الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد سبق أن بينا طرفًا من كلام العلماء في هذا الحديث في عدة فتاوى, منها الفتوى: 2359 فراجعها. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى حديث (خلق الله آدم على صورته). ونحن في جواب هذا السؤال نذكر طرفًا من هذا الخلاف ملخصًا فنقول: أهل العلم في هذا الحديث مختلفون طرائق شتى: فمنهم من يرى أن الكف عن الخوض في هذا الحديث ونحوه من متشابه الأثر أولى وأسلم, قال الشوكاني: قال النووي وغيره: وهو أسلم. اهـ ومنهم من يسلك مسلك التأويل فيجتهد بما يراه موافقًا للصواب، ونذكر من خلاف هؤلاء مذهبين: 1- أن الضمير عائد إلى آدم ، قال الشوكاني: منها: أن الضمير في قوله: صورته راجع إلى آدم, وهذا هو الظاهر؛ لأن أقرب اللفظين هو المرجع في الغالب، ويتعين المصير إليه عند الاشتباه، ولا سيما إذا استلزم الإرجاع إلى البعيد لازمًا فاسدًا, وهذا لا ينبغي أن يعد تأويلًا, بل هو الظاهر, والمراد أن الله - جل جلاله - أخبر عباده على لسان نبيه أنه خلق آدم على الصورة التي رأوه عليها بلا زيادة ولا نقصان. وقال المناوي: أي: على صورة آدم التي كان عليها من مبدأ فطرته إلى موته لم تتفاوت قامته, ولم تتغير هيئته. وقال النووي: قوله صلى الله عليه وسلم: (خلق الله آدم على صورته, طوله ستون ذراعًا) هذا الحديث سبق شرحه وبيان تأويله, وهذه الرواية ظاهرة في أن الضمير في صورته عائد إلى آدم, وأن المراد أنه خلق في أول نشأته على صورته التي كان عليها في الأرض, وتوفي عليها, وهي: طوله ستون ذراعًا, ولم ينتقل أطوارًا كذريته, وكانت صورته في الجنة هي صورته في الأرض لم تتغير.
روى البخاري في كتاب الاستئذان ومسلم في بيان صفة الجنة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال "إن الله خلق آدم على صورته" وفي رواية مسلم "خلق الله آدم على صورته، طوله ستون ذراعًا.. " وفي آخرها "فكل من يدخل الجنة على صورة آدم، وطوله ستون ذراعًا، فلم يزل الخلق ينقص بعده حتى الآن" ج17 ص 178. و الضمير في قوله "صورته" يصح أن يكون راجعًا إلى الله تعالى، أي خلقه على صفة الله من الحياة والعلم والسمع والبصر وغيرها. أو يكون راجعاً إلى آدم، أي أن الله أوجده على هذه الصورة والهيئة التي خلقه عليها، لم تنتقل في النشأة أحوالا، ولا تردد في الأرحام أطوارًا كذريته، بل خلقه رجلاً كاملاً سوياً من أول ما نفخ فيه الروح. مرجع الضمير في حديث إن الله خلق آدم على صورته - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذا التفسير يرد على الطبيعيين والماديين أصحاب مذهب النشوء والارتقاء، الذين يزعمون أن آدم أصله قرد تطور حتى صار بهذا الشكل، وإذا كانت هناك غرابة في طوله وهو ستون ذراعا، كما رواه البخاري ومسلم، فإن أثر البيئة على طول الأجسام وقصرها معروف في كثير من المناطق في العالم كله، والمسافة بين خلق آدم وبعثه الرسول فوق ما نقل عن الأخباريين من أهل الكتاب الذين قالوا: إن عمر الدنيا سبعة آلاف سنة. على أن للذراع معايير مختلفة، فقدر بقبضة النَّصل أو السيف أو الرمح أو القناة، وقدره البعض بخمسة سنتيمترات، فيكون طول آدم ثلاثة أمتار، وهو معقول.
وقوله أيضا الإسناد من الدين طريقة أهل السنة والجماعة إمرار أحاديث الصفات كما جاءت ثناء الأئمة على سعيد أبي عروبة. والرد على الألباني حيث تكلف التعليل لروايته كلام حسن جدا لابن عبد البر في الحث على لزوم طريقة السلف في إمرار أحاديث الصفات كما جاءت من زلات ابن خزيمة تأويله لحديث ابن عمر «إن الله خلق آدم على صورة الرحمن» الرد على ابن خزيمة إثبات الصورة لله تعالى والرد على من نفاها عن الله إثبات الصورة لله تعالى في حديثي أبي هريرة وأبي سعيد المخرجين في الصحيحين إثبات الصورة لله تعالى في أحاديث المنام رؤيا الأنبياء في المنام وحي وحق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الأول - باب الأسماء والصفات. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 5 0 16, 950
فما الاعتقاد السليم نحو هذا الحديث ؟ فأجاب رحمه الله: الحديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورته" وفي لفظ آخر: " على صورة الرحمن " وهذا لا يستلزم التشبيه والتمثيل. والمعنى عند أهل العلم أن الله خلق آدم سميعا بصيرا ، متكلما إذا شاء ، وهذا وصف الله فإنه سميع بصير متكلم إذا شاء ، وله وجه جل وعلا.
وأما الجواب المفصل: فهذا الحديث يثبت أن الله تعالى له صورة ، وأن آدم عليه السلام خلقه الله تعالى على صورته. ولكن ليس في هذا الحديث ما يدل على أن صورة آدم عليه السلام مماثلة لصورة الله تعالى ، بل هذا المعنى باطل قطعاً ، ولم يرده الرسول صلى الله عليه وسلم ، لأن الله تعالى يقول: ( ليس كمثله شيء) ولا يلزم من تشبيه شيء بشيء أن يكون مثله مطابقاً له من كلِّ وجه ، بل تحصل المشابهة بالاشتراك في بعض الصفات ولا يشترط تطابق كل الصفات وتماثلها. ودليل هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ " رواه البخاري (3327) ومسلم (2834) فليس معنى هذا الحديث أنهم دخلوا الجنة وصورتهم مطابقة لصورة القمر من كلّ وجه ، وإلا لزم من ذلك أنهم دخلوا الجنة وليس لهم أعين ولا أفواه ، وإن شئنا قلنا: دخلوا وهم أحجار!! وإنما معنى الحديث أنهم على صورة القمر في الحسن والوضاءة والجمال واستنارة الوجه ، وما أشبه ذلك. فإذا قلت: ما هي الصورة التي تكون لله عز وجل ويكون آدم عليها ؟ قلنا: إن الله عز وجل له وجه وله عين وله يد وله رجل عز وجل ، لكن لا يلزم من أن تكون هذه الأشياء مماثلة للإنسان فهناك شيء من الشبه ، لكن ليس على سبيل المماثلة ، كما أن الزمرة الأولى من أهل الجنة فيها شبه بالقمر ، لكن بدون مماثلة.
أين يقع جبل أحد؟، يعد جبل احد من الجبال المشهورة عالميا وذلك بسبب ارتباط الجبل بالغزوة المشهورة التي خاضها النبي عليه السلام بعد غزوة بدر وقال الرسول عليه السلام عن هذا الجبل احد جبل يحبنا ونحبه ولهذا الجبل اهمية كبيرة عند المسلمين فهو يحمل الاثار اقدام الصحابه والنب يعليه السلام كما يقول ان جبل احد هو احدي جبال الجنة كما يضم جبل احد مقبرة الشهداء ومن الجدير بالذكر انه استشهد في هذه الغزوة سبعين رجل من الصحابة وكلهم دفنوا في تلك المقبرة. أين يقع جبل أحد؟ يقع جبل احدة في المدينة المنورة بالتحديد في الشمال حيث يبعد جبل احد عن ثلاثة اميال ولكن هذا الرقم قبل ان تتوسع المدينة المنورة بالشكلها الحالي يرجع سبب تسمية جبل احد بهذا الاسم كونه جبل موحد عن الجبال الاخري الموجودة في المدينة المنورة فهو يحيط بالمناطق الساهلية وقيل انه سمي بهذا الاسم نسبة الي رجل من العماليق كان يسكن الجبل وقيل ايضا انه يوحد الله تعالي لذلك سمي باحدواشتهر جبل احد بسبب غزوة احد التي تعتبر اضخم غزوة خاضها النبي عليه السلام بعد غزوة بدر. الاجابة هي:يقع في شمال المدينة المنورة.
وقيل أنه سمي بذلك الاسم "جبل أحد"، بسبب بعض الرجال العظماء الذين عاشوا فيه. وأيضاً قيل أن جبل أحد سمي بذلك الاسم، لأنه كان مكان التوحيد لله عز وجل. مقالات قد تعجبك: معلومات عن جبل أحد جبل أحد هو جبل من الجبال التي شاهدت الغزوات التي قام بها الرسول (صلى الله عليه وسلم). حيث قال الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام "أن جبل أحد نحبه ويحبنا". حيث أنه هناك من يقول أن جبل أحد يكون ضمن الجبال الموجودة في الجنة. كما أنه هناك آثار موجودة في جبل أحد العظيم، وهي قبور الشهداء الذين ماتوا في غزوة أحد. حيث أن رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم حرص واهتم كثيراً بزيارتهم بصورة مستمرة. ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: أين تقع جبال القوقاز معلومات عن جبل أحد في التاريخ الإسلامي سميت غزوة أحد بهذا الاسم نسبة إلى جبل أحد الأعظم، الذي وقعت فيه تلك الغزوة والتي تعتبر أشهر غزوة من الغزوات الإسلامية، حيث أنها تكون في الترتيب الثاني من الغزوات الكبرى التي قام بها الرسول صلى الله عليه وسلم. ومعه الصحابة وكافة المسلمين؛ لمهاجمة وغزو الاعتداء من كفار قريش. حيث أن هذه الغزوة قد وقعت في الميدان الذي يكون موجود عند جبل أحد، وميدان المعركة هذا يقع في الجزء الجنوبي الغربي القريب من الجبل الذي سمي وعرف "بجبل الرماة".
… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … أخيرًا ، ذكرنا في عمودنا موقع جبل أحد وبعض الأحاديث على هذا الجبل العبق ، والتي لم يهتزها الاحترام والخوف أثناء إقامة النبي وأصحابه هناك. إنه جبل تتلى عليه الأحاديث الشريفة بالإضافة إلى الأقوال والآيات التي تخلده ومعجزته العظيمة. 185. 102. 112. 152, 185. 152 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0