ذاك العدد هو 273 الكلفن = الدرجة المئويـة + 273 الدرجة المئوية = الكلفــن – 273 التحويل من فهرنهايت إلى مئوية (أو العكس) التحويل من فهرنهايت إلى مئوية أصعب من الكلفن ، حيث أنها تعتمد على عملية طرح وقسمة على أعداد كسرية.. لذلك قد تحتاج آلة حاسبة للقيام بذلك.. الدرجة المئوية = (الفهرنهايت – 32) ÷ 1. 8 الفهرنهايت = (المئوية × 1. سلسيوس - المعرفة. 8) + 32 التعليقات جدول تحويلات درجة الحرارة تحويل درجة الحرارة او لاين Online Conversion of Temperature – Celsius to Fahrenheit صيغة معادلة تحويل وحدة درجة الحرارة من مئوية الى فهرنهايت والعكس فهرنهايت إلى سيلزيوس "مئوي " (°C × 9/5) + 32 = درجة الفهرنهايت سيلزيوس إلى فهرنهايت (°F – 32) x 5/9 = درجة حرارة مئوية مئوية فهرينهايت -273. 15 -459. 67 -200 -328 -180 -292 -160 -256 -140 -220 -120 -184 -100 -148 -80 -112 -60 -76 -40 -20 -4 -17. 77 0 32 5 41 10 50 15 59 20 68 25 77 30 86 35 95 40 104 45 113 122 55 131 60 140 65 149 70 158 75 167 80 176 85 185 90 194 203 100 212 105 221 110 230 115 239 120 248 284 160 320 180 356 200 392 250 482 300 572 350 662 400 752 450 842 500 932 القرية الالكترونية °C °F الوصف غليان الماء 37 98.
مواضيع أخرى تحويل وحدات القياس تحويل درجة الحرارة تحويل من فهرنهايت الى مئوي تحويل سلسيوس الى فهرنهايت وحدات قياس درجة الحرارة تحويل طول تحويل وزن
تحويلات وترتبط وحدة الكيلفن مع وحدات الحرارة الأخرى حسب العلاقات التالية: كيلفن = الدرجة المئوية + 273. 15 كيلفن = ( فهرنهايت + 459. 67)/1. 8 معادلات درجة الحرارة كلفن مئوية الصفر المطلق (تماما, بالتعريف) 0 K −273. 15 °م −459. 67 °F نقطة تجمد الماء 273. 15 K 0 °C 32 °F نقطة الماء الثلاثية 273. 16 K 0. 01 °م 32. 018 °F نقطة غليان الماء 373. 1339 K 99. 9839 °م 211.
من المرويات التي تُروى أن الخليفة المأمون عندما علم أن أبو نواس يعاقر الخمر ويفرط فيه، أمر أن يزج به في سجن الزنادقة، وهذا ما كان. ودخل عليه صاحب السجن وسأله: أزنديق أنت؟! أجابه: معاذ الله. أممن يعبدون الكبش أنت؟! أجابه: بل آكله بصوفه. أممن يعبدون الشمس أنت؟! أجابه: إنني أبغض الجلوس فيها، فكيف أعبدها؟! أتكون ممن يعبدون الديك؟! لقد نقرني ديك مرّة، فحلفت ألا أجد ديكاً إلا ذبحته. إذن في أي شيء حبسوك؟! أجابه: لأني أشرب شراب أهل الجنّة، وأصف نعمة الله على عباده. فيضانات المغرب: " اللهم حوالينا ولا علينا ". فقال السجان بينه وبين نفسه: والله لا ساكت على محبوس بغير ذنب، وأطلق سراحه، وعندما وصل الخبر إلى الخليفة أمر بأن يزج به في السجن مكان أبو نواس، جزاء له على غبائه. وعكس ذلك السجان المغفل هناك القاضي إياس الذي كان مضرب الأمثال بالذكاء، ويحكى أن رجلا (خمرجيّاً) دخل عليه وناقشه على هذا النحو: هل ترى عليّ من بأس إن أكلت تمراً؟ أجابه: لا بأس عليك لو أكلته. هل ترى عليّ من بأس إن أكلت معه بعض العشب وما تخرج الأرض من نبات؟! أجابه: لا يمنع ذلك مانع. فإن شربت عليهما ماء؟! أجابه: جائز. ما دام هذا كله جائزاً مباحاً فلماذا تحرمون علينا أن نسكر، وإنما الخمر هي ما ذكرت لك: تمر وعشب وماء.
ولم يلبث إياس أن حاور الرجل على طريقة حواره، فقال له: لو صببت عليك ماء، هل كان يضرك؟ أجابه: لا يضرني منه شيء. لو نثرت عليك تراباً، هل كان يشج رأسك، أو يصيب منك مقتلاً؟! أجابه: لا يقتل التراب أحداً. فإن أخذت الماء والتراب فخلطتهما وعجنتهما، وجعلت من ذلك لبنة عظيمة، فقذفتك بها، هل كان يضرك؟ أجابه: كنت تقتلني! عندها قال له إياس: هكذا شأن الخمر، ولهذا نهانا الله عن تعاطيها، فهل أنت تائب؟! فقال له الرجل: أعاهدك أنني لن أشربها بعد اليوم - انتهى. وها هو ذا أحد الشعراء الماجنين عندما دار (الراح) برأسه، أخذ يخاطب الخليفة بكل قلة أدب، وكأنه يخاطب أصغر صبيانه: إذا ما نديمي علّني ثم علّني ثلاث زجاجات لهن هدير خرجت أجر الذيل منّي كأني عليك يا أمير المؤمنين أمير وأكثر رداءة منه هو ذلك الشاعر الذي أجر الطابق العلوي من (نافوخه) بسبب (أم الخبائث) عندما قال: ونغني مّا اشتهينا/ ه من الشعر جهارا اسقني حتى تراني/ أحسب الديك حمارا
كما ينبغي محاسبة الأجهزة التي تأخرت أو تلكأت في التدخل السريع لإنقاذ ما يمكن إنقاذه لإيواء المنكوبين وإغاثة الجرحى والمصابين وتزويدهم بالغذاء والدواء، فالبيروقراطية العقيمة وتضارب الاختصاصات بين أجهزة الدولة محليا ومركزيا تسببت في إعاقة التدخل وتأخيره، فمن بات في العراء ثلاث ليال سيموت من البرد والجوع حتما إن نجا من الفيضان! ثم إن المجتمع المدني ينبغي أن لا يتنازل عن واجبه في المؤازرة والمشاركة وعن حقه في متابعة المقصرين من رموز الفساد ورجال الدولة المحليين والمركزيين المتلاعبين بالمال العام، وأن يتحلى بالشجاعة والمسؤولية اللازمتين، فقد لاحظنا في الحديث الذي سقناه في بداية المقال كيف "أن رجلا" نكرة من آحاد الناس توجه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم "وهو رسول الله" يطلب منه التدخل لأنه اعتبره جهة الاختصاص ومسؤولا عن أرواح المسلمين وممتلكاتهم ومصالحهم فهو النبي الرحيم والقائد ورجل الدولة صلوات الله وسلامه عليه". ولأن الحالة طارئة لم ينتظر الرجل حتى ينهي رسول الله صلى الله عليه وسلم الخطبة ولا صلاة الجمعة بل استقبله بها، لأن تحقيق مصلحة العباد والحرص عليها من صميم الدين وليس لغوا يبطل الصلاة ولاسوء أدب في جناب النبوة الشريف، ولأن الأمر طارئ فإن جواب النبي صلى الله عليه وسلم كان بالإجراء المتوفر السريع الناجز التوجه بالدعاء بلا بيروقراطية قاتلة ولا تشكيل لجان ولا تسويف ولا ولا!