كلمات اغنية انا اللي يوم عبد الكريم عبد القادر.
انا الي يوم تمنيتك ترجيتك وناديتك انا الي قلتلك كل الفرح بيتك تعب صوتي ومليتك تعب قلبي وخليتك حبيبي لا ابد مو انت لا كلي تمنيتك انا اسف اذا في يوم حبيتك,,,,, نثرت اللروح في كفك اماني وقلت اطلب كل الارض مفروشه بحراري وكل الشوق سويته اغاني لا صوبي ولا يمي ولا حسية بهمي جيت الحين ترعاني صورت الجروح اطيب في لحظه وثواني انا الي قبلكم ظحيت ولا تحتاج حق شرحي تدري يا سبب يأسي وسبب جرحي انت ادرى والله ادرى ولا تحتاج حق شرحي بإدي الي كتبت اسمك بدت تمحي تعب صوتي ومليتك انا اسف اذا في يوم حبيتك
أنا اللي يوم تمنيتك,, ترجيتك وناديتك أنا اللي قلت لك كل الفرح بيتك تعب صوتي ومليتك,, تعب قلبي وخليتك حبيبي لا أبد موأنت,, ذاك اللي تمنيتك أنا آسف,. إذا في يوم حبيتك فايق عبدالجليل
تاريخ الإضافة: 17/4/2017 ميلادي - 21/7/1438 هجري الزيارات: 25152 تفسير: (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا) ♦ الآية: ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (69). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ومَن يطع الله ﴾ الآية قال المسلمون للنبي صلى الله عليه وسلم: ما لنا منك إلاَّ الدُّنيا فإذا كانت الآخرة رُفِعَت في الأعلى فحزن وحزنوا فنزلت ﴿ ومَنْ يطع الله ﴾ في الفرائض ﴿ والرسول ﴾ في السُّنن ﴿ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبيين ﴾ أَيْ: إنَّه يستمتع برؤيتهم وزيارتهم فلا يتوهمنَّ أنَّه لا يراهم ﴿ والصديقين ﴾ أفاضل أصحاب الأنبياء ﴿ والشهداء ﴾ القتلى في سبيل الله ﴿ والصالحين ﴾؛ أَيْ: أهل الجنَّة من سائر المسلمين ﴿ وحسن أولئك ﴾ الأنبياء وهؤلاء ﴿ رفيقاً ﴾ أَيْ: أصحاباً ورفقاء.
* * * واختلف في معنى: " الصديقين ". فقال بعضهم: " الصديقون " ، تُبَّاع الأنبياء الذين صدّقوهم واتبعوا منهاجهم بعدهم حتى لحقوا بهم. فكأن " الصدِّيق " ، " فِعِّيل " ، على مذهب قائلي هذه المقالة، من " الصدق " ، كما يقال: " رجل سِكّير " من " السُّكر " ، إذا كان مدمنًا على ذلك، و " شِرِّيبٌ" ، و " خِمِّير ". ما إعراب آية (ومن يطع الله والرسول)؟ - موضوع سؤال وجواب. * * * وقال آخرون: بل هو " فِعِّيل " من " الصَّدَقة " ، وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو تأويل من قال ذلك، وهو ما:- 9923 - حدثنا به سفيان بن وكيع قال، حدثنا خالد بن مخلد، عن موسى بن يعقوب قال، أخبرتني عمتي قريبة بنت عبد الله بن وهب بن زمعة، عن أمها كريمة ابنة المقداد، (14) عن ضباعة بنت الزبير، (15) وكانت تحت المقداد، عن المقداد قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: شيء سمعته منك شككت فيه! قال: إذا شكّ أحدكم في الأمر فليسألني عنه. قال قلت: قولك في أزواجك: " إنيّ لأرجو لهن من بعدِيَ الصدِّيقين " قال: من تَعُدُّون الصديقين؟ (16) قلت: أولادنا الذين يهلكون صغارًا. قال: لا ولكن الصدِّيقين هم المصَدِّقون. (17) * * * وهذا خبر، لو كان إسناده صحيحًا، لم نستجز أن نعدوه إلى غيره، ولو كان في إسناده بعض ما فيه.
وهكذا تتهاوى دعاوى القرآنيين ودعاوى غيرهم من أهل الباطل الذين يحاولون التقليل من شأن وأهمية السنة النبوية المطهرة. 3 - أن نحرص كل الحرص على أبواب الخير في هذا الزمان حتى نرتقي إلى درجات الذين أنعم الله عليهم ورضي الله عنهم. 4 - أن نقوم بالمسؤوليات التي أوكلها الله إلينا - سبحانه وتعالى - وأهمها مسؤولية الإنسان عليه في نفسه أن يحرص على صونها من كل شر وأن يؤدبها أحسن تأديب على القرآن والسنة الصحيحة على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم، ونذكر في هذا الصدد قوله - عليه السلام - للأعرابي: \"أعني على نفسك بكثرة السجود\" وقول علي - رضي الله عنه - حيث قال في النفس: \"ميدانكم الأول أنفسكم فإن انتصرتم عليها، كنتم على غيرها أقدر، وخذلتكم فيها كنتم على غيرها أعجز، فجربوا معها الكفاح أولاً\". ومن يطع الله والرسول. يا لها من مقولة نحن بحاجة إلى تطبيقها في هذا الزمان الذي عم في الهوى وطم. 5 - حب الصحابة للنبي - صلى الله عليه وسلم - وصدقهم في ذلك، وأن سبب هذا الحب هو النور والهدى الذي جاءهم به، ولم تكن محبتهم له طمعاً في غرض من أغراض الدنيا الزائلة ولا منصباً تعلو به مكانتهم فيها، وهذا الحب المبني على هذا الأساس هو الذي يحتاج إليه المسلمون سواء كانوا أفراداً أم جماعات إن أرادوا الارتقاء إلى تلك الرتبة وأرادوا أن يحقق الله على أيديهم النصر والتمكين لهذا الدين.
( والصلوات) معناها جميع الدعوات، وقبل الصلوات طيبها. ( السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين) تسلّم على نفسك وعلى كل عبد صالح في السماء والأرض، والسلام دعاء؛ والصالحون يدعى لهم ولا يدعون مع الله.
( وأما فروضه فستة): غسل الوجه، ومنه المضمضة والاستنشاق، وحده طولا من منابت شعر الرأس إلى الذقن وعرضا إلى فروع الأذنين، وغسل اليدين إلى المرفقين، ومسح جميع الرأس، ومنه الأذنان، وغسل الرجلين إلى الكعبين، والترتيب، والموالاة والدليل قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين الآية [المائدة:6]، ودليل الترتيب حديث: { ابدؤوا بما بدأ الله به} ودليل الموالاة حديث صاحب اللمعة عن النبي أنه لما رأى رجلا في قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره بالإعادة، وواجبه التسمية مع الذكر. ( ونواقضه ثمانية): الخارج من السبيلين، والخارج الفاحش النجس من الجسد، وزوال العقل، ومس المرأة بشهوة، ومس الفرج باليد قبلا كان أو دبرا، وأكل لحم الجزور، وتغسيل الميت، والردة عن الإسلام أعاذنا الله من ذلك. الشرط الخامس: إزالة النجاسة: من ثلاث: من البدن، والثوب، والبقعة، والدليل قوله تعالى: { وثيابك فطهر} [ المدثر: 4]. خطيب الأزهر: الاحتفال بيوم الشهيد وفاء لأبطال ضحوا بأرواحهم فداء للوطن | مبتدا. الشرط السادس: ستر العورة: أجمع أهل العلم على فساد صلاة من صلى عريانا وهو يقدر، وحد عورة الرجل من السرة إلى الركبة، والأمة كذلك، والحرة كلها عورة إلا وجهها.
(كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ) "بحول الله. كل يوم نتدبر،ونتذكر، أية من كتاب الله الكريم" يقول الله تعالى: {وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا} صدق الله العظيم التفسير الميسر: 1- ومن يستجب لأوامر الله تعالى وهدي رسوله محمد صلى الله عليه وسلم فأولئك الذين عَظُمَ شأنهم وقدرهم، 2- فكانوا في صحبة مَن أنعم الله تعالى عليهم بالجنة من الأنبياء والصديقين الذين كمُل تصديقهم بما جاءت به الرسل، اعتقادًا وقولا وعملا 3- والشهداء في سبيل الله وصالح المؤمنين، وحَسُنَ هؤلاء رفقاء في الجنة.