك لم تتقوله:ولم تتخرّصه..
قال ابن عاشور: "ويقرب عندي أن يكون المسلمون ودوا أن تفصل لهم قصة رسالة موسى عليه السلام، فكان المقصود انتفاعهم بما في تفاصيلها من معرفة نافعة لهم؛ تنظيراً لحالهم وحال أعدائهم. فالمقصود ابتداء هم المسلمون؛ ولذلك قال تعالى في أولها: {نتلوا عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون} (القصص:3)، أي للمؤمنين". تفسير سورة القصص الايات 10-14. أما القصة الثانية توضح قيمة المال والعلم ، فكان لدى قارون من المال ما يعلي مفاتحة أقوى الرجال ، ولديه من العلم ما يجعله يتكبر ، وكان يخرج على أهله في زينته ، ولكن الأتقياء منهم كانون يستخفون بكل هذه المظاهر ويبتغون ثواب الله عز وجل ، وهم على يقين بأنه الأبقى لهم ، وجعله الله آية حينما خسف به الأرض فلا نفعه ماله ولا علمه ، كما التقط فرعون في البحر فأصبحوا غرقى. الهدف من هاتين القصتين: أنه عندما ينتشر الفساد والشر ، ويصبح الخير عاجزا ، وتنشر الفتنة بالمال واللباس ، فتتدخل قدرة الله عز وجل لتوقف هذا الفساد والشر ، وهذا من أهم أهداف هذه السورة المباركة.