تكون خطوط الكنتور في المناطق المرتفعة، تعتبر الاماكن المرتفعة من مظاهر السطح تسمى بهذا الاسم لانها ترتفع عن مستوى سطح البحر، فهي من المناطق الاكثر ارتفاعا والتي تكون اعلى من المسطحات المائية الموجودة على الارض وتكون باطول مختلفة، تتفاوت هذه الاماكن حسب ارتفاعها فمنها ما يكون ذات ارتفاع كبير تسمى بالجبال، ومنها ما تكون متوسطة الارتفاعات وتسمى بالهضاب، يتم توضحي هذه المظاهر في الخرائط التي يتم رسمها، وبحيث يتم رسم الخرائط بخطوط ورموز معينة يكون لكل منها مسمى خاص تعرف فيه. تكون خطوط الكنتور في المناطق المرتفعة خطوط الكنتور هي خطوط يتم رسمها على الخرائط المتنوعة والمختلفة والتي يتم عن طريقها تحديد الارتفاعات بين المناطق المتنوعة، وهي خطوط وهمية تمثل ارتفاع هذه الاماكن عن سطح الارض، لخطوط الكنتور اهمية في انها تعمل على توضيح عمل المقاطع الطولية والعرضية لتحقيق ارتفاع وانخفاض سطح الارض وتوضيحه على الخريطة، كما ويتم من خلال خطوط الكنتور تحديد لبعض الاماكن على سطح الارض وتحديد السدود والسكك الحديدية. السؤال التعليمي// تكون خطوط الكنتور في المناطق المرتفعة الاجابة النموذجية// تكون خطوط الكنتور متقاربة.
في مناطق الارتفاعات العالية تتبع الخطوط الكنتورية شكلاً وموضعًا هندسيًا محددًا ، والذي سيتم تحديده في هذه المقالة ، حيث سيتم تقديم بحث مبسط وشامل على خطوط الكنتور ، وهو أمر مهم وأساسي لدراسة الخرائط وتحليلها ، حيث يتم عرض الخريطة أو خريطة تمثل تمثيلًا لجسم الأرض أو جزء منه ، على شكل إسقاط ثنائي الأبعاد ، وتتضمن الكثير من المعلومات حول المناطق الجغرافية ، ويمكن أن يكون ذلك بسيطًا باستخدام الورق والأقلام ، أو باستخدام الكمبيوتر نظم المعلومات الجغرافية. معلومات كفاف قبل تحديد أي شكل في المناطق المرتفعة ، لا داعي للقول أن نبدأ بتحديد هذه الخطوط ، وهي خطوط افتراضية وتخيلية مرسومة على الخرائط الطبوغرافية ، والتي تسمح بإعطائها بُعدًا رأسيًا عن طريق رسم ارتفاعات فوق مستوى سطح البحر. ، حيث يتم استخدام خط الكنتور الرئيسي لتحديد الارتفاعات المختلفة. كمرجع أساسي ، حيث أن خط الكنتور المستمر يمثل أماكن ذات ارتفاعات متساوية ، والفرق بين الخطوط يسمى ارتفاع مقسم الكنتور. [1] في المناطق المرتفعة ، يتم تشكيل خطوط الكنتور في المناطق المرتفعة ، يتم تقريب الخطوط الكنتورية من بعضها وتعبر مواقعها وخصائصها في الحالات التالية:[2] تمثل المسافة الأفقية بين خطي كفاف مقدار الانحدار وتتناسب عكسيًا مع مقدار التدرج.
الخطوط الوسطية: هي اكثر أنواع الخطوط الوهمية رقة، وتظهر على شكل سطر فهرس لكل خمسة أنواع من الخيوط. اكمل الفراغ في المنطق المرتفعة تكون خطوط الكنتور متقاربة. خصائص خطوط الكنتور يتم رسم خطوط الكنتور عن طريق الاستيفاء من عدة بيانات نقطية، والاستيفاء الخطي ابسط أنواع طريقة الاستيفاء، ويستخدم بشكل كبير في حال تم رسم خطوط الكنتور بشكل يومي، ولرسم خطوط الكنتور ثلاثة خطوات، وهي: ربط كافة النقاط لتكوين هيكل، وعمل استيفاء لكافة الاسطر المتواجدة في رقم التعريف الخاص بالضريبة، واتحاد نقطة الاستيفاء بالارتفاع نفسه، وهناك عدة خصائص لخطوط الكنتور، وهي: من الضروري ان يتم اغلاق كافة خطوط الكنتور. تدل الملامح الغير مرتبة على احد السطوح الغير مستوية ومعدله. تدل الفترة الكنتورية التي فيها تقارب على ارض شديدة الانحدار. تدل الفترة الكنتورية التي فيها تباعد على سطح مستو. تدل الفترة الكنتورية المتباعدة بطريقة متساوي الى ان هناك انحدار منتظم. الخريطة هي مخطط رمزي، يدل على عدة أشياء على سطح الأرض، كالعناصر، والمساحات ، وكذلك عن الكائنات المتواجدة على سطح الأرض، وهناك عدة أنواع للخرائط، كالخرائط المكانية، والخرائط المناخية، والخرائط السياسية، والخرائط المناخية.
أما رئيس سقاة الملك: فقد رأى أنه يعصر خمراً، فقال يوسف: ستخرج من السجن وتعود إلى عملك فتسقي الملك خمراً. وأما رئيس الخبازين: فقد رأى أنه يحمل فوق رأسه طبقاً من الخبز، والطير تأكل من ذلك الخبر، فأخبره يوسف: أنه سيصلب وتأكل الطير من رأسه. وأوصى يوسف رئيس السقاة أن يذكره عند الملك. وقد تحقق ما عبر به يوسف لكل من الرجلين، إلا أن ساقي الملك نسي وصية يوسف. قصة سيدنا يوسف عليه السلام مختصرة. -8 لبث يوسف في السجن بضع سنين، حتى رأى الملك رؤيا البقرات السمان والبقرات العجاف، والسنابل الخضر والأخر اليابسات، فعرض رؤياه على السحرة والكهنة فلم يجد عندهم جواباً، عند ذلك تذكر ساقي الملك ما أوصاه به يوسف في السجن فأخبر الملك بأمره، فأرسله إلى يوسف يستفتيه في الرؤيا، فكان جواب يوسف بأن البلاد سيأتيها سبع سنوات مخصبات ثم يأتي بعدها سبع سنوات قحط وجدب. ثم يأتي بعد ذلك عام يغاث فيه الناس وتعم فيه البركة. -9 أُعجب الملك بما عبر به يوسف، فدعاه للخروج من السجن، ولكن يوسف أراد أن يعاد التحقيق في تهمته قبل خروجه، حتى إذا خرج خرج ببراءة تامة، فأعاد الملك التحقيق، فاعترفت المرأة بأنها هي التي راودته عن نفسه. عند ذلك خرج يوسف من السجن، وقربه الملك واستخلصه لنفسه، وجعله على خزائن الأرض، ويشبه هذا المنصب منصب (وزارة التموين والتجارة)، وسماه الملك اسماً يألفونه في مصر بحسب لغتهم (صفنات فعنيح)، وجعله بمثابة الملك مسلّطاً على كلّ مصر، باستثناء الكرسيّ الأول الذي هو للملك.
[واختلفوا في معناه؛ قال الأصمعي:] عَنى به الشدَّة والصَّلابة، [وقال الرِّياشيّ: إن عبد الملك] (١) قصد هوانه؛ لأنه لما كتب إليه: أنت عندي سالم؛ تداخله العجب حتى ولَّى قتيبة خراسان، فأراد عبد الملك أن يُذِلّه، وكان قَدَح ابنِ مقبل يُهان ويُبْذَل، ولا يُمنع منه أحد (٢). وكان الحجاج يتفاصح على عبد الملك فكان عبد الملك يرميه في كتبه بالقَوارع؛ كتب إليه مرة: أوصيك بما أوصى به البَكريُّ زيدًا، فلم يَدرِ ما معناه، وجمع الناس وسألهم فلم يفهموا، فدخل عليه أعرابيٌّ فقال: فيمَ أنتم؟ فأخبروه، فقال: عنْدي -والله- علمُه، قال: وما هو؟ قال: قول القائل: [من الطويل] أقولُ لزيدِ لا تُتَرْتِر فإنهم... يَرونَ المنايا دون قتلِكَ أو قتلي فإن وَضَعوا حربًا فضعها وإن أَبَوا... فشُبَّ وقود النَّارِ بالحطب الجَزْلِ فقال الحجاج: صدق، قد أكثرنا على أمير المؤمنين فقال: لا تترتر، ووصل الأعرابي (٣). أحسن القصص .. قصة يوسف عليه السلام مختصره.. وقتل الحجاجُ عِمران بن عِصام العَنَزِيّ -وكان فاضلًا شجاعًا شاعرًا فصيحًا- فكتب إليه عبد الملك: ويلك يا بن أبي رِغال، يا عبدَ ثقيف، يا بقايا ثمود، قتلتَ عمران بعد قوله: [من الكامل] وبَعَثْتَ من وَلَدِ الأَغَرِّ مُعَتِّبٍ... صَقْرًا يلوذ حَمامُه بالعَوْسَجِ فإذا طَبَخْتَ بنارِه أنضَجْتَه... وإذا طَبَخْتَ بغيرها لم تُنْضِجِ وهو الهِزَبْرُ إذا أَرَدتَ فَريسةً... لم يُنْجِها منه صَريخُ الهجهجِ (٤) وبلغ عبد الملك تبَرُّمَ الناس بالحجاج، وإقدامه على سفك الدماء، فكتب إليه: (١) ما بين معكوفين من (ص) بدلهما في (خ، د): وقيل.
-3 كان يوسف أثيراً عند أبيه من بين إخوته، وقد رأى يوسف -وهو غلام صغير- رؤيا قصها على أبيه، فقال له أبوه: {لا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ} [يوسف: 5]، وذلك خشية عليه من حسدهم. وخلاصة الرؤيا: أنه رأى أحد عشر كوكباً والشمس والقمر يسجدون له، فعرف يعقوب أنها تتضمن مجداً ليوسف يجعل إخوته وأبويه يخضعون لسلطانه. -4 حسده إخوته على ولوع أبيهم به وإيثاره عليهم، فدبروا له مكيدة إلقائه في الجب، فمرت قافلة فأرسلت واردها إلى البئر فأدلى دلوه، فتعلق يوسف به، فأخذوه عبداً رقيقاً وانتهى أمره إلى مصر فاشتراه رئيس الشرطة فيها، واحتل عنده مكاناً حسناً اكتسبه بحسن خلقه وصدقه، وأمانته وعبقريته. قالوا: ودخول يوسف إلى مصر يمكن تحديده قريباً من سنة (1600) ق. م في عهد الملك أبابي. -5 عشقته زوجة سيده وشغفت به، فراودته عن نفسه فاستعصم، فدبرت له مكيدة سجنه إذا لم يُلَبّ رغبتها منه، فقال: {رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ} [يوسف: 33]. -6 أعطاه الله علم تعبير الرؤى، وكشف بعض المغيبات، فاستخدم ذلك في دعوة السجناء معه إلى توحيد الله، وإلى دينه الحق. حسن القصص .. قصة يوسف عليه السلام مختصره... -7 كان معه في السجن فتيان: رئيسُ سُقاةِ الملك، ورئيس الخبازين، فرأى كل منهما في منامه رؤيا وعرضها على يوسف.
(٢) انظر الخبرين في "أمالي القالي" ١/ ١٥، وشرحه للبكري ١/ ٦٦، و "التذكرة الحمدونية" ٨/ ٢٨٧ - ٢٨٨، ٣٩٨. (٣) "تاريخ اليعقوبي" ٢/ ٢٦٦، و"مروج الذهب" ٦/ ٣٨، ٣٨٧، و"الأمالي" ٣/ ٧١. (٤) "العقد الفريد" ٥/ ٥٤، و"أنساب الأشراف" ٦/ ٥٠٠.
-6 أعطاه الله علم تعبير الرؤى، وكشف بعض المغيبات، فاستخدم ذلك في دعوة السجناء معه إلى توحيد الله، وإلى دينه الحق. -7 كان معه في السجن فتيان: رئيسُ سُقاةِ الملك، ورئيس الخبازين، فرأى كل منهما في منامه رؤيا وعرضها على يوسف. أما رئيس سقاة الملك: فقد رأى أنه يعصر خمراً، فقال يوسف: ستخرج من السجن وتعود إلى عملك فتسقي الملك خمراً. وأما رئيس الخبازين: فقد رأى أنه يحمل فوق رأسه طبقاً من الخبز، والطير تأكل من ذلك الخبر، فأخبره يوسف: أنه سيصلب وتأكل الطير من رأسه. وأوصى يوسف رئيس السقاة أن يذكره عند الملك. وقد تحقق ما عبر به يوسف لكل من الرجلين، إلا أن ساقي الملك نسي وصية يوسف. -8 لبث يوسف في السجن بضع سنين، حتى رأى الملك رؤيا البقرات السمان والبقرات العجاف، والسنابل الخضر والأخر اليابسات، فعرض رؤياه على السحرة والكهنة فلم يجد عندهم جواباً، عند ذلك تذكر ساقي الملك ما أوصاه به يوسف في السجن فأخبر الملك بأمره، فأرسله إلى يوسف يستفتيه في الرؤيا، فكان جواب يوسف بأن البلاد سيأتيها سبع سنوات مخصبات ثم يأتي بعدها سبع سنوات قحط وجدب. ثم يأتي بعد ذلك عام يغاث فيه الناس وتعم فيه البركة. -9 أُعجب الملك بما عبر به يوسف، فدعاه للخروج من السجن، ولكن يوسف أراد أن يعاد التحقيق في تهمته قبل خروجه، حتى إذا خرج خرج ببراءة تامة، فأعاد الملك التحقيق، فاعترفت المرأة بأنها هي التي راودته عن نفسه.
يبدو أن سفينة نادي تشيلسي الإنجليزي لن ترسو على بر الاستقرار قريبا فبعد أزمة مالكه الروسي تثور ضجة حول عائلة ريكيتس المتحفزة لشرائه. متاعب النادي الحامل للقب دوري أبطال أوروبا، بدأت عندما عرضه مالكه الروسي الثري رومان أبراموفيتش، للبيع بعد تعرضه لضغوط عقب الحرب بين روسيا وأوكرانيا، لكن تجميد أصوله في بريطانيا والعقوبات المفروضة عليه أوقفت هذه العملية بموجب شروط الترخيص الممنوحة للنادي. ثم أعلنت الحكومة البريطانية لاحقا أن أي عرض لشراء النادي المنافس في الدوري الإنجليزي الممتاز يجب أن يتم من خلالها وليس بشكل مباشر عبر أبراموفيتش. وهكذا أصبح الباب مفتوحا أمام التنافس على شراء النادي اللندني لتبدأ عروض رجال الأعمال والعائلات الثرية في التسابق نحو ملكية تشيلسي، وسط متابعة حثيثة من أنصاره والجماهير الرياضية في العالم. قائمة مختصرة وبعد صراع محموم، تم تداول قائمة مختصرة من المتقدمين، تضم تحالفا يقوده رجل الأعمال الأمريكي تود بوهيلي، ومجموعة تضم السير مارتن بروتون، جوش هاريس ودافيد بليتزر، والثري الأمريكي ودي جونسون، مالك نادي نيويورك جيتس، ثم عائلة ريكيتس الشهيرة في عالم الأعمال، وملكية النوادي الرياضية.
عند ذلك خرج يوسف من السجن، وقربه الملك واستخلصه لنفسه، وجعله على خزائن الأرض، ويشبه هذا المنصب منصب (وزارة التموين والتجارة)، وسماه الملك اسماً يألفونه في مصر بحسب لغتهم (صفنات فعنيح)، وجعله بمثابة الملك مسلّطاً على كلّ مصر، باستثناء الكرسيّ الأول الذي هو للملك. -10 نظم يوسف أمر البلاد، وأدار دفة المنصب الذي وُكل إليه إدارة رائعة، وادَّخر في سنوات الخصب الحب في سنابله، لمواجهة الشدة في سنوات القحط، وجاءت سنوات القحط التي عمت مصر وبلاد الشام، فقام بتوزيع القوت ضمن تنظيم حكيم عادل. -11 علمت أسرته في أرض الكنعانيين بأمر في مصر، فوفد إخوته إلاّ شقيقه بنيامين إلى مصر طالبين الميرة، لأن أباه -سيدنا يعقوب- صار حريصاً عليه بعد أن فقد ولده يوسف، فلما رآهم يوسف عليه السلام عرفهم، وأخذ يحقق معهم عن أسرتهم وعن أبيهم، واستجرَّ منهم الحديث فأخبروه عن بنيامين، فأعطاهم ميرتهم ورد لهم فضتهم في أوعيتهم، وكلفهم أن يأتوا بأخيهم بنيامين في المرة الأخرى، وإلا فليس لهم عنده ميرة، فوعدوه بذلك. -12 ذكروا لأبيهم ما جرى لهم في مصر، والشرط الذي شرطه عليهم العزيز، وبعد إلحاح شديد ومواثيق أعطوها من الله على أنفسهم، أذن لهم يعقوب عليه السلام بأن يأخذوا معهم أخاهم بنيامين.