فأعطتها جارتها الثياب التي كانت بحاجة إليها ولبست خويلة تلك الثياب وانطلقت خارج منزل جارتها تقصد مكان وجود اشرف الخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم. خوله بنت ثعلب وموقفها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا فعلت خويلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ دخلت خولة رضي الله عنها على رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلست بين يديه وأخذت تقص على الرسول صلى الله عليه وسلم ما حدث بينها وبين ابن عمها، وما قاله لها في وقت غضبة وكيف أنها منعت نفسها عنه حتى يحكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بينهما. فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم على خويلة بنصحه لها أن ترفق بابن عمها فهو رجل قد بلغ من العمر أرذل وإنها يجب أن تتحمله. فقالت خويلة لرسول الله صلي الله علية وسلم تسأله عما يجب عليها فعله. علمتنى المُجادِلة (خولة بنت ثعلبة ) - إيمان الخولي - طريق الإسلام. سبب نزول سورة المجادلة وفي هذا الوقت نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خويلة وزوجها من سورة المجادلة، بان الله سبحانه وتعالى سمع ما قاله وحكم الله سبحانه وتعالى بينهما بالحق. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخويلة أن ترفق بالشيخ الكبير ففي ذلك أجر من الله عز وجل، وقال لها أن تبلغ زوجها بأن ما قاله يستوجب له أن يقوم بعتق رقبة فردت عليه خويلة بان زوجها رجل فقير ولا يملك أن يعتق رقبة.
فهذه الآيات من أول سورة المجادلة بدأت بصورة عجيبة من صور هذه الفترة الفريدة في تاريخ البشرية، فترة اتصال السماء بالأرض في صورة مباشرة محسوسة، ومشاركتها في الحياة اليومية لجماعة من الناس مشاركة ظاهرة، فنشهد السماء تتدخل في شأن يومي لأسرة صغيرة فقيرة مغمورة، لتقرِّر حكم الله في قضيتها، وقد سمع سبحانه وتعالى لهذه المرأة وهي تحاور رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها، ولم تكد تسمعها عائشة وهي قريبة منها، وهي صورة تملأ القلب بوجود الله وقربه وعطفه ورعايته. ووضحت لنا هذه الآيات مدى حِرْص هذه السيدة على بيتها وزوجها وأولادها من خلال مجادلتها للنبي صلى الله عليه وسلم في شأن ما قاله زوجها من قول كان يقال في الجاهلية تحرم به المرأة على زوجها، ولم يرد اسم هذه المرأة صريحًا في القرآن؛ لأن المراد ليس إثبات اسم صريح يخصُّ صاحبة القضية، بل المقصود وصف قضية وتقرير الحكم عليها. شكرا لك على قراءتك العطره جزاك الله كل خير Post Views: 1٬599 تصفّح المقالات
روت السيدة خولة رضي الله عنها للنبي ما حدث، وقالت ما دار بينهما وما تلفظ به زوجها، ثم أكملت وقالت إن لي منه أولاد، لو تركتهم له ضاعوا، ولو تركهم لي جاعوا، أو قالت ما في ذلك من معنى ، يستشهد به إلى الآن في قيمة الأسرة، وأثار الطلاق على الأولاد. فقال لها النبي أولاً، اتقي الله في زوجك إنه شيخ كبير، ثم ذكر لها النبي أنه لم يرد في الإسلام ما يخص شأنهما في هذا الظهار، والأرجح أنه كما كان سابقاً يعد طلاق، فعادت خولة كلامها على النبي، تخشى على أسرتها فلم يجد النبي جواب، وفي الثالثة، نزل قول الله سبحانه وتعالى على نبيه، يحمل الآيات جبريل عليه السلام. صحابية تشتكي إلى الله (خولة بنت ثعلبة) - ملتقى الخطباء. فكانت أيات تتلى حتى اليوم، تعلم الناس جاهلية الظهار، وتفقهم في من يقع فيه منهم، وكانت سورة المجادلة تحمل في صدرها الأحكام الواجبة على من يظاهر زوجته، بداية من قول الله سبحانه وتعالى ﷽ ﴿قَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّتِی تُجَـٰدِلُكَ فِی زَوۡجِهَا وَتَشۡتَكِیۤ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ یَسۡمَعُ تَحَاوُرَكُمَاۤۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِیعُۢ بَصِیرٌ﴾ [المجادلة 1] إلى أخر الأيات. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لخولة اذهبي وأرسلي لي زوجك، فجاء زوجها إلى النبي صلى الله عليه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أن حكم الظهار كما قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز وَٱلَّذِینَ یُظَـٰهِرُونَ مِن نِّسَاۤىِٕهِمۡ ثُمَّ یَعُودُونَ لِمَا قَالُوا۟ فَتَحۡرِیرُ رَقَبَةࣲ مِّن قَبۡلِ أَن یَتَمَاۤسَّاۚ ذَ ٰلِكُمۡ تُوعَظُونَ بِهِۦۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِیرࣱ﴾ [المجادلة 3].
لطفا مشاركه الموضوع … قصة المرأة التى جادلت النبى لحرصها على بيتها وزوجها ونزل فيها قرآن هي: خولة بنت ثعلبة بن مالك الخزرجية، أسلمت وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزوجها هو أوس بن الصامت أخو عبادة بن الصامت. نزل فيهما الآيات الأربعة الأولى من سورة المجادلة، وسميت السورة بذلك؛ لأنها افتتحت بقضية مجادلة امرأة أوس بن الصامت لدى النبي صلى الله عليه وسلم في شأن مظاهرة زوجها.
انظروا إلى هذه المرأة التي كان مبدأها في الحياة: "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق". ها هو أوس بن الصامت زوجها، وأحب الناس إليها، يطلب حقه منها كزوجة، فتقسم أن لا تمكنه من نفسها حتى تستشير معلمها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وتسأله في هذه القضية؛ لأن الظهار في الجاهلية كان يعني الطلاق، ولا تدري هل أقر الإسلام ما كان ساريا في الجاهلية أم للإسلام حكم آخر؟ فذهبت إلى رسول الله -عليه الصلاة والسلام-، واسمعوا كيف عرضت أمرها بأسلوب يعجز اللسان عن التعبير عنه، فقالت: يا رسول الله إن أوسًا تزوجني وأنا شابة مرغوب في، فَلَمَّا كَبِرْتُ وَمَاتَ أَهْلِي، ظَاهَر مِنِّي! جعلني عليه كأمه، يا رسول الله، وإنَّ لي مِنْهُ صِبْيَةً صِغَارًا، إنْ ضَمَمْتُهُمْ إلَيْهِ ضَاعُوا، وَإنْ ضَمَمْتُهُمْ إليَّ جَاعُوا. فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يا خولة مَا أرَاكِ إلاَّ وَقَدْ حَرُمْتِ عَلَيْهِ" فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لاَ تَفْعَلْ؛ فَإنِّي وَحِيدَةٌ لَيْسَ لِي أَهْلٌ سِوَاهُ، وراحت تناقش المصطفى - صلى الله عليه وسلم- الحديث وتراجعه القول وتجادله، والنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول لها: " يا خولة مَا أرَاكِ إلاَّ وَقَدْ حَرُمْتِ عَلَيْهِ " فراحت، تقول: " اللَّهُمَّ إَلَيْكَ أَشْكُو حَالِي وانفرادي وَفَقْرِي إلَيْهِ ".
وألامر يبدأ من دعوة النفس ذاتها للإنسان بإضرارها! فكما وصفناها في حلقات سابقة بأنها كالطفل الذي يسعى لتحقيق رغبة ، وهي قوة جارفة ، مالم تتوفر حكومة عقلية تكبح جماحها. خالد جليل سورة البقرة. وعليه فإن المدخل لتجاوز حد النفس وظلمها يكون عبر بوابتين الجهل والغفلة ، فالعقل إن لم يكن يتسم بالحكمة والمعرفة فإن مساحة كبيرة منه سيحتلها الجهل وبالتالي فإن اشرافه على النفس لن يكون بالسيطرة المطلوبة ، كما لو تناول الإنسان سُما ً ، أما الغفلة فهي تحدث وأن كان العقل حكيما ً فهي برهة زمنية تُفسح لنوافذ النفس بالافلات في صمت من العقل ، فزلة لسان هنا ونظرة شبهة هناك كفيلة بتحقق الغفلة ووقوع الظلم في حق أنفسنا ، لقد وصف الحديث هذا النوع من الظُلم بأنه ظُلم مغفور لا يُطلب ومشكلته في انه لا يُدرك الا عن بصيرة. إن الظلم بين الناس يقع بين طرفين بإرادة أحدهما ، وبلا شك لابد من جزاء للظالم على أرادته لذلك الفعل ، أما المظلوم فيكون له الحدث بمثابة اختبار فإن جزع أو أنكسر فتح ابواب التراجع والتخبط وقد يمارس الظُلم لردء مظلومية!!!
من الإيمان والاعتراف بأنه الكتاب الحقيقي الذي نزل من عليم الغيب على رسوله الكريم محمد بن عبد صلى الله عليه وسلم بأحسن دعاء وأنقى استسلام ، لوضع البشرية على طريق الدعوة. الحق ، وتنير بصيرتها بنور الإيمان ، وإدراك اليقين للوصول إلى العبودية النقية لرب العالمين. نزول آية الشراء في علي بن ابي طالب. استطاع البروفيسور نورسي صقل موهبته الفريدة من خلال دراسة العلوم الإسلامية والفلسفات القديمة والعلوم الإنسانية والنقاء المعاصر ، بالإضافة إلى معرفته الواسعة بالأدب والبلاغة العربية في كتب مثل الجاحظ والزمخشري والسككي ، ولا سيما كتب النحوي الكبير الإمام عبد القاهر الجرجاني حيث آمن بنظريته الشهيرة في النظم وقد تأثرت كثيرا بهذا الكتاب. هذا الكتاب بقلم بديع الزمان سعيد النورسي وحقوق الكتاب محفوظة لصاحبها تحميل.
ولد في مكة. هاجرت والدته ، فاطمة بنت أسد الهاشمية ، إلى المدينة المنورة هرباً بدينها بعد ثلاثة أيام من هجرة الرسول. والجدير بالذكر أنه اشتهر بقوته. وبراعته القتالية حيث شارك في جميع المعارك ماعدا معركة تبوك وهي: علي بن أبي طالب رضي الله عنه. شاهدي أيضاً: استمرت خلافة علي بن أبي طالب تسع سنوات معلومات عن علي بن أبي طالب للتعرف على الصحابي الجليل علي بن أبي طالب بشكل أفضل ، لا بد من مناقشة بعض المعلومات عنه ، وهي كالتالي:[2] اسم: أبو الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي. تاريخ الميلاد: 13 رجب سنة 23 ق. مكان الولادة: مكة المكرمة. تاريخ الوفاة: 21 رمضان سنة 40 هـ. مكان الموت: الكوفة ، العراق. الدين: الإسلام. اللغات: اللغة العربية. الأب: ابو طالب. الأم: فاطمة بنت أسد بن هاشم. الحالة المدنية: زوجت. زوجة: ابنة عمه فاطمة بنت الرسول محمد. عدد الاطفال: 21. عدد البنات: 18. أقل عدد تنعقد به الجماعة - الأفاق نت. إسلام علي بن أبي طالب ويعتبر علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين ومن دعاة الجنة. ولأنه كان من أوائل الذين اعتنقوا الإسلام ، فهو أول من اعتنق إسلام الأولاد في السنة التاسعة من حياته ، واعتنق الإسلام قبل هجرة الرسول. فهو في مأمن عنهم ، حيث سيعين خليفة من بعده ، فلم يستجبه أحد من الهاشميين الذين أصروا على الشرك بالله إلا ابن عمه علي بن أبي طالب ، فأجابه آمن به وآمن به وبالفعل أصبح فيما بعد.