هاجم المذيع محمد الشهري، قناة «mbc» بعد 20 عاما قضاها داخلها، مؤكدًا أن القناة حذفت فقرات تقديمه لأمسيات المملكة. وقال الشهري إنه صدم عندما وجد القناة تحذف تلك الفقرات، متسائلا عن ما إذا كان الحال قد وصل بالقناة إلى الوضع المشين، والذي جعلها تحذف فقرات ابن من أبنائها لأكثر من 20 عاما، بحسب وصفه. وتابع في تدوينة عبر حسابه الشخصي على تويتر: «في العرف الإعلامي عندما تقوم جهة ما بعرض مادة تلفزيونية على شاشتها فإنها تحذف فقط أي فقرة سيئة أو إذا كان هناك مقاطعة دولية لهذه الفقرة». وأضاف في تغريدة أخرى: "صمت كثيرا على حروب mbc لنا كمذيعين سعوديين وعانينا من مر العلقم وتلفيق التهم وزرع أشواك الظلم وطعنات الخناجر من الزلامات" وأردف: حاولنا نستمر أنا وزملاء كثر كسعود الدوسري رحمه الله ولوجين العمران وكثير من الأسماء لكن كانت حروبهم مستميتة ففضلنا الانسحاب أتمنى أن لا نجبر لنشر الغسيل حذاري". وتعاطف نشطاء التواصل الاجتماعي مع الشهري، وقالت أية: «همه الي خسروك مش انت الي خسرتهم، برنامجك كان أنجح برنامج مسابقات ينعرض في رمضان على مدى سنوات». وأضاف حزام القحطاني: «بل أنت مطالب بكشف المستور في MBC التي ميزانيتها تصرف من أموال الحكومة وليست قناة خاصة وخصوصا بعد فشلها في إدارة الحملات الإعلامية المناهضة للملكة».
أنا أشوف البرنامج ممتاز وممتع وما فيه شي لكن هذا طبعنا نبحث عن النقد محمد الشهري يمثل نفسه فقط!!! وليس له من صفات أهل الجنوب إلا لقبه وحركاته السخيفة في البرنامج لاتمثل الحد الجنوبي الذي تعود على شجاعة الرجال وقوة البأس والصلابة أما الشهري فكان مميزا ً في برامجه السابقة والآن بدأ في الإنحدار والسيف كان ومازال رمزا ً للقوة وليس للرقص!!! وعرضة الجنوب أو أي عرضة سعودية أخرى هي لغة الحرب ورقصة الموت يعني تبي تفهمني ان العرضة السعودية لها قدسيتها مثلاً... يا عمي روق و خل عنك برنامج مسابقات ترفيهي وش تبيه يسوي يبلم و يكشر مثلاً... حنا متى بنتعلم ان المواضيع البسيطة ما يحتاج لها نرفزة و استفزاز على حد قول الكاتب.. "" المستفز في البرنامج هو ما يراه على وجه التحديد المشاهد السعودي "" صدقني يا باشا المستفز هو حينما تتكلم عن المشاهد السعودي و تنسب اليه ما ليس له, و كان من الاجدى أن تقول و ما يستفزني مثلاً... البرنامج ماصخ لكن وجهة نظر و حبيت اطرحها بصراحة برنامج سخيف و ممل و اقل بكثير من امكانات المذيع الشهري.
برنامج "حياة الإحسان" ويقدمه الدكتور عمرو خالد. برنامج "مصر أرض المجددين" على قناة الحياة الساعة 1:00 ظهرًا بتوقيت القاهرة، وعلى قناة سي بي سي الساعة 5:45، كما يُعرض على القناة الأولى المصرية الساعة 1:30، وعلى قناة أون الساعة 12:15. ويُعرَض برنامج "لعلهم يفقهون" الساعة 5:15 مساء بتوقيت القاهرة على قناة دي إم سي، ويُعرَض برنامج "قلبي اطمأن" على قناة أبو ظبي في تمام الرابعة والربع مساء بتوقيت مصر، وفي تمام الخامسة والربع بتوقيت مكة المكرمة، ويُعرض برنامج "القناع" للداعية مصطفى حسني الساعة 5:30 مساء بتوقيت القاهرة على قناة أون، كما يُعرض برنامج "قلوب عامرة" على قناة أون الساعة 4:35 مساء بتوقيت القاهرة. برنامج "اسأل مع دعاء" على قناة النهار قبل الإفطار. برنامج "الإمام الطيب" يُعرَض على القناة الأولى المصرية الساعة 5:30 مساء بتوقيت القاهرة. أما برناج "حياة الإحسان" للداعية عمرو خالد فسيُعرَض على قناته الرسمية عبر موقع يوتيوب الساعة 3 عصرًا بتوقيت القاهرة.
أما على الصعيد العربي فكانت له تعاونيات مع أصالة و #نانسي_ عجرم ورجاء بلمليح. ولسنا بصدد صعود قلاع الحب التي بناها الشهري في مسيرته، لأن "منجم الألحان" صاغ أكثر من 850 أغنية في مشواره الذي قارب 4 عقود، ولكن هذا الكم من التعاون الفني يعطي مؤشرا على أن الشهري كان صديقاً وفياً للجميع، وكان قلبه مفتوحا للفنانين والشعراء دون مزايدات، وسخياً إلى درجة نكران الذات، وعفويته وابتسامته وزرع البهجة في الأمكنة التي يحضر بها كانت كفيلة برأب الصدع بين المتخاصمين، وبذر التسامح في النفوس. بقي الإشارة إلى أن الشهري لحن للجنادرية أوبريت "أمجاد الموحد" عام 2000 وأوبريت "عهد الخير " في 2008. و " فرحة وطن" عام 2011 بمشاركة الفنان رابح صقر.
تاريخ النشر: الأحد 18 شوال 1423 هـ - 22-12-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 26656 33870 0 382 السؤال أهدى لقريبه هدية كان تملكها كهبة لا يعرف قيمتها ثم تبين أنها ذات قيمة عالية جدا هل يجوز له المطالبة باسترجاعها الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإنه لا يجوز لك الرجوع في هديتك؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: العائد في هبته كالعائد في قيئه. وفي لفظ كالكلب يعود في قيئه. وفي رواية: إنه ليس لنا مثل السوء، العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه. متفق عليه. تحريم الرجوع في الهبة أو شرائها. والذي يجوز له أن يرجع في هبته الوالد إذا أهدى لولده شيئاً؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: لا يحل لأحد أن يعطي عطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده. رواه الترمذي وغيره، وقال حديث حسن صحيح، وهذا هو قول جمهور أهل العلم، وهو الراجح. والله تعالى أعلم.
عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- مرفوعاً: "العائد في هِبَتِهِ، كالعائد في قَيْئِهِ". وفي لفظ: "فإن الذى يعود في صدقته: كالكلب يَقِئ ُثم يعود في قيئه". [ صحيح. العائد في هفته نامه. ] - [متفق عليه. ] الشرح ضرب النبي -صلى الله عليه وسلم- مثلًا للتنفير من العود في الهدية بأبشع صورة وهى أن العائد فيها، كالكلب الذي يقىء ثم يعود إلى قيئه فيأكله مما يدل على بشاعة هذه الحال وخستها، ودناءة مرتكبها. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الأيغورية الكردية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات
وأصحاب النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – هم خيرة المتعففين. ونهاه أن يعوج في صدقته، لا بالشراء ولا بأي حيلة من الحيل، فقد سد عليه أبواب الرجوع كلها، ونفره منه بالمثل الذي ضربه، وهو مثل مقزز منتزع من أبشع حالات الكلب. العائد في هبته كالعائد في قيئه. والمثل من أهم وسائل التوضيح والبيان. وما سمى المثل مثلاً إلا لأنه يحفر له في الذهن مكاناً، فيظل ماثلاً فيه، يستذكره صاحبه عند الحاجة إليه، وتستدعيه المعاني كلما غمض الأمر أو حدث فيه إشكال أو إجمال. وبقى لنا أن نعرف حكم الرجوع في الهبة عند الفقهاء بإيجاز: قلت في كتابي الفقه الواضح من الكتاب والسنة: ذهب جمهور العلماء إلى حرمة الرجوع في الهبة إذا كانت بلا عوض، إلا ما كان من الوالد لولده، فإنه يجوز له أن يستردها منه ما لم يكن قد تصرف فيها، أو زادت عنده زيادة كبيرة، أو استدان بسببها أو تزوج؛ فإن الناس لم يزوجوه أو لم يسلفوه إلا لما حصل عنده من الهبة السخية، ولا شك أن في استردادها منه حينئذ ضرر عليه وعلى من أسلفه أو زوجه، وضرر على من تزوجته. والأصل في الهبة أن لا يرجع فيها الواهب على من وهبها له، ولكن لما كان للوالد في مال ولده شبهة حق جوز له المالكية ومن وافقهم رجوعه فيها بالشروط المتقدمة.
أعلى عائد شهادات ادخار في مصر 2022، وأهم شهادات الادخار في مصر، وشهادة الـ18%، وأعلى عائد شهادات في مصر 2022، من الكلمات الأكثر بحثًا اليوم الثلاثاء، عبر محرك البحث «جوجل»، وذلك بعد قرار البنك المركزي الأخير الذي رفع سعر الفائدة الرئيسية، بنسبة 1%، وانخفاض سعر الجنيه أمام الدولار. ومنذ إعلان البنك المركزي عن رفع أسعار الفائدة، جذبت شهادة الادخار مرتفعة العائد بفائدة 18% سنويا الكثير من العملاء لإعادة استثمار أموالهم بها للاستفادة من عائد شهادة الادخار المرتفع، وذلك بعدما أعلن بنك الأهلي المصري وبنك مصر عن طرحها في مارس 2022. ويستعرض موقع «المصري اليوم» في هذا التقرير، تفاصيل أعلى عائد لشهادات ادخار في مصر، وأهم شهادات الادخار في مصر 2022. في أكبر البنوك المصرية، بعد طرح شهادة الـ 18%. أعطى زوجته هدية ثم طلبها بعد ثلاث سنوات.. وأمين الفتوى: العا | مصراوى. أعلى عائد على شهادات الادخار 2022 1- شهادة ادخار البنك الأهلي المصري 2022: أعلى عائد على شهادات الإدخار 2022 فى مصر – يقدم البنك الأهلي، الشهادة البلاتينية أجل عام بفائدة 18% سنويًا، بعائد يُصرف شهريا غير قابلة للتجديد. – كما يقدم البنك الأهلي المصري الشهادات البلاتينية أجل 3 سنوات، بفائدة 11% سنويًا يصرف العائد شهرياً.
وهذا جهاد بالمال يضاف إلى الجهاد بالنفس؛ تجارة رابحة مع الله تبارك وتعالى. وقوله: "حَمَلْتُ" أولى من قوله: وهبت أو تصدقت؛ فإن تعبيره بالحمل لا تظهر فيه المنة، فالمنة لله وحده، بخلاف ما لو قال: وهبت أو تصدقت؛ لأن الشأن في الهبة والصدقة ألا يتبعها من ولا أذى على أي وجه من الوجوه. وقوله: "فَأَضَاعَهُ صَاحِبُهُ" معناه: قصر في القيام بعلفه ومؤنته. فالإضاعة هنا كناية عن إضعافه والتهاون في شأنه. شرح وترجمة حديث: العائد في هبته، كالعائد في قيئه - موسوعة الأحاديث النبوية. ولا ندري هل كان ذلك عن عمد أو عن فقر، وليس هذا هو المهم، المهم هو أن يبقى الفرس محتفظاً بقوته وسرعته، فلابد أن يعني به صاحبه أو ينزل عنه لمن يعني به. ففكر عمر في أمر هذا الفرس، وظن ظناً قوياً أن الرجل قد يبيع الفرس لشدو فقره أو لعدم معرفته بتدبير علفه واختيار الأنسب له من الأطعمة. وهذا الظن في محله؛ لأن القرائن تشهد بذلك، ولكن ماذا يفعل، إنه لابد أن يرد الأمر إلى من أجرى الله الحق على قلبه ولسانه. فقال له النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –: " لَا تَبْتَعْهُ " أي: لا تطلب شراءه منه؛ فذلك يشبه الرجوع في الهبة أو الصدقة، وربما يبيعه له بأرخص الأثمان، حياء منه، وربما يتنازل عنه من غير ثمن؛ تعففاً.
من ضمن الأسئلة المقدمة لسماحته في مكتبه، وأجاب عنه سماحته في 13/5/1419هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 20/66). فتاوى ذات صلة