أشرطة لاصقة مغناطيسية. طلاء. مقص. ورق مقوى مموج. سكين. استخدم السكين لتقطيع شرائط الورق المقوى. تقطع تلك الشرائط على أشكال مربعة أو مثلثة أو أي شكل من الأشكال الهندسية. توضع كمية من الغراء على أطراف الشريط، ثم طيه والضغط على الطرفين حتى يجف الغراء، وتكرر هذه العملية مع كل الشرائط. إعادة التدوير في المنزل من خلال استخدام الأغراض القديمة أو غير المفيدة بطرق مفيدة. الصق الشريط المغناطيسي على ظهر الشكل الكرتوني الذي قمت بقصه. إذا كنت تريد أن يكون الشكل الكرتوني مليئا بالألوان يفضل صبغه قبل استخدامه، لأن الألوان تعطي لمسة جميلة، مع إعطاء مساحة للطفل لاختيار اللون المفضل. علب الزجاج يمكن الحصول على أشكال كثيرة باستخدام علب الزجاج الفارغة، لأنها تتميز بلونها الشفاف مما يساعدك على عرض ما بداخلها، كما يمكن عمل أشكال ومجسمات مثل الزهرية: علبة زجاجية فارغة نظيفة. كمية من الرمل تعادل حجم الزجاجة. مجموعة من النباتات والأزهار البلاستيكية. ألوان مياه وفرشاة. ضع الرمل داخل الزجاجة، ويمكن وضع رمال ملونة. عمل نقوشات على الزجاجة من الخارج باستخدام الفرشاة والألوان. توضع الأزهار من فوهة الزجاجة، وهنا يمكن وضعها كديكور داخل المنزل لإعطاء بهجة وشكل جمالي. إعادة تدوير الورق للأطفال هل أنت مستعد لتعليم طفلك بعض الأنشطة المفيدة بجانب المتعة؟ هنا سوف يتعلم طفلك نشاطا إبداعيا من خلال إعادة التدوير لصناعة الورق، حيث تُستخدم بقايا الورق ولا تحتاج إلى أدوات كثيرة، ولكن عليك اتباع تلك الطريقة: شاهد أيضًا: الأكواب الورقية.. وأشياء مفيدة للصحة ظاهريا فقط أوراق قديمة.
منشورات متعلقة Page load link
صُنع ساعة باستخدام طبقٍ من الورق، حيث يمكن عمل عقارب الساعة والأرقام من الكرتون المقوى، وتزيينها بشكلٍ جميل، مما سيساعد الأطفال على تعلم الوقت بشكلٍ ممتع وسهل. تعريف إعادة التدوير إعادة التدوير عبارة عن العملية التي يتم من خلالها استغلال المواد القديمة غير المستخدمة، والتي تنتهي عادةً في سلة المهملات، لصنع موادٍ جديدة يمكن الاستفادة منها، ولهذه العملية فوائد عديدة ومهمة، فبالإضافة إلى توفير المال، حيث يقوم الشخص بصنع معظم ما يحتاجه في المنزل بدلاً من شراءه، فإن لإعادة التدوير أهميةً كبيرة في الحفاظ على البيئة من التلوث عن طريق التقليل قدر الإمكان من النفايات، والتي تتسبب أيضاً في تشويه المظهر الجمالي للمدن. [٨] المراجع ↑ Natalie Kay Smith (17-7-2020), "How to Reuse Old Clothes" ،, Retrieved 29-7-2020. ↑ Kindra Foster, "Give New Life to Old Clothes in These 8 Quirky Ways" ،, Retrieved 29-7-2020. ↑ T. 23 طريقة لإعادة تدوير الملابس... - ستات دوت كوم: دليلك في عالم المرأة. Lacoma (16-10-2019), "12 Brilliant Ways to Reuse Cardboard Boxes" ،, Retrieved 29-7-2020. ↑ "How to Recycle Old Plastic Bags",, 16-7-2020، Retrieved 29-7-2020. ↑ Alicia Prince, "30 Mind-Blowing Ways To Upcycle Plastic Bottles At Home And The Office" ،, Retrieved 29-7-2020.
تماثيل فنية باستخدام عجينة الورق: إن كان لديك صندوق من الورق المقوى تفكر في رميه توقف, نوعية ورق الصناديق تُشكل مادة أساسية لعجينة الورق التي باستخدامها سيتمكن طفلك من صنع تماثيل غاية في الروعة, يتم صنعها من خلال نقع قطع الورق المقوى في الماء ليلة كاملة, ثمّ تصفيته من الماء وتفتيته باليد, ثمّ تخلط الورق المنقوع مع الغراء الأبيض تقريباً مقدار متساوي من كلا المادتين وأصبح لديك عجينة لتشكيل تماثيل. اطلب من أطفالك اختيار شكل ما وساعدهم في تشكيل التمثال واترك التمثال يجف بعد تشكيله ليلة كاملة ثمّ مرحلة التلوين المرحلة المفضلة للأطفال. الأمر ليس مقتصراً على التماثيل بل يمكن صنع حاملة أقلام للمكتب أو بيت للدمية.. الخ. آنية للورد: باستخدام علبة حليب معدنية وبعض من الحصى المجموع من الحديقة يمكنك صناعة آنية عصرية للأزهار. فقط اطلب من طفلك أن يجمع أشكال متقاربة بالحجم واللون من الحصى, ثمّ دع طفلك يغسلها ويجففها, ثمّ ساعده في إلصاق الحصى على علبة الحليب الفارغة وفي غضون دقائق سيصبح لديكم آنية مميزة جداً. صنع سماد منزلي: هناك أنواع من السماد تُصنع من بقايا الطعام النباتية, يمكنك صنعها في المنزل من خلال أولاً تخصيص صندوق للسماد ووضعه في الحديقة, ثمّ البحث عن أنواع بقايا الطعام الصالحة لأن تكون سماداً (غالباً بقايا الخضار والفواكه) واطلب من أطفالك عندما ينتهون من أكل التفاح مثلاً أن يضعوا البذور في صندوق السماد وليس في سلّة القمامة.
وأما قوله:"متاع قليل"، فإنه يعني: أن تقلبهم في البلاد وتصرفهم فيها، متعة يمتَّعون بها قليلا حتى يبلغوا آجالهم، فتخترمهم منياتهم="ثم مأواهم جهنم"، بعد مماتهم. و"المأوى": المصير الذي يأوون إليه يوم القيامة، فيصيرون فيه. [[انظر تفسير"المأوى" فيما سلف ص: ٢٧٩. ]] ويعني بقوله:"وبئس المهاد". وبئس الفراش والمضجع جهنم. [[انظر تفسير"المهاد" فيما سلف ٤: ٢٤٦ / ٦: ٢٢٩. ]]
فإذا رأوا جانب القوّة لديهم، نظروا إليه نظرة متوازنة تثير المقارنة بين الحالتين، فتتوازن من خلال ذلك النظرة والتصرّف والعلاقة والاتباع، وذلك كما في قوله تعالى: [ إنَّ الذين تدعون من دون اللّه لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه منه ضعف الطَّالِبُ والمطلوب] (الحج:73). فإنَّ الآية تواجه هؤلاء الذين يعتقد النَّاس أنَّهم آلهة معبودون من دون اللّه في ما يثيره ذلك التصوّر من قوّتهم وضخامة شخصيتهم، فتضع أمامهم شخصية الذباب في ضآلته وحقارته، ثُمَّ توحي بأنَّ هؤلاء الكبار الضخام الذين قد يشيّدون القصور الكبيرة والقلاع المحصّنة، لا يستطيعون خلق الذباب ولو اجتمعوا له وبذلوا طاقاتهم فيه، لأنَّهم لا يملكون القدرة على الخلق حتَّى في أشدّ الأشياء حقارة، فتتضاءل الصورة وتتصاغر، ويتعمّق الشعور بأنَّ قضية القوّة الإلهية لا تكمن في القدرة على إعلاء البناء فقط، بل تتمثَّل في إبداع الروح في الأشياء مهما كانت حقيرة، لأنَّ ذلك هو الشيء الذي يميّز الخالق عن المخلوق. وتتصاعد الفكرة في اتجاه جديد، فهذه الذبابة الصغيرة الحقيرة تملك من القدرة على أن تسلبهم بعض الأشياء من قوّتهم وصحتهم، فلا يستطيعون إرجاع ذلك منها ولا يملكون استنقاذه، فأيّ ضعف هو هذا الضعف الذي يتمثّل في هؤلاء الأقوياء الذين إذا ملكوا القوّة في جانب، فإنَّ الضعف يتمثّل فيهم في جوانب أخرى.
ثالثًا: أن إمهال الله لهؤلاء الكفار وتتابُع النعم والخيرات لهم، إنما هو زيادة لهم في عذاب الآخرة، قال - تعالى -: (وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ)[آل عمران: 178]، وقال - تعالى -: (فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ)[التوبة: 55]. رابعًا: أنَّ ما يعطيه الله للكفَّار مِن نعَم الدنيا، إنما ذلك لهوان الدُّنيا عنده وحقارتها، وابتلاء لهم وفتنة، كما قال - تعالى -: (وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُ مْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ)[الأحقاف: 20]. روى مسلم في صحيحه من حديث أنس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن الله لا يظلم مؤمنًا حسنة، يعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الآخرة، وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا، حتى إذا أفضى إلى الآخرة لَم تكن له حسنةٌ يجزى بها))[4].
اهـ [1]. ومن فوائد الآيات الكريمات: أولاً: ألا يغترَّ المؤمنُ بحال هؤلاء الكفار وما هم فيه من النِّعمة والغبطة والسرور، فهو متاع زائل يعقبه عذاب أبدي سرمدي، قال - تعالى -: ﴿ أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ ﴾ [القصص: 61]، وقال - تعالى -: ﴿ قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ ﴾ [يونس: 69- 70]. روى مسلم في صحيحه من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((يؤتَى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة، فيصبغ في النار صبغة، ثم يقال: يا ابن آدم، هل رأيت خيرًا قط؟ هل مرَّ بك نعيم قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ويؤتى بأشد الناس بؤسًا في الدنيا، من أهل الجنة، فيصبغ صبغة في الجنة، فيقال له: يا ابن آدم، هل رأيت بؤسًا قط؟ هل مرَّ بك شدَّة قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ما مرَّ بي بُؤس قط، ولا رأيتُ شدة قط)) [2].
الآيــات [ لا يغرَّنَّك تقلُّبُ الذين كفروا في البلاد * متاعٌ قليلٌ ثُمَّ مأواهم جهنَّمُ وبئس المهادُ * لكن الذين اتَّقوا ربَّهُم لهم جنَّاتٌ تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نُزُلاً من عند اللّه وما عند اللّه خيرٌ للأبرار] (196ـ198). * * * معاني المفردات: [ لا يغُرَّنَّك]: الغرور: إيهام حال السرور فيما الأمر بخلافه في المعلوم، وليس كلّ إيهام غروراً، لأنَّه قد يوهمه تخوّفاً فيحذر منه، فلا يُقال: غرّه. والغرر: نظير الخطر، والفرق بينهما أنَّ الغرر قبيح كلّه، لأنَّه ترك الجزم في ما يمكن أن يتوثق منه، والخطر قد يحسن على بعض الوجوه لأنَّه من العظم، من قولهم: رجل خطير: أي: عظيم. [ تقلُّبُ]: التقلّب: التصرّف مأخوذ من قلب الشيء تصريفه وصرفه عن وجه، إلى وجه، كقلب الثوب وقلب الإنسان، أي: صرفه عن طريقته. [ متاعٌ]: المتاع: النفع الذي يتعجل به اللذة، إمّا بوجود اللذة أو بما يكون به اللذة، نحو المال الجليل، والملك، والأولاد، والإخوان. [ المهادُ]: الذي يسكن فيه الإنسان ويفترشه.