– لا حسب كالتواضع، ولا شرف كالعلم. – ثلاثة أمور تزيد المرأة إجلالاً: الأدب، والعلم، والخلق الحسن. – أول العلم الصمت، والثاني حسن الاستماع، والثالث حفظه، والرابع العمل به، والخامس نشره. – إذا رأيت العلماء على أبواب الملوك فقل بئس الملوك وبئس العلماء، وإذا رأيت الملوك على أبواب العلماء فقل نِعم الملوك ونِعم العلماء. – لا يزال المرء عالماً ما دام في طلب العلم، فإذا ظنّ أنه قد عَلِم فقد بدأ جهله. – العلم هو التطور السامي للمعارف العامة. – لا يمكن للمرء أن يحصل على المعرفة إلا بعد أن يتعلم كيف يفكّر. – إذا مُنِعَ العلم عن العامة فلا خير فيه للخاصّة. شعر للمعلمة المتميزة والشاملة وذات النظرة. – العلم كالأرض، لا يمكننا أن نمتلك منه سوى القليل القليل. – إنّك لن تكون عالماً حتى تكون مُتعلّماً، ولن تكون بالعلم عالماً حتى تكون به عالماً. – قليل من العلم مع العمل به أنفع من كثير من العلم مع قلة العمل به. – الجاهل يعتقد نفسه حكيماً، أما الحكيم فهو من يعرف بأنه أحمق. – سلّح عقلك بالعلم خير من أن تُزيّن جسدك بالجواهر.
2- للنجاحات أناس يقدرون معناه وللإبداع أناس يحصدونه لذا نقدر جهودك المضنية فأنت أهل للشكر والتقدير. إلى من أحمل لها أصدق المشاعر والأحاسيس الرائعة بداخلي. لك منا كل التقدير و الإحترام. فأنتي لك الفضل في تحويل الفشل إلي نجاح. إلى معلمتي الرائعة المتميزة. معلمتنا الغالية و أمنا الثانية أنتي من غرستي فينا حب التعلم و حب التميز و الإرتقاء بالعلمو الابداع في التفوق. فأنتي أهل التميز و التقدم.
•لك مني كل الثناء والتقدير، بعدد قطرات المطر، وألوان الزهر، وشذى العطر، على جهودك الثمينة والقيّمة. •تلوح في سمائنا دوما نجوم براقه. لا يخفت بريقها عنا لحظه واحده نترقب اضائتها بقلوب ولهانه ونسعد بلمعانها في سمائنا كل ساعه فاستحقت وبكل فخر ان يرفع اسمها في عليانا •ربما لا تُسعفني الكلمات في قول كلمة الحق فيكم، فأنتم نعم الموظفين، وأنتم خيرة الخيرة، ولولا جهودكم لما تمكنا من مواصلة النجاح، ولما تمكنا من وضع مؤسستنا على خارطة النجاح بفترةٍ قياسيةٍ، فشكراً لكم ملء الأرض حباً وكرماً •كلمات الثناء لا توفيك حقك، شكراً لك على عطائك. شعر للمعلمة المتميزة روان عبد الله. •عرفان الكثيرين من الرجال ليس إلّا رغبة سرية بتلقي المزيد من اللطف القيم فيما بعد. •أشكر لمن أنعم عليك، وأنعم على من شكرك، فإنّه لا بقاء للنعمة إذا كفرت، ولا زوال لها إذا شكرت. •العرفان جوهر كل فن رائع وعظيم •لكل مبدع انجاز ولكل شكر قصيده ولكل مقام مقال ولكل نجاح شكر وتقدير ، فجزيل الشكر نهديك ورب العرش يحميك •أتقدم لكم بأسمى آيات الحب والتقدير والعرفان على كل ما قدمتموه طوال فترة خدمتكم في هذه المؤسسة، فأنتم نعمل الموظفين والمخلصين، الذين يحملون أمانة العمل والإخلاص في أعناقهم، ويحرصون على تقديم كل ما هو رائع ومفيد ولو على حساب انفسهم، فشكراً على دعمكم المستمر •مديونية الإنسان ليست فضيلة، وإنّما السداد فضيلة.
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: " وفي بعض الآثار: البلاء موكل بالقول، وهو مع هذا من أمثالهم السائرة" انتهى من "الأمثال" (ص: 74). ثانياً: المقصود من مقولة ( البلاء موكل بالمنطق) أن الرجل قد يتكلم بالكلمة فيصيبه بلاءٌ، وِفقَ ما نطق وتكلم به، وهذا صحيح، يشهد له كثير من النصوص الشرعية، والوقائع والحوادث في القديم والحديث، وقد ذكر شيئا من ذلك ابن القيم في "تحفة المودود بأحكام المولود" (ص: 122). قال أبو الخير الهاشمي: " البلاء موكّل بالمنطق: أي ربّما نطق الإنسان بما يكون فيه بلاء". انتهى من "الأمثال" (ص91). وقال الزمخشري: " يضْرب فِي كلمة، يتَكَلَّم بهَا الرجل، فَتكون باعثة للبلاء" انتهى من "المستقصى في أمثال العرب" (1/ 305). الدرر السنية. ثالثا: ومع ما سبق؛ فإن ذلك ليس قاعدة عامة مطردة بحيث يقال: إن كل ما يتكلَّم به الإنسان يُبتلى به، ولا هو مقصود من أطلق هذه العبارة، والواقع خير شاهد على بطلان هذا الفهم. والمغزى من هذا المثل: تحذير الإنسان من النطق بالسوء، أو أن يستفتح على نفسه بشر، أو أن يتشاءم بأمر، ويطلق ذلك في مقاله ونطقه؛ حتى لا يُبتلى به، وأن يحسن انتقاء ألفاظه، ويختار الكلمات الحسنة ذات المعاني الجميلة، والتي تحمل دلالات طيبة، وتفيد تفاؤلاً وأملاً واستبشاراً.
وفي الحديثِ: فضلُ البلاءِ وأثَرُه في تكفيرِ الذُّنوبِ، وبيانُ أنَّه مِن شأنِ الصَّالحين.
الحمد لله. أولاً: مقولة (البلاءُ موكَّلٌ بالمنطق) ليست آيةً قرآنية ولا حديثاً نبوياً، وإنما هي أثرٌ واردٌ عن بعض الصحابة والتابعين، ومَثَلٌ سائر بين العرب من قديم الزمان. وقد روي حديثاً مرفوعاً للنبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح. قال ابن الجوزي: " هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم". انتهى من "الموضوعات" (3/83). البلاء موكل بالمنطق - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. وروى ابن أبي شيبة في المصنف (13/130) من طريق إبراهيم النخعي عن عبد الله بن مسعود قال: "الْبَلاَءُ مُوَكَّلٌ بِالْقَوْلِ"، وصحح إسناده الألباني في "السلسلة الضعيفة "(7/395). وروى القاضي أبو يوسف في الآثار (ص: 196) بسنده عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "إِنَّ الْبَلَاءَ مُوَكَّلٌ بِالْكَلَامِ". قال السخاوي: " ويشهد لمعناه قول النبي صلى الله عليه وسلم للأعرابي الذي دخل عليه يعوده... وأنشد القاضي ابن بهلول: لا تنطقن بما كرهت فربما ** نطق اللسان بحادث؛ فيكون" انتهى من "المقاصد الحسنة" (ص: 242). ويشير السخاوي لما رواه البخاري (5338) عن ابن عباسٍ رضي اللَّهُ عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ يَعُودُهُ، فَقَالَ: لاَ بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّه ، فَقَالَ: كَلَّا، بَلْ حُمَّى تَفُورُ، عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ، كَيْمَا تُزِيرَهُ القُبُورَ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَنَعَمْ إِذًا.
ولأبي تمَّامٍ قصيدتانِ في المَدْحِ علَى وَزْنِهِ وقافيتِهِ، وليسَ فيهما البيت. فهل تتفضَّل علينا -مشكورًا- بذِكْرِ مصدرِهِ؟ وجزاكَ اللهُ خيرًا. 04-03-2011, 10:38 PM هذا البيت نسبه إلى أبي تمامٍ أبو عبيدٍ البكريّ في كتابه (فصلِ المقال في شرح كتابِ الأمثال). وكتاب الأمثال هذا لأبي عبيدٍ القاسم بن سلام- -.
04-07-2008, 02:54 AM تاريخ الانضمام: Jul 2008 العمر: 34 التخصص: من كل بستان زهرة النوع: أنثى المشاركات: 11 جزيت خيراً أباسهيل. 04-07-2008, 07:15 PM السُّكنى في: فلسطين التخصص: اللغة العربية وعلومها المشاركات: 8 محاسن حفظ اللسان ( من كتاب الامحاسن والاضداد للجاحظ) قال أكثم بن صيفي: مقتل الرجل بين فكيه - يعني لسانه- وقال: رب قول أشد من صول، وقال: لكل ساقطة لا قطة. البلاء موكل بالمنطق - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال المهلب لبنيه: اتقوا زلة اللسان فإني وجدت الرجل تعثر قدمه فيقوم من عثرته، ويزل لسانه فيكون فيه هلاكه. قال يونس بن عبيد: ليست خلة من خلال الخير تكون في الرجل هي أحرى أن تكون جامعة لأنواع الخير كلها من حفظ اللسان. وقال قسامة بن زهير: يا معشر الناس، إن كلامكم أكثر من صمتكم، فاستعينوا على الكلام بالصمت، وعلى الصواب بالفكر وكان يقال: ينبغي للعاقل أن يحفظ لسانه كما يحفظ موضع قدمه، ومن لم يحفظ لسانه فقد سلطه على هلاكه.