دين وفتوى الدكتور علي جمعة الجمعة 29/أبريل/2022 - 09:03 م شرح الدكتور علي جمعة ، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، قول الله تعالى في سورة القلم- الآية 13 عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ، موضحا أنّ العُتُلٍّ هو شديد الفجر والفحش وهو عنيد في الباطل والشر، والزَنِيمٍ يعني الكاذب الذي يمدح نفسه ويضر المجتمع، ولا يعرف مدى ما يفعله من جريمة. وقال علي جمعة، خلال تقديم برنامج القرآن العظيم، على قناة صدى البلد، إن كل تلك الصفات فيها سلب لهؤلاء الناس الذي يقبلون على هذه الأفعال لأن عندهم مال وعزوة، لذلك يقول الله جل في علاه: أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ، أي أنه صاحب مال وبنين لكن كل الذي لديه لا يجعله يستحل أن يكون هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ. وأوضح عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أن قول الله تعالى: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ، يعني أن هذا الشخص فرح بكتابه يوم القيامة لأنه استلمه بيمينه وفيه الخير والثواب، وأما من استلم كاتبه بشماله فيكون فيه من السيئات والنقص ما فيه.
من قوله تعالى: (فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ {27}) إلى قوله تعالى: (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْراً فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ {30}). ********************************** سورة القلم وتعنى بأصول العقيدة والإيمان وقد تناولت ثلاثة مواضيع أساسية: أ- موضوع الرسالة والشُّبَه التي أثارها كفار مكة حول دعوة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ، وقصة أصحاب الجنة لبيان نتيجة الكفر بنعم الله. ب – الآخرة وأهوالها وشدائدها وما أعد الله للفريقين: المسلمين والمجرمين فيها. ج – ولكن المحور الذي تدور حوله السورة هو إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. محجوب مدني محجوب يكتب:《أهجهم وروح القدس معك》 - النيلين. 1- ابتدأت بالقسم على رفعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وشرفه وبراءته مما اتهمه به المشركون وبينت مناقبه و أخلاقه السامية ، من قوله تعالى: ( ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ {1} مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ {2}) إلى قوله تعالى: (فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ {8}). 2- تناولت موقف المجرمين من دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أعد الله لهم من عذاب ونكال ، من قوله تعالى: ( وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ {9} وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ {10})إلى قوله تعالى: (سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ {16}).
رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه أفضل الأولين والآخرين، وأفضل خلق الله أجمعين. جعله الله عز وجل خاتم النبيين بلسان عربي مبين. وصفه رب العزة فأغناه عن كل وصف حين قال في كتابه العزيز (وإنك لعلى خلق عظيم) سورة القلم آية رقم ٤. وهو بهذه الصفات العظيمة، فهناك صفات لم يتصف بها عليه الصلاة والسلام منها أنه كان لا يقول الشعر، وفي ذلك تنزيه للقرآن الكريم. فقد قال الله تعالى ( وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن كريم) سورة يس آية رقم ٦٩ عدم تعليم رسولنا الكريم للشعر لم يكن ذلك تقليلا لقيمة الشعر. فقد عرف عن حسان بن ثابت رضي الله عنه بأنه شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد قال له رسولنا الكريم (اهجهم وروح القدس معك) بمعنى أن الشعر سلاح من أسلحة الدفاع عن الإسلام والرسول صلى الله عليه وسلم لا يقرض الشعر. وفي هذا ما يدل على أن من الأعمال ما اختص بها البشر دون الأنبياء يدافع بها عن الإسلام. في معنى كلمة “القلم” في قرآن الله العظيم – التصوف 24/7. ومن حديث حسان رضي الله عنه يمكن تقسيم الأعمال إلى قسمين. قسم خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم لا يبدل ولا يزاد ولا ينقص ولا أحد يستطيع ان يأتي بأفضل منه ولا مثله ولا يستطيع المسلمون أن يستغنوا عنه في كل زمان ومكان إلى قيام الساعة.
وردت قصة أصحاب الجنة (البستان) في القرآن الكريم في سورة القلم وتجسد تلك القصة منظر الجشع في أقبح صورة حيث تناولت قضية بخل الأبناء (أصحاب الجنة) على الفقراء والمساكين وإيقاف الخير الذي كان أبوهم يصنعه في السابق من الإنفاق على المحتاجين وقت جمع المحصول وتخصيص نسبة من الربح لهم. مكان قصة أصحاب الجنة: وقعت قصة أصحاب الجنة (البستان) في قرية "ضروان" في أرض اليمن، بالقرب من العاصمة صنعاء في الطريق بين محافظة عمران وصنعاء. وقعت القصة في رجل من أهل الكتاب قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم حيث كان رجل صالح وكان له ثلاثة أبناء جاحدين لنعمة الله ولحق الفقراء في محصولهم. صاحب جنة يخاف الله: تذكر أصحاب الجنة (البستان) قصة رجل في القديم كان يملك بستانًا (جنًة) من الفواكه والثمار والخضار وكان هذا الرجل مؤمنا تقياً ورعاً وكان يوم الحصاد يوزع جزء كبير من المحصول على الفقراء والمساكين وذلك باستمرار كل عام. وكان الله يعامله الجزاء من جنس العمل فكان بستانه مبارك فيه يحصد الخير الكثير والكثير ويزداد هذا الخير يوما عن يوم. موت صاحب الجنة: وعندما مات هذا الرجل الصالح ورث البستان (الجنة) أولاده الثلاثة (أصحاب الجنة) فكانوا غير مقتنعين بما يفعله أبوهم فعزموا فيما بينهم على ألا يعطوا في هذا العام أي فقير أو مسكين حيث إن هذا ليس من حقهم فهم لم يزرعوا ولم يتعبوا في الأرض وكذلك سولت لهم أنفسهم المريضة أن الرزق بأيديهم هم يعطونه لمن يشاءون ويمنعونه عمن يريدون.
القلم ودوره المقدمة: أهمية القلم: القلم يعدُّ من أهم أداة العلم والمعرفة، وبه تُمْلأ أوعيةُ العقول، وتُحفَظ كنوزُ الأمم، وقد ذكَره الله في كتابه العزيز ذكرًا مميزًا، فأقسَم: ﴿ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴾ [القلم: 1]، والقسم يدل على عظمة المقسَم به، وجعَله الله وسيلة للعلم، فقال: ﴿ عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴾ [العلق: 4]، وبه وصلتنا العلومُ، وحفِظ لنا سلفُنا التاريخ، وعرفنا سيرَ السابقين، واعتبرنا بما كان من حوادث الزمان، ولولا القلم لذهب العلوم أدراج الرياح.
إن الفراغ السياسي الذي حدث في منطقتنا أنبت لنا نبتة غريبة اسمها (داعش). حتى ومن يعتقد أن هذه النبتة صناعة غربية، فإنها وجدت التربة التي جعلتها تنبت في منطقتنا الإسلامية. وما من أحد يعتقد بأنه لا أثر ولا ضرر من الفراغ السياسي. فكما حفظ المسلمون سنة الرسول صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية والتقريرية ووعوها بلا تحريف. فكذلك ينبغي ان يتبنوا أعمالا تحتاح إلى مبدعين ومهرة في جميع المجالات، وعلى مر الأزمان حتى يواكبوا العالم سياسيا واقتصاديا. فليس المسلمون وحدهم من يحتاج لهذا الدين، فالعالم كله في ضياع وهلاك إن لم يعتنقه. ولكي يعتنقه لا بد أن يكون المسلمون أقوياء. أقوياء في عقيدتهم أقوياء في تطبيقهم للسنة القولية والفعلية والتقريرية. حينئذ سوف تنعكس الهجرة، فبدلا من أن تكون إلى الغرب، فسوف ترجع وتكون إلى الشرق، وفي الشرق الشرق الإسلامي. صحيفة الانتباهة
امل بالاصلاح الضرر في الدماغ بسبب التصلب العصبي.. ارض الحرم.. * رائع: الشعراوى يفسر حديث قدسي عن الرزق. اسباب واعراض مرض التصلب العصبي المتعدد.. لن احزن والقرآن بين يدي.. :صاعقه تضئ برج إيفل:. من أجمل الشعرالمؤثر بصوت الشيخ ياسر الدوسري. فلم عن الإعجاز العلمي في القرآن. ضــــدّان!! قصة رائعة جدًا تفسير الشيخ الشعراوي كاملًا. الفرق بين [ هو] و [ هي] انشودة مع القمر. إنـــه الله _جل جلاله _ مهند ابو دية,, طموح.. إرادة.. رضا.. تحدي... المعاني المستوحاة من الحج الخلايا الجذعيه لعلاج تصلب الاعصاب المتعدد, مركز التأهيل الشامل بعفيف.. قمة الوحشية وموت الضمير. لنبـارك لأختنا الغالية إحسـاسي.. شبكة شعر - يزيد بن معاوية - فوالله لـولا الله والخـوف والرجـا لعانقتهـا بيـن الحطيـم ِ وزمـزم ِ. حــــب يــزيــد ويــرتقــي فـــوق السحــــــــب. علاج التهاب الجيوب الأنفية عند الأطفال فــك اللطمـــة!! اللامبالاة مرض! !,, التـأتـأة,, الأم في الكتـاب والسنــة.,. الــولد الغضــــوب.. لماذا تبكي المرأه؟؟سؤال حير الكثيرون!!! رد: فوالله لولا الله والخـوف والرجـا.. اخي سفر ذائقه شعريه متميزه.. بارك الله فيك ولكن هذا البيت فيه اشراك بالله لانه ساوى بين الله والخوف والرجا لذلك جرى التنويه جزاك الله خير وفتح عليك ولك فتوح العارفين.. هذا والله تعالى اعلم واكرم.. الإستغفار طوق للنجاااة إجعله دائمــــا معك.. رقم المشاركة: 5 زهرة الياسمين المتفائل دمعة أمل.. تشرفت بمروركم وسعدت أن نالت إعجابكم.. وبالنسبة لما ذكرت أختي دمعة أمل.. فإن الخوف إنما من الله والرجا إنما له سبحانه.. فبنظري أنها جميلةً ببساطتها وأخذها على محمل البساطة.
وقال أيضًا: { أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَـافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبّكَ كَانَ مَحْذُورًا} [الإسراء:57]. وابتغاء الوسيلة إلى الله معناه: طلب القرب من الله بالعبودية له، فذكر الله أنهم تحلوا بمقامات الإيمان الثلاثة التي عليها بناؤه وهي: الحب والخوف والرجاء، فإن من أحب الله تقرب إليه، ومن رجاه أطاعه، ومن خافه ترك معصيته، وبذلك يكون قد اتخذ الأسبابَ الجالبة للثواب والمنجية من العقاب. وأهل العلم والمعرفة بالله هم الذين يعملون بطاعة الله ويتركون معصيته؛ رجاء ثوابه الجزيل وخوفَ عقابه الأليم. قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ هُم مّنْ خَشْيةِ رَبّهِمْ مُّشْفِقُونَ. أراك طروبا | بتاع كلو. وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ. وَالَّذِينَ هُم بِرَبّهِمْ لاَ يُشْرِكُونَ. وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا ءاتَواْ وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبّهِمْ راجِعُونَ. أُوْلَـئِكَ يُسَـارِعُونَ فِى الْخَيْراتِ وَهُمْ لَهَا سَـابِقُونَ}[المؤمنون:57-61].
أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِى تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ. أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ}[النحل:45-47]. إخوة الإسلام، إن خوف الله تعالى هو طريق المغفرة والأجر الكبير؛ لأنه يمنع الإنسان من المعاصي؛ حتى لو تمكن منها وكان بعيدًا عن أعين الناس، كما قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}[الملك:12]. وخوف الله تعالى مع كونه يحبس عن الزلل؛ فهو الذي يحمل العاصي على المبادرة بالتوبة، قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ} [الأعراف:201] فاتقوا الله – عباد الله – واعملوا بطاعته واتركوا معصيته؛ راجين ثوابه؛ خائفين من عقابه؛ وتذكروا: { فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى. يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإِنسَـانُ مَا سَعَى. وَبُرّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَى. فو الله لولا الله والخوف والرجاء لعانقتها بين الحطيم وزمزمي. فَأَمَّا مَن طَغَى. وَءاثَرَ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا. فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِىَ الْمَأْوَى. وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى} [النازعات:34-41].
وقال تعالى: { فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ} [المائدة:44]. وقال تعالى في معرض الثناء على أهل الإيمان من المحافظين على الصلاة: { وَالَّذِينَ هُم مّنْ عَذَابِ رَبّهِم مُّشْفِقُونَ. إِنَّ عَذَابَ رَبّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ} [المعارج:27،28]. إخوة الإيمان؛ إن الخوف المحمود الصادق هو الذي يَحُول بين صاحبه وبين محارم الله عز وجل، وإن الرجاء المحمود الصادق هو الثقة بجود الرب سبحانه وفضله وكرمه للعاملين بطاعته، قـال تعالى: { فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَـالِحاً وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبّهِ أَحَدًا} [الكهف:110]. وقال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ ءامَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَـاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلـئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [البقرة:218]. وفي الحديث: « لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بربه » [ صحيح مسلم: 2877]. فالرجاء – عباد الله - لا يصح إلا مع العمل، قال أهل العلم: الرجاء ثلاثة أنواع: الأول: رجاءُ رجل عمل بطاعة الله؛ على نور من الله؛ فهذا رجاءٌ صادق لثواب الله الكريم. والثاني: رجاءُ رجل أذنب ذنبًا ثم تاب منه، فهذا رجاءٌ صادق في مغفرة الغفور الرحيم.
وقرن مغفرته لذنوب التائبين بشدة عقابه للعصاة كما في قوله تعالى: { غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ} [غافر:3]. وأما استبطاء الأجل وطول الأمل فإنهما من الغرور، فكم من عاص أخذه الله في ريعان شبابه ووافر صحته. وكم من صحيح الجسم مات من غير مرض، وكم من شخص فاجأه الموت في مأمنه وهو نائم على فراشه، أو راتع في شهواته، أو مستغرق في غفلاته. فالواجب المبادرة بالتوبة والعمل الصالح؛ قال تعالى: { يأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ لاَ تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَلاَ أَوْلَاـدُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَـاسِرُونَ. وَأَنفِقُواْ مِن مَّا رَزَقْنَاكُمْ مّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولُ رَبّ لَوْلا أَخَّرْتَنِى إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مّنَ الصَّـالِحِينَ. وَلَن يُؤَخّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [المنافقون:9-11]. 22 2 41, 215