رياض الصالح الحسين (Author of الأعمال الكاملة - رياض الصالح الحسين) Discover new books on Goodreads See if your friends have read any of رياض الصالح الحسين's books رياض الصالح الحسين's Followers (524) in حلب, Syrian Arab Republic يركض في عينيه كوكب مذبوح و سماء منكسرة يركض في عينيه بحر من النيون و محيط من العتمة الطبقية في عينيه –أيضًا- تركض صبيّة جميلة بقدمين حافيتين يغنّي: لقد كانت طريّة.. طريّة كالثلج و الينابيع لقد كانت سنبلة طريّة و لذلك التقطتها بمناقيرها العصافير لقد كانت طريّة.. طريّة تركض بقدمين حافيتين فوق سهل أجرد. "من "خراب الدورة الدموية وُلِدَ رياض الصالح الحسين في مدينة درعا في 10/3/1954 لأب موظف بسيط من قرية مارع في شمال حلب. كان والده يتنقّل مع عائلته بين المدن السورية ثلاثين عامًا. رياض الصالح الحسين | بسيط كالماء - مُلهِمون. منعه الصمم و البكم من إكمال دراسته، فدأب على تثقيف نفسه بنفسه. اضطر إلى ممارسة العمل مبكرًا، كعامل و موظف و صحفي، و عانى من مشكلة البطالة. كان مستمرًّا في كتابة الشعر و الموضوعات الصحفية منذ عام 1976 حتى وفاته:أصدر ثلاث مجموعات شعريّة في حياته خراب الدورة الدمويّة - مطابع وزارة الثقافة - د يركض في عينيه كوكب مذبوح و سماء منكسرة يركض في عينيه بحر من النيون و محيط من العتمة الطبقية في عينيه –أيضًا- تركض صبيّة جميلة بقدمين حافيتين يغنّي: لقد كانت طريّة.. كان مستمرًّا في كتابة الشعر و الموضوعات الصحفية منذ عام 1976 حتى وفاته:أصدر ثلاث مجموعات شعريّة في حياته خراب الدورة الدمويّة - مطابع وزارة الثقافة - دمشق 1979 أساطير يوميّة - مطابع وزارة الثقافة - دمشق 1980 بسيط كالماء واضح كطلقة مسدَّس - دار الجرمق - دمشق 1982.
بينما قصيدتي لا أكثر من محاولة الرؤية بعين مقذوفة كحصاة إلى خلف تلك الجدران، لا أكثر من محاولة السماع بإذن تحت التراب. رياض الصالح الحسين كبة. كتبتها وأنا أمسك الحياة هذه اللحظة، وأهصرها بساعدي هذا المساء، وأدخلها في صدري مع هذا الشهيق، الحياة الجميلة، الحياة اللذيذة، رغم كل شيء، رغم أيّ شيء، رغم المرور بخطا واجفة عبر الجبانة، رغم الحياة في الجبانة. ولكن أيّة جبّانة أسأل نفسي؟ أيّة جبّانة تلك التي أتكلم عنها؟ بينما لم يكن في الحقيقة ثمة شيء من هذا في الطريق الذي مضينا به ونحن نرقص ونضحك. ثم أسألكم أيّ موتى أولئك الذين كنا نسمع أنفاسهم، يرددون، إنها حياة جميلة؟ دمشق 1981- اللاذقية 2016
أسلم حياته للحب كعلامة على كمال وجوده " هذا الموت الذي أنهكه قبل أن يموت فعلاً، كان رياض روّضه في أشعاره، جعل منه موتاً يتلبّسه فرح من نوع أرضي مع أنه ليس أرضياً أيضاً، "فالقبر لم يعد مكاناً حائلاً دون فرح، والموت لم يعد سدّاً أمام تدفق حياة"، على ما كتب عبد الكريم كاصد في شهادته. يكتب رياض في قصيدة "الدراجة": "الولد فوق الدراجة/ سعيداً، ضاحكاً، منتشياً/ يدور في فناء قبره/ حين كان حياً/ سقط عن الراحة ومات/ الولد في فناء قبره/ يدور بدراجة من عظام/ سعيداً، ضاحكاً، منتشياً/ لم يمت الطفل وإن مات/ ولم يعش الطفل وإن عاش ثانية". الفرح الصامت في شعره على خلاف حياته القاسية وصممه طفلاً، إضافة إلى تجارب حبه الفاشلة ثم موته المبكر لاحقاً، كلها أضفت على صاحب "خراب الدورة الدموية" صورة مثالية لشاعر يصلح أن يكون من الرومانتيكيين الأوائل، يبكي حياته والعالم في الشعر، أو يقدّمهما لاعناً. رياض الصالح الحسين - حارٌّ كجمرة ، بسيط كالماء ، واضح كطلقة مسدَّس ، وأريد... - حكم. وإن كان يفعل ذلك بخفوت من لا يكترث "بين يديك أيها العالم/ نحن لسنا سعداء/ بين يديك أيها العالم/ نحن لسنا تعساء/ نحن لا شئ البتة". هذه النبرة ستنضج وتجد منطقها الجمالي والمفاهيمي للشعر مع ديوانه الثالث "بسيط كالماء، واضح كطلقة مسدس"، وستكون قصيدة الراحل حينها كما عنوان المجموعة نفسها: بسيطة وواضحة وتستعير جمالها من مفردات عادية وجدت طريقها للشعر في قصائده.
مصادر: (1) ، (2) ، (3) ، (4) ، (5) ، (6) ، (7) ، (8) ، (9) محمد الموجي يكتب عن صالح علماني محمد الموجي محمد الموجي ممثل وكاتب مصري، تخرج من كلية الإعلام جامعة القاهرة، وعمل بعدد من المؤسسات الإعلامية بينهم قناة أون تي في ووكالة أونا للأنباء وموقع إكسترا نيوز وموقع كسرة والمولد، والتحق بالمعهد العالي للفنون المسرحية قسم التمثيل والإخراج.
واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ﴿أَوْ يُرْسِلَ رَسُولا﴾ فيوحي، فقرأته عامة قرّاء الأمصار ﴿فَيُوحِيَ﴾ بنصب الياء عطفا على ﴿يُرْسِلَ﴾ ، ونصبوا ﴿يُرْسِلَ﴾ عطفا بها على موضع الوحي، ومعناه، لأن معناه وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا أن يوحي إليه أو يرسل إليه رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء. وقرأ ذلك نافع المدني"فَيُوحِي" بإرسال الياء بمعنى الرفع عطفا به على ﴿يُرْسِلَ﴾ ، وبرفع ﴿يُرْسِلُ﴾ على الابتداء. * * * وقوله: ﴿إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ يقول تعالى ذكره إنه يعني نفسه جلّ ثناؤه: ذو علو على كل شيء وارتفاع عليه، واقتدار. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الشورى - قوله تعالى وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب - الجزء رقم27. حكيم: يقول: ذو حكمة في تدبيره خلقه.
من المستغرب جدًّا الشك في صحة الحديث بدعوى "إنه يخبر عن الغيب، ولا يعلم الغيب إلا الله"، ومن المؤسف حقًّا أن تروج هذه الدعوى عند كثير من شبابنا المسلم، وهي دعوى مباينة للإسلام تمام المباينة. السؤال: ورد المجلة سؤال من أحد الأساتذة المحامين في بغداد، يرجو فيه التحقيق من قِبَلِ الأستاذ ناصر الدين الألباني في صحة الحديث المشهور: « تتداعى عليكم الأمم... »، ويقول: "إنني أرتاب في صحة هذا الحديث لسببين؛ الأول: أنه يخبر عن الغيب، ولا يعلم الغيب غير الله. الدرر السنية. والثاني: يهدف إلى حمل الناس على الرضا بما نحن فيه والبقاء عليه وعدم العمل على تغييره". ثم يستنتج من ذلك أنه: "لا بد أن يكون الحديث من وضع عدو للإسلام ولدينهم". الجواب: وجواب الأستاذ الألباني: إن الحديث صحيح بلا ريب، وهو يخبر عن أمر غيبي بإطْلاع الله تبارك وتعالى له عليه، وهذا أمر سائغ جائز لا غبار عليه، بل هو من مستلزمات النبوة والرسالة، والحديث يهدف إلى خلاف ما ظنه السائل، هذا مجمل الجواب، واليك التفصيل: 1- صحة الحديث: لا يشك حديثيٌّ في صحة هذا الحديث البتة، لوروده من طرق متباينة وأسانيد كثيرة، عن صحابيين جليلين: الأول: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الجار (في أم) متعلق بـ (عَليّ)، (لدينا): ظرف مكان متعلق بـ (عليّ)، جملة (وإنه لعليّ) معطوفة على جملة (إِنَّا جَعَلْنَاهُ).. إعراب الآية رقم (5): {أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ}. جملة (أفنضرب) مستأنفة، (صفحا) نائب مفعول مطلق، ناب عنه مرادف عامله في المعنى، (أن) مصدرية، والمصدر المؤول (أن كنتم) منصوب على نزع الخافض (اللام).. إعراب الآية رقم (6): {وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الأَوَّلِينَ}. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 14. جملة (أرسلنا) مستأنفة، (كم) خبرية مفعول به مقدم، الجار (من نبي) متعلق بنعت لـ (كم)، الجار (في الأولين) متعلق (بأرسلنا).. إعراب الآية رقم (7): {وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ}. جملة (وما يأتيهم) معطوفة على جملة (أرسلنا) المتقدمة، (من) زائدة، (نبي) فاعل، (إلا) للحصر، جملة (كانوا) حال من (نبي)، ومسوِّغُ التنكير تقدُّم النفي، الجار (به) متعلق بـ (يستهزئون).. إعراب الآية رقم (8): {فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا}. جملة (فأهلكنا) معطوفة على جملة (ما يأتيهم)، الجار (منهم) متعلق بـ (أشد)، (بطشا) تمييز.. إعراب الآية رقم (9): {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ}.
»، أي: رأيْتُ حِجابًا من نُورٍ، فَكيف أرى اللهَ تعالى مع وجودِ حِجاب النُّور؟! وذكر جمعٌ أن المقصودَ بالرُّؤيةِ هو جِبريلُ عليه السَّلام وفي الحَديثِ: بَيانُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى جِبريلَ عليه السَّلامُ على حَقيقَتِه.
وتعقبه أبو حيان فقال: وقوع المصدر حالا لا ينقاس فلا يجوز جاء زيد بكاء تريد باكيا، وقاس منه المبرد ما كان نوعا للفعل نحو جاء زيد مشيا أو سرعة ومنع سيبويه من وقوع أن مع الفعل موقع الحال فلا يجوز جاء زيد أن يضحك في معنى ضحكا الواقع موقع ضاحكا.