كثيرا ما يقرن الباري بين نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ونبوة موسى صلى الله عليه وسلم وبين كتابيهما وشريعتيهما لأن كتابيهما أفضل الكتب وشريعتيهما أكمل الشرائع ونبوتيهما أعلى النبوات وأتباعهما أكثر المؤمنين، ولهذا قال هنا: ( وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ) الذي هو التوراة ( وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ) يهتدون به في ظلمات الجهل إلى العلم بالحق. ( أَلا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلا) أي: وقلنا لهم ذلك وأنزلنا إليهم الكتاب لذلك ليعبدوا الله وحده وينيبوا إليه ويتخذوه وحده وكيلا ومدبرا لهم في أمر دينهم ودنياهم ولا يتعلقوا بغيره من المخلوقين الذين لا يملكون شيئا ولا ينفعونهم بشيء. سورة الإسراء تفسير السعدي الآية 58. ( ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ) أي: يا ذرية من مننا عليهم وحملناهم مع نوح، ( إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا) ففيه التنويه بالثناء على نوح عليه السلام بقيامه بشكر الله واتصافه بذلك والحث لذريته أن يقتدوا به في شكره ويتابعوه عليه، وأن يتذكروا نعمة الله عليهم إذ أبقاهم واستخلفهم في الأرض وأغرق غيرهم. ( وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ) أي: تقدمنا وعهدنا إليهم وأخبرناهم في كتابهم أنهم لا بد أن يقع منهم إفساد في الأرض مرتين بعمل المعاصي والبطر لنعم الله والعلو في الأرض والتكبر فيها وأنه إذا وقع واحدة منهما سلط الله عليهم الأعداء وانتقم منهم وهذا تحذير لهم وإنذار لعلهم يرجعون فيتذكرون.
والمقسم عليه، قوله: ( إِنَّ الإنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ) أي: لمنوع للخير الذي عليه لربه. فطبيعة [ الإنسان] وجبلته، أن نفسه لا تسمح بما عليه من الحقوق، فتؤديها كاملة موفرة، بل طبيعتها الكسل والمنع لما عليه من الحقوق المالية والبدنية، إلا من هداه الله وخرج عن هذا الوصف إلى وصف السماح بأداء الحقوق، ( وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ) أي: إن الإنسان على ما يعرف من نفسه من المنع والكند لشاهد بذلك، لا يجحده ولا ينكره، لأن ذلك أمر بين واضح. الدرر السنية. ويحتمل أن الضمير عائد إلى الله تعالى أي: إن العبد لربه لكنود، والله شهيد على ذلك، ففيه الوعيد، والتهديد الشديد، لمن هو لربه كنود، بأن الله عليه شهيد. ( وَإِنَّهُ) أي: الإنسان ( لِحُبِّ الْخَيْرِ) أي: المال ( لَشَدِيدٌ) أي: كثير الحب للمال. وحبه لذلك، هو الذي أوجب له ترك الحقوق الواجبة عليه، قدم شهوة نفسه على حق ربه، وكل هذا لأنه قصر نظره على هذه الدار، وغفل عن الآخرة، ولهذا قال حاثًا له على خوف يوم الوعيد: ( أَفَلا يَعْلَمُ) أي: هلا يعلم هذا المغتر ( إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ) أي: أخرج الله الأموات من قبورهم، لحشرهم ونشورهم. وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ ( 10) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ ( 11).
( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ) أي: المرة الآخرة التي تفسدون فيها في الأرض سلطنا عليكم الأعداء. ( لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ) بانتصارهم عليكم وسبيكم وليدخلوا المسجد الحرام كما دخلوه أول مرة، والمراد بالمسجد مسجد بيت المقدس. ( وَلِيُتَبِّرُوا) أي: يخربوا ويدمروا ( مَا عَلَوْا) عليه ( تَتْبِيرًا) فيخربوا بيوتكم ومساجدكم وحروثكم.
وقيل: مَكِّيَّةٌ إلَّا قَولَه عَزَّ وجَلَّ: إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ... القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الإسراء - الآية 37. [الآية: 85]. وقيل غيرُ ذلك. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (14/411)، ((الوسيط)) للواحدي (3/93)، ((تفسير الزمخشري)) (2/646)، ((تفسير ابن عطية)) (3/441)، ((تفسير القرطبي)) (10/203)، ((تفسير البيضاوي)) (3/247). ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك [8] ممَّن نقل الإجماعَ: بشيرُ بن حامد أبو النعمان -نسبه إليه أبو حيان-، ومجد الدين الفيروزابادي، والبقاعي.
أسماء السورة: تُسَمَّى هذه السُّورةُ سُورةَ (بني إسرائيلَ) [1] وجهُ تَسميتِها بذلك أنَّه ذُكِرَ فيها مِن أحوالِ بني إسرائيلَ ما لم يُذكَرْ في غَيرِها، ولِقَولِه فيها: وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ [الإسراء: 4]. يُنظر: ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1/288)، ((تفسير ابن عاشور)) (15/5). ، ومما يدلُّ على ذلك: 1- عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَنامُ على فِراشِه، حتى يقرأَ كُلَّ لَيلةٍ بـ «بني إسرائيلَ» و«الزُّمَر»)) [2] أخرجه الترمذي (2920) واللفظ له، وأحمد (24433)، والنَّسائي في ((السنن الكبرى)) (11444). قال الترمذي: (حسنٌ غريبٌ)، ووثَّق رجالَه الهيثميُّ في ((مجمع الزوائد)) (2/275)، وحسَّنه ابنُ حجر -كما في ((الفتوحات الربانية)) لابن علان (3/157)-، وجوَّد إسنادَه ووثَّقَ رجالَه ابنُ باز في ((النكت على التقريب)) (172)، وصَحَّحه الألبانيُّ في ((صحيح سنن الترمذي)) (2920).. 2- عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه قال: (سُورةُ «بني إسرائيلَ» و«الكَهفِ» و«مَريمَ» و«طه» و«الأنبياءِ»: هُنَّ مِن العِتاقِ الأُوَلِ [3] العتاق الأُوَل: أي: السُّور التي أُنزِلَت أوَّلًا بمكَّةَ.
9- النهيُ عن اتخاذِ آلهةٍ معَ الله، وبيانُ الدليلِ على بطلانِ ادعائِهم أنَّ مع الله آلِهةً أخرى، والتنديدُ بعاداتِ أهلِ الجاهليَّةِ في كراهِيَتِهم للبَناتِ. 10- بيانُ تَصريفِ الله سُبحانَه في القُرآنِ؛ ليتَذَكَّرَ النَّاسُ، إلَّا أنَّه لم يزِدْهم إلَّا نفورًا. 11- ذِكرُ تَسبيحِ كُلِّ ما في الوجودِ لله سبحانَه. 12- ذكرُ جانبٍ مِن أقوالِ المشركينَ فيما يتعلَّق بالبعثِ، ودحضُها، وأمرُ المؤمنينَ بقولِ الكلمةِ التي هي أحسنُ. 13- ذكرُ قِصَّةِ الخَلقِ والتَّكوينِ، وتكريمِ آدَمَ بالأمرِ بالسُّجودِ له، ومَوقِفِ إبليسَ مِن ذلك، وإعلانِه مَوقِفَه مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ، وبيانُ أنَّ الشَّيطانَ ليس له سُلطانٌ على عِبادِ اللهِ المُؤمِنينَ. 14- بَيانُ أنواعٍ مِن نِعَمِ اللهِ في البَرِّ والبَحرِ، وأنه يَكشفُ الضُّر عَمَّن يَستَغيثونَ به، فإذا كشَفَ الضُّرَّ عنهم أعرَضوا. 15- ذكرُ تكريمِ الله لبني آدَمَ، وبعضِ مَشاهِدِ يَومِ القيامةِ. 16- بيانُ تثبيتِ الله لنبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّم، وأمرُه بالمداومةِ على الصلاةِ، وعلى قراءةِ القرآنِ، وأن يَدعو اللهَ أن يُحسِنَ مُدْخَلَه ومُخْرَجَه، ويُعلِنَ مَجيءَ الحَقِّ وزُهوقَ الباطِلِ.
( قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا) فليس في تعيين وقته فائدة، وإنما الفائدة والمدار على تقريره والإقرار به وإثباته وإلا فكل ما هو آت فإنه قريب. ( يَوْمَ يَدْعُوكُمْ) للبعث والنشور وينفخ في الصور ( فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ) أي: تنقادون لأمره ولا تستعصون عليه. وقوله: ( بحمده) أي: هو المحمود تعالى على فعله ويجزي به العباد إذا جمعهم ليوم التناد. ( وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا قَلِيلا) من سرعة وقوعه وأن الذي مر عليكم من النعيم كأنه ما كان. فهذا الذي يقول عنه المنكرون: ( متى هو) ؟ يندمون غاية الندم عند وروده ويقال لهم: هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا ( 53) رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلا ( 54) وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا ( 55). وهذا من لطفه بعباده حيث أمرهم بأحسن الأخلاق والأعمال والأقوال الموجبة للسعادة في الدنيا والآخرة فقال: ( وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) وهذا أمر بكل كلام يقرب إلى الله من قراءة وذكر وعلم وأمر بمعروف ونهي عن منكر وكلام حسن لطيف مع الخلق على اختلاف مراتبهم ومنازلهم، وأنه إذا دار الأمر بين أمرين حسنين فإنه يأمر بإيثار أحسنهما إن لم يمكن الجمع بينهما.
كما ذكرت صحيفة "الجمهورية" أن المستشار عمر مروان وزير العدل أكد أن الإصلاحات والتيسيرات التي تضمنها مشروع قانون الشهر العقاري تقضي تمامًا على الإجراءات المعقدة التي كانت تحول دون تسجيل الملكيات، مشيرًا إلى أن الحكومة تنتهج أسلوبًا يقوم على التصدي للمشاكل المجتمعية الأزلية والمتجذرة ومعالجتها اتساقا مع توجيهات الرئيس السيسي الذي يحرص على التيسير على المواطنين وإزالة أسباب أي مشكلات بالكامل. وقال وزير العدل - في مؤتمر صحفي - إن مصلحة الشهر العقاري تقدم نوعين من الخدمات، وهى التوثيق الذي نجحت الوزارة بالتعاون مع مختلف الوزارات في إنهاء مشاكله بشكل كامل، أما الشق الثاني من دور مصلحة الشهر العقاري، فهو يتعلق بتسجيل الملكيات، والذي كان يشهد عزوفاً وندرة في التعامل مرجعا ذلك إلى تعقيد الإجراءات ومؤكدًا أن القانون الجديد 9 لسنة 2022 الذي سيطبق اعتباراً من 8 مايو القادم يقدم تيسيرات واسعة في مجال نقل الملكية ومنها فصل سداد ضريبة التصرفات العقارية عن إجراءات التسجيل.
وأكد شلهوب أنه "لا يوجد حي لا توجد فيه حديقة، وهناك حدائق موجودة على المخطط كمشروع القلعة والمشروع العاشر والرمل الجنوبي الجنوبي، إلا أنه بسبب ضعف الامكانيات لم تنفذ، وعندما تتوفر الامكانيات المادية سيتم تنفيذها مباشرة". وقال شلهوب: "ميزانية دائرة الحدائق ضعيفة جداً حيث لا تتجاوز 15 مليون ليرة، يتم صرفها على طلب مواد للمشاتل فكل ما نزرعه هو من إنتاج مشاتلنا الاربعة، بالاضافة لشراء قصاصات، مناشير، أسمدة ومبيدات، صيانة معدات، شراء بذار لنباتات الزينة". اشتعال النيران في عقار بسوهاج.. والحماية المدنية تخمد الحريق - المحافظات - الوطن. ولفت شلهوب إلى أن هناك "منظمات دولية ك"UNDB" التي تعاونت مع مجلس مدينة اللاذقية لصيانة بعض الحدائق، كحديقة الاندلس حيث جهزت الألعاب ورصفت الممرات وأعادت تأهيل الحمامات فيها، بالاضافة لحديقة أبي تمام". وأشار شلهوب الى انه "خلال العام الحالي تعمل على تخديم حديقة في الزقزقانية بالاضافة الى مشاركة مطرانية الروم الأرثوذكس بتجهيز حديقة علي الجمال". تلفزيون الخبر _ اللاذقية
وأضاف: هناك فاقد بعدد العمال يتجاوز 75%، إذ يبلغ عددهم الآن نحو 980 عاملاً فقط، بعد أن كان عددهم 4200 عامل قبل سنوات الأزمة". وأشار إلى أنه "على الرغم من تناقص عدد العمال إلا أن المساحات الخضراء لا تزال نفسها، مع ازدياد الكثافة السكانية بسبب الانزياح السكاني من بقية المحافظات إلى محافظة دمشق، ما شكل عبئا إضافيا على مديرية الحدائق". وأوضح مرتضى أن "المساحات الخضراء في محافظة دمشق من حدائق مفتوحة ومغلقة ومسطحات خضراء وعقد مرورية، تشكل حوالي 1. 85 مليون متر مربع من المساحة الكلية للمحافظة. وأكّد مدير الحدائق أن إغلاق الحدائق هو رسالة للمجتمع السوري لتحقيق التباعد الاجتماعي، وإجراء التوعية، أكثر من أن تكون إجراء احترازي، بدليل السماح للمواطنين بالتوجه إلى الحدائق غير المسوّرة، والمسطحات الخضراء الموجودة على المتحلق الجنوبي وساحة الميسات ودوار البيطرة والعقد المرورية". كاشفاً أنه سيتم افتتاح الحدائق خلال الفترة القادمة، متمنياً من المواطنين امتلاك الوعي للتباعد الاجتماعي. وأشار مرتضى إلى أنه في الفترة الحالية وبسبب توجّه المواطنون للمسطحات يعاني عمال الحدائق من تنظيف مخلّفات المواطنين الذين يلقون القمامة على المروج والعشب، ما يكبّد العمال عملاً إضافياً، فبدلاً من اهتمامهم بأعمال الصيانة والسقاية والتشجير، يلتفتون إلى أعمال التنظيف.
يتكرر مشهد المواطنين وهم يفترشون المسطحات الخضراء في الساحات الدمشقية وعلى المتحلق الجنوبي مساء كل يوم، رغماً عنهم بسبب إغلاق الحدائق في دمشق إلى اليوم، كإجراء احترازي قام به الفريق الحكومي مع بدء انتشار جائحة كورونا. وبحسب مشاهدات تلفزيون الخبر فإن الحدائق التي لا تزال مغلقة هي فقط الحدائق المحاطة بأسوار كحديقة التجارة والجاحظ والنيربين وحديقة تشرين المخصصة لإقامة مهرجانات التسوق فقط. إلا أن الحدائق الأخرى بقيت مفتوحة ولكن بإمكانيات تم وصفها من قبل بعض المواطنين بأنها قليلة، حيث يشتكي المواطنون من الظلام ليلاً الذي يجعلك لا ترى أصابع يدك، نتيجة تخريب أعمدة الإضاءة وعدم إصلاحها بشكل دوري. أحد مرتادي الحدائق يصف وضعها لتلفزيون الخبر قائلا "الحدائق ليلاً أصبحت أشبه بشوارع شيكاغو التي ما إن تمر بها حتى تشعر وكأنك نُشلت أو تعرّضت لبعض الكلمات النابية من شبّان يقفون في الممرات يشتمون ويسرقون ويتحرّشون". مدير الحدائق في محافظة دمشق محمود مرتضى يدافع في تصريحه لتلفزيون الخبر، عن حال الحدائق، مشيراً إلى أن "الوضع اليوم لم يعد كالسابق، إذ تعاني الحدائق من قلة الإمكانيات المادية، وقلة العمال الذين يعملون على إصلاحها وتأهيلها".
قتل أربعة عسكريين سوريين وأصيب ثلاثة آخرين، ليلة الثلاثاء الأربعاء، في عدوان للاحتلال الإسرائيلي استهدف محيط العاصمة دمشق. وقالت وكالة الأنباء السورية " سانا "، إن وساط الدفاع الجوي في الجيش العربي السوري تصدت لعدوان للاحتلال الإسرائيلي بالصواريخ في محيط دمشق وأسطقت معظم تلك الصواريخ المعادية. ونقلت الوكالة عن مصدر عسكري قوله إنه "نحو الساعة الثانية عشرة و41 دقيقة من بعد منتصف ليلة الثلاثاء الأربعاء نفذ العدو الإسرائيلي عدواناً جويا برشقات من الصواريخ من اتجاه طبريا مستهدفا بعض النقاط في محيط دمشق". وأضاف المصدر أن وسائط الدفاع الجوي "تصدت لصواريخ العدوان الإسرائيلي وأسقطت بعضها وبعد تدقيق نتائج العدوان تبين استشهاد أربعة جنود وجرح ثلاثة آخرين ووقوع بعض الخسائر المادية".
وفي مفارقة غريبة نجد أن وباء فيروس كورونا بخسب القرارات الحكومية قد ينتشر في الحدائق التي لا يزال قرار الإغلاق سارياً عليها، ولكن لا ينتشر بالملاعب التي تعمر بالمباريات بين الفرق السورية مع وجود بطاقات ومشجعين يملؤون المدرجات". ربما حقاً هذا الفيروس لا يحب متابعة المباريات الرياضية ولكنه يحب "الزحلقة" على ألعاب الأطفال! جلّنار العلي- تلفزيون الخبر – دمشق