حيث أن الجنة هى ما بعد الصراط مباشرة تبعا لما ذكره كافة العلماء وفسروه طبقاً لأحاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم. اقرأ أيضا: دعاء العتق من النار. ما هى القنطرة التي بين الجنة والنار حسب الأحاديث التي ذكرت عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم وغيرها العلماء أن القنطرة تصل بين الجنة والنار. فعندما يخرج المؤمنون وينسون على ذلك الصراط ويصلون إلى الجنة فكل من كان عمله صالحاً تأخذه الملائكة إلى الجنة. ماهي القنطرة يوم القيامة | جدني. وتقول لهم اذهبوا إلى اماكنكم فيعرف كل منهم مكانه، فلذلك يدعونا الله دائما في كتابه العزيز إلى العمل الصالح. وعدم الكذب أو الافتراء على الآخرين وعدم النميمة وعدم السرقة والبعد عن كل ما يغضب الله عز وجل لضمان مكانك بالجنة. وقد ذكرنا الرسول الكريم أن أحوال الناس يوم القيامة مختلفة فنجد أن أصحاب النار يقفون على القنطرة لاحول لهم ولا قوة. يتساءلون عن نفع أموالهم لهم فلا يجدون لهم اى نفع فلا ينفع الانسان في آخرته سوي عمله الصالح الذى عمله في الدنيا. ونجد أن أهَلْ الجنة يمرون على ذلك الصراط ويصلون إلى الجنة فيجدون فيما كل ما طاب ولذ. ولذلك لعملهم الصالح الذى فعلوه في الدنيا ابتغاء مرضاة الله عز وجل فجزاءهم كان الجنة ونعيمها.
تتمة الصراط وقال الحافظ: "واختلف في القنطرة المذكورة فقيل: هي من تتمة الصراط وهي طرفه الذي يلي الجنة وقيل أنهما صراطان وبهذا الثاني جزم القرطبي". وفي كتاب (المظالم) رجح الحافظ الأول فقال:"الذي يظهر أنها طرف الصراط مما يلي الجنة، ويحتمل أن تكون من غيره بين الصراط والجنة". هل يمكن لأحد الرجوع من القنطرة إلى النار بسبب مظالم العباد ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وذكر القرطبي أن الصراط صراطان في كتابه التذكرة فقال:"أعلم رحمك الله أن في الآخرة صراطين: أحدهما مجاز لأهل المحشر كلهم ثقيلهم وخفيفهم إلا من دخل الجنة بغير حساب، أو من يلتقطه عنق النار فإذا خلص من هذا الصراط الأكبر الذي ذكرناه ولا يخلص منه إلا المؤمنون الذين علم الله منهم أن القصاص لا يستنفذ حسناتهم حبسوا على صراط آخر خاص لهم ولا يرجع إلى النار من هؤلاء أحد إن شاء الله لأنهم قد عبروا الصراط الأول المضروب على متن جهنم الذي يسقط فيها من أوبقه ذنبه، وأربى على الحسنات بالقصاص جرمه". وقال العيني عند ذكر القنطرة: "قيل هذا يشعر بأن في القيامة جسرين، هذا والذي على متن جهنم المشهور بالصراط. واجب بأنه لا محذور فيه، ولئن ثبت بالدليل أنه واحد فتأويله أن هذه القنطرة من تتمة الأول". وقال العلماء إن الذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الصراط واحد، ولم يذكر صلى الله عليه وسلم أن الصراط صراطان "مجاز أو خاص" كما ذكر القرطبي.
المعنى الاصطلاحي: جسر يقف عليه المؤمنون بعد المرور على الصراط ليجري بينهم القصاص في المظالم التي كانت بينهم في الدنيا. الشرح المختصر: القنطرة: جسر صغير يقتص فيه الله تعالى للمؤمنين بعضهم من بعض في المظالم التي كانت بينهم في الدنيا اقتصاصا غير الاقتصاص الأول الذي في عرصات القيامة، والهدف منه: إزالة ما في القلوب من الغل والحقد والحسد؛ فيكون هذا بمنزلة التنقية والتطهير، لأن أهل الجنة لا يدخلون الجنة إلا وهم على أكمل حالة. واختلف في القنطرة فقيل: هي من تتمة الصراط، وهي طرفه الذي يلي الجنة، وقيل" إنهما صراطان، ولكنها - أي القنطرة - صراط خاص بالمؤمنين، وليس يسقط أحد منهم في النار. التعريف اللغوي: على وزن "فنعلة"، ومعناها: الجسر وما ارتفع من البنيان، وهي ما يبنى على الماء للعبور عليه. والجسر في الأصل: ممر على الماء من نهر ونحوه يبنى بالآجر أو بالحجارة على الماء يعبر عليه. والجمع: قناطر. التعريف اللغوي الجسر وما ارتفع من البنيان، أو ما يبنى على الماء للعبور عليه. جذر الكلمة: قنطر المراجع: الفروق اللغوية: (ص 163) - العين: (5/256) - تهذيب اللغة: (9/301) - شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم: (2/1093) - مشارق الأنوار: (1/160) - مختار الصحاح: (ص 256) - لسان العرب: (5/118) - تاج العروس: (13/483) - شرح العقيدة الطحاوية: (2/614) - لوامع الأنوار البهية: (2/190) - شفاء العليل: (ص 260) - شرح العقيدة الواسطية: (2/163) -
فإذا مرّ العبد من على الصراط فقد نجا من نار جهنم ، وفاز فوزا عظيما. قال الله تعالى: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ آل عمران/185. وأخرج مسلم في "صحيحه" (187) عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ ، فَهْوَ يَمْشِي مَرَّةً ، وَيَكْبُو مَرَّةً ، وَتَسْفَعُهُ النَّارُ مَرَّةً ، فَإِذَا مَا جَاوَزَهَا الْتَفَتَ إِلَيْهَا ، فَقَالَ: تَبَارَكَ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ ، لَقَدْ أَعْطَانِي اللهُ شَيْئًا مَا أَعْطَاهُ أَحَدًا مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ. إلا أنه بعد أن يخلص المؤمنون من النار ، ويعبرون الصراط ، يوقفون على قنطرة بين الجنة والنار ، يتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا ، حتى إذا نُقوا ، وهُذِّبوا ، وذهب ما في صدورهم: أذن لهم الرحمن بدخول الجنة. وقد جاءت الأحاديث الصحيحة بإثبات هذه القنطرة. ومن ذلك ما أخرجه البخاري في "صحيحه" (2440) ، من حديث أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا خَلَصَ المُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ ، حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ ، فَيَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، حَتَّى إِذَا نُقُّوا وَهُذِّبُوا ، أُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الجَنَّةِ ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَأَحَدُهُمْ بِمَسْكَنِهِ فِي الجَنَّةِ: أَدَلُّ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا.
04/24 01:31 العلم هو سلاح الأقوياء، وبه يتمكن الأفراد والمجتمعات من الصعود الحضاري في كل العصور. والأمم قديماً وحديثاً تبحث عن العلم كوسيلة للتقدم والرقي، وأن تضع نفسها في سباق الحضارة، مستفيدة من كل التجارب السابقة، والصيدلي، كأحد أفراد الطاقم الطبي، له دور هام في الحفاظ علي صحة المجتمع ، داخل إطار تخصصه ومسؤولياته المهنية والإنسانية. وقد انتشر الكثير من المفاهيم الخاطئة والمتداخلة عن الصيدلي عامة وعن الصيدلية المجتمعية خاصة، فهي تعتبر المراقب الأول للصحة العامة في المجتمع. صور الاكل الصحي كرتون. بداية التعود علي بخاخات الأنف تبدأ باستخدام بخاخات الانف سواء لازالة الاعراض المصاحبة للبرد او احتقان الجيوب الانفية ، ثم يتم الاستمرار عليها لما تقوم به من تخفيف الاحتقان والتنفس بشكل طبيعي. وهنا تظهر المشكلة، لان المريض يقوم (غالبا) تلقائيا باستمرار عليها دون توعية بأقصي مدة لها، حيث أكدت الدراسات أن هناك 50% من مرضي الجيوب الأنفية يعانون من التعود علي بخاخات الأنف، فهي منتشرة بصورة كبيرة في المجتمع. عندما تلاحظ زيادة إستخدامك لبخاخة الأنف عن المعدل الطبيعي، وعند التوقف عن إستخدامها يزيد الإحتقان الشديد.!!!! اعلم انك بدأت التعود عليها.
المكسرات والحبوب الكاملة والبقوليات وزيت الزيتون تم ربط المكسرات والبذور مرارا وتكرارا بتباطؤ التدهور المعرفي، ووجد باحثون في مراجعة واحدة عام 2021 لـ 22 دراسة حول استهلاك المكسرات شملت ما يقرب من 44000 شخص، أن أولئك المعرضين لخطر كبير من التدهور المعرفي يميلون إلى تحقيق نتائج أفضل إذا تناولوا المزيد من المكسرات خاصة الجوز. وتشير الدراسات إلى فوائد الحبوب الكاملة، والبقوليات، مثل العدس وفول الصويا، لصحة القلب والوظيفة الإدراكية، وفي دراسة أجريت عام 2017 على أكثر من 200 شخص في إيطاليا تبلغ أعمارهم 65 عاما أو أكثر، وجد الباحثون ارتباطا بين تناول ثلاث حصص من البقوليات في الأسبوع والأداء الإدراكي العالي. إقرأ المزيد وتؤكد الأبحاث على أهمية وجود زيت الزيتون في غذائنا اليومي، هو مكون رئيسي في كل من حمية البحر الأبيض المتوسط ومايند ، له روابط قوية مع الشيخوخة الإدراكية الصحية. صور الاكل الصحي والغير صحي. وجدت دراسة أجريت عام 2022 على أكثر من 92000 من البالغين في الولايات المتحدة أن تناول كميات أكبر من زيت الزيتون كان مرتبطا بانخفاض خطر الوفاة بنسبة 29 بالمائة بسبب الأمراض التنكسية العصبية و8 بالمائة إلى 34 بالمائة أقل من خطر الوفاة بشكل عام بالمقارنة مع أولئك الذين لايقوموا باستهلاك زيت الزيتون نادرا.
في أحسن الأحوال، يمكن أن يؤدي هذا الدافع لتناول الطعام (أي تناول الطعام كدواء) بشكل مثالي إلى الهوس بالطعام دون ضمان وجود المكافأة المرجوة، وهي هنا الحصول على صحة مثالية. وفي أسوأ الأحوال، يمكن أن يؤدي ذلك إلى اضطرابات في الأكل على سبيل المثال. منوعات - وجبات الخير بـ15 جنيه.. «غادة» بتعملها في العشر الأواخر وفيها كل اللي تشتهيه - شبكة سبق. كما أن هناك الكثير من القلق بشأن النظم الغذائية ذات الجودة الرديئة التي تؤدي إلى زيادة الإصابة بالعديد من الأمراض المزمنة. نعم هناك دليل على أن اتباع نظام غذائي مغذ يتضمن الكثير من الأطعمة النباتية يمكن أن يساعد في الوقاية من أمراض القلب والأوعية الدموية والسرطان، وهما على الأرجح المرضان المزمنان اللذان يقلقان الكثيرين، ولكن ليس هناك ما يضمن أن تناول الطعام الصحي سيسمح لك بتجنب تلك الأمراض. أسباب متعددة للإصابة بالأمراض تقول كاري دينيت أخصائية التغذية المعتمدة ومؤلفة كتاب "صحي من أجل حياتك: نهج شامل للعافية المثلى" إنها عندما كانت تعمل مع مرضى السرطان أجرت العديد من المحادثات، والتي قال بعض المرضى خلالها إنهم يعرفون أنهم "تسببوا" في إصابة أنفسهم بالسرطان من خلال عدم تناولهم الطعام "الصحي بدرجة كافية"، واصفة الأمر بأنه عار تماماً عن الصحة. وتؤكد دينيت أن هذا مفهوم مغلوط تماما، "لأن ما يحدد درجة صحتنا هي عوامل متعددة، فهناك العوامل الاجتماعية والاقتصادية والتي تمثل حوالي 40%، والجينات/البيولوجيا والبيئة المحيطة تمثل 10%، وأيضاً جودة الرعاية الصحية التي نتلقاها تمثل حوالي 10%، وتمثل سلوكياتنا الصحية الشخصية حوالي 30%؛ و10% تشمل التغذية وكذلك النشاط البدني والنوم والتوتر والرعاية الصحية الوقائية والسلوكيات المحفوفة بالمخاطر (مثل عدم ارتداء أحزمة الأمان مثلا) والتدخين وتعاطي الخمر والمخدرات.