كوني الاولى في تقييم الوصفة تقدّم ل… 6 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 15 دقيقة وقت الطبخ 25 دقيقة مجموع الوقت 40 دقيقة المكوّنات طريقة التحضير 1 لتحضير خلية النحل: في وعاء، أخلطي الدقيق، الحليب المجفّف، الخميرة، السكر، البايكنغ باودر والملح. 2 في وعاء ثانٍ، امزجي الزيت، الزبدة المذوّبة والحليب السائل الساخن. 3 أضيفي خليط الزيت على مزيج الدقيق واعجني لحوالى 10 دقائق للحصول على عجينة متماسكة. 4 غطّي العجينة واتركيها جانباً حتى يتضاعف حجمها. 5 إدهني صينية فرن بالقليل من الزيت النباتي. 6 قسمي العجينة إلى دوائر متوسطة الحجم ثم احشي كل دائرة بمقدار ملعقة صغيرة من جبن الكريم. 7 شكلي العجينة من جديد إلى دوائر صغيرة الحجم ثم صفيها في صينية الفرن. 8 إدهني وجه العجين بالبيض المخفوق. 9 أدخلي الصينية إلى الفرن لحوالى 25 دقيقة. 10 أخرجي الصينية من الفرن واسكبي عليها فوراً الحليب المكثف المحلى وانثري القرفة والسكر على وجه الصينية. 11 اتركي خلية النحل جانباً حتى تبرد على حرارة الغرفة ثم قدميها على سفرتك. خلية نحل بالقرفه - ووردز. وصفات ذات صلة أسهل طريقة لعمل البسبوسة العادية من أشهر الحلويات! 10 دقيقة كيف طريقه الكنافه اليك طريقة سهلة!
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
اقرأ باسم ربك الذي خلق (1) خلق الإنسان من علق (2) اقرأ وربك الأكرم (3) الذي علم بالقلم (4) علم الإنسان ما لم يعلم (5
هنا يقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم في الحديث: ((ما أنا بقارئٍ)). هنا قد يَظهر تناقض للناظر لأول وهلة! إنَّ التدبُّر والتفكُّر في آيات الله هو السبيل الوحيد للوصول إلى فهم الأمر. لنَعُدْ إلى كتاب ربنا: ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ [محمد: 24]. ﴿ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ﴾ [الأنعام: 38]. إنَّ قول الملَك جبريل عليه السلام في الحديث للنبي صلى الله عليه وسلم: "اقرأ"، وجواب النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما أنا بقارئٍ)) هنا قَصَد النبي أنه أَمِّيٌّ لا يقرأ ما هو مكتوب، ولكنَّ الملَك كرَّر ذلك عليه ثلاث مرات، فكرَّر النبيُّ صلى الله عليه وسلم نفس الإجابة في كل مرة. اقرأ باسم ربك الذي خلق سورة. فكان الرد: ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ [العلق: 1 - 5]. هنا يَكمُن الفهم العميق. إنَّ الأمر بالقراءة في الآيات جاء مرتين: في الآية الأولى، وفي الآية الثالثة؛ فهل هناك فرق بين الاثنين؟ إن سياق كل آية يفسر كلًّا منهما. الأولى: جاء بعدها: ﴿ بِاسْمِ رَبِّكَ ﴾ [العلق: 1] ، ثم ﴿ الَّذِي خَلَقَ ﴾ [العلق: 1] ، ثم ﴿ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴾ [العلق: 2].
(الذي علم بالقلم) أي الخط بالقلم، وقد قرئ به لتقيد به العلوم ويعلم به البعيد. (علم الإنسان ما لم يعلم) بخلق القوى ونصب الدلائل وإنزال الآيات فيعلمك القراءة وإن لم تكن قارئاً، وقد عدد سبحانه وتعالى مبدأ أمر الإنسان ومنتهاه إظهاراً لما أنعم عليه، من أن نقله من أخس المراتب إلى أعلاها تقريراً لربوبيته وتحقيقاً لأكرميته، وأشار أولاً إلى ما يدل على معرفته عقلاً ثم نبه على ما يدل عليها سمعاً. وقد علمت مما ذكر أن قراءة الكتب الثقافية إذا لم تكن مشتملة على شيء من القرآن أو ما يجب اعتقاده في الله تعالى، فإنها لا تدخل ضمن المعنى الذي تأمر به الآية الكريمة على وجه الخصوص، لكن العلماء ذكروا أن هذه الآيات الكريمات التي هي أول ما نزل من القرآن فيها دلالة على فضل العلم والتعلم لأنها تضمنت أمرا مكررا بالقراءة وامتن الله فيها على الإنسان بالقلم وما علمه مما لا يعلم. اقرأ باسم ربك الذي خلق بخط الثلث جميل. والله أعلم.
اقرآء بآسم ربك الذي خلق - YouTube