تعلن جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل ممثلة بعمادة القبول والتسجيل عن استقبال طلبات القبول لكلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع للفصل الثاني للعام الجامعي 1438/1439هـ خلال الفترة من يوم الأحد 1 ربيع الأول 1439هـ الموافق 19 نوفمبر 2017م إلى يوم الخميس 12 ربيع الأول 1439هـ الموافق 30 نوفمبر 2017م حسب الشروط التالية: يشترط على المتقدم/ــة تقديم طلب التحاق الكتروني. يشترط أن يكون المتقدم/ــة سعودي الجنسية أو من أم سعودية. يشترط أن يكون المتقدم/ـــة قد حصل على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها خلال الخمس سنوات الماضية أي من عام 1433/1434هـ فما فوق. يشترط أن يكون المتقدم قد تقدم لاختبار القدرات العامة كما يشترط أن تكون المتقدمة قد تقدمت لاختباري القدرات العامة والتحصيلي. يشترط أن لا يكون للمتقدم/ـــة سجل سابق أو حالي في جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل. يشترط أن لا يكون للمتقدم/ـــة مقيد أو مقبول في جامعة سعودية أخرى. يقتصر التقديم على كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع فقط. تمنح الكلية درجة البكالوريوس، ولا تمنح مكافأة شهرية للطالب/ــة خلال البرنامج العام. عند الترشيح للقبول سيتم إرسال رسالة على الجوال المسجل في طلب الالتحاق وستتضمن الرسالة التعليمات الخاصة بإنهاء الاجراءات الإلكترونية للقبول.
تدريب وتطوير وصقل المهارات العلمية للطلاب من خلال المراكز العديدة بالجامعة والمستشفيات المحلية. أقسام كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع تحتوي جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل على العديد من الكليات منها كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع بحي الراكة، ومن أهم أقسام الكلية، ما يلي: قسم المحاسبة يسعى قسم المحاسبة إلى تطوير الخريجين المتميزين المطلعين الذين يجمعون بسلاسة المعرفة مع الخبرة التي اكتسبوها أثناء وجودهم في الأعمال المهنية من أجل خدمة المجتمع. يركز القسم على التعليم المستمر والتأكيد على أهمية القيم الأخلاقية الإيجابية. يعمل القسم على التطوير المستمر لبرامج التعليم المحاسبي لتتماشى مع التطورات العلمية ومتطلبات المجتمع. يزود القسم الطلاب بالمهارات المعرفية والتحليلية حتى ينجحوا في حياتهم المهنية. يسهل القسم التفاعل بين الطلاب والمجتمع المهني من خلال تعلم أعمال المحاسبة والمراجعة في المجتمع. قسم الإدارة المالية رسالة قسم الإدارة المالية أن يكون الطلاب رائدين في مجال التمويل، ليس فقط في المملكة بل في جميع أنحاء العالم. يوفر قسم الإدارة المالية لطلابه منهجاً علمياً مميزاً من أجل إعداد خريجين لمهن ناجحة في التنمية الاجتماعية والاقتصادية للمملكة.
رد: صور لكلية الدراسات التطبيقيه وخدمة المجتمع مابي الا دعواتـــــــــــــــــــــــــــــــــــكم اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون سحاب ^^ الله يعطيك العافيه عطيتينا نبذه عن المكان ع الاقل ماتقصرين ودي واحترامي ~ الله يعاافيك ماسويت شيء عشانكم صورتهاا:58545: عشان تتهيؤن نفسيااا المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shorouk واااي وناااسه مصوووره ههههه يعطيك العافيه هيفاا هههه ايييه:58545: الله يعاافيك الله يعاافيك مرره معزوول لاتخاافين ولاتقلقين
من حي الجامعيين بالدمام إلى كلية الدراسات التطبيقية بحي الراكه!!... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا طالبة مستجده في كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع - جامعة الدمام بالله اللي تعرف باص أو سيارة للنقل مع مجموعة بنات ساكنات بالدمام ويدامون بكلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع اللي بـ الراكه تعطيني رقم السايق لأن للأسف ماعندي أحد يوديني ويجيبني...
ملاحظة: نود التنويه يجب على كل من يرغب الالتحاق بالجامعة للفصل الثاني تقديم طلب جديد أثناء فترة التقديم المحددة أعلاه ولا يعد بأي تقديم سابق. تقديم طلب جديد> متابعة طلب سابق> إعلانات عمادة القبول والتسجيل تاريخ النشر: 22 أكتوبر 2017 تاريخ آخر تحديث: 02 يناير 2018
تزويد الطلاب بالمعرفة والمهارات حتى يتمكنوا من إدارة العملية الإدارية بشكل فعال. تقديم الاستشارات للمؤسسات والشركات لحل المشاكل.
مجلة الرسالة/العدد 664/من غَزل الفقهاء للأستاذ علي الطنطاوي قال لي شيخ من المشايخ المتزمِّتين، وقد سقط إليه عدد من الرسالة، فيه مقالة لي في الحب: مالك وللحب، وأنت شيخ وأنت قاض، وليس يليق بالشيوخ والقضاة أن يتكلموا في الحب، أو يعرضوا للغزل؟!
قالت له: اجلس أعلمك علم سعيد! تقشفه وعبادته قال ميمون بن مهران: بلغني أن سعيد بن المسيب عمّر أربعين سنة، لم يأت المسجد فيجد أهله قد استقبلوه خارجين منه قد قضوا صلاتهم وقال ابن حرملة: اشتكى سعيد عينه، فقالوا له: لو خرجت يا أبا محمد إلى العقيق فنظرت إلى الخضرة لوجدت ذلك خفة، قال: كيف أصنع بشهود العتمة والصبح؟! الشاعره بنان بنت علي الطنطاوي | موقع الشعر. وقال عمران: قال سعيد: ما أظلني بيت بالمدينة بعد منزلي، إلا أني آتي ابنة لي فأسلم عليها أحياناً، (قال): وكان سعيد يكثر الاختلاف إلى السوق وقال محمد بن سعيد: كان سعيد بن المسيب أيام الحرة في المسجد لم يبايع ولم يبرح، وكان يصلي معهم الجمعة، ويخرج إلى العيد، وكان الناس يقتتلون وينتهبون وهو في المسجد لا يبرح إلى الليل. قال: فكنت إذا حانت الصلاة أسمع أذاناً يخرج من قبل القبر حتى أمن الناس، وما رأيت خيراً من الجماعة وقال ابن حرملة: قلت لمبرد مولى ابن المسيب: ما صلاة ابن المسيب؟ فأما صلاته فقد عرفناها.
البقية في العدد القادم علي الطنطاوي -
محمود مصطفى المدرس في كلية اللغة العربية
كل أولئك يعيشون مع الجسد والعقل، محبوسين في معقلهما، لا يسرحون في فضاء الأحلام، ولا يوغلون في أودية القلب، ولا يلجون عالم النفس... فمن هم أهل القلوب؟ إنهم الشعراء يا سيدي، وذلك هو الشعر! إن البشر يكدون ويسعون، ويسيرون في صحراء الحياة، وقيد نواظرهم كواكب ثلاثة هي هدفهم وإليها المسير، ومنها الهدى وهي السراج المنير، وهي الحقيقة والخير والجمال، وأن كوكب الجمال أزهاها وأبهاها، إن خفي صاحباه عن بعض الناس فما يخفى على أحد، وإن قصرت عن دركهما عيون فهو ملء كل عين، والجمال يعدُ أس الحقائق وأصل الفضائل، فلولا جمال الحقيقة ما طلبها العلماء ولولا جمال الخير ما دعا إليه المصلحون. مجلة الرسالة/العدد 191/عمر بن الخطاب - ويكي مصدر. وهل ينازع في تفضيل الجمال إنسان؟ هل في الدنيا من يؤثر الدّمنة المقفرة، على الجنة المزهرة؟ والعجوز الشوهاء على الصبية الحسناء؟ والأسمال البالية على الحلل الغالية؟ فكيف يكون فيها من يكره الشعر، وهو جمال القول، وفتنة الكلام؟ وهو لغة القلب فمن لم يفهمه لم يكن من ذوي القلوب. وهو صورة النفس، فمن لم يجد فيه صورته لم يكن إلا جماداً. وهو حديث الذكريات والآمال، فمن لم يذكر ماضياً، ولم يرجُ مستقبلاً، ولم يعرف من نفسه لذة ولا ألماً، فليس بإنسان.
وأما كتاب (آرائي ومشاعري) للأديبة النابهة الآنسة فلك طرزي الذي ذكرته السيدة وداد في معرِض التذكير، فقد سبق لكاتب مصري معروف أن نقده وقرَّظه في حينه على صفحات الرسالة الزهراء، فلم تكن ثمة حاجة لذكره، إلا أن تكون الذاكرة قد خانت السيدة وداد في هذه المرة. هذا ما أردت أن أقوله في معرض التصحيح والتذكير، وللأستاذ الطنطاوي والسيدة وداد أذكى التحية وأطيب السلام. (دمشق) عبد الغني العطري مواعيد البناء المخضوب قرأت في جريدة الدستور كلمة كريمة لأديب كريم أسمه (إبراهيم) وهو كاتبٌ لم أعرفه من قبلُ، ولكن شمائله تنمّ عليه كما ينمّ الدُّخَان على الجمر المشبوب.
ومن قال لك يا سيدي إن الله نزّه نبيه ﷺ عن الشعر لأن الشعر قبيح؟ إنما نفى عنه أن يكون شاعراً كمن عرف العرب من الشعراء، ورد عليهم قولهم: (إنه شاعر). لأن الشاعر يأتيه الوحي من داخل نفسه، والنبي يجيئه الوحي من السماء، وهذا الذي لم تدركه العرب، فقالوا قولتهم التي ردّها الله عليهم! وأين وجدت حرمة الشعر، أو مذمته من حيث هو كلام جميل، يصف شعوراً نبيلاً؟ إنما يقبح إذا اشتمل على الباطل، كما يقبح كل كلام يشتمل عليه.