عبدالحميد الشاعر 18-08-2017, 01:44 AM كن عزيز النفس كن عزيز النفس كن عزيز النفس واثقا بخطاك كالصقر ملكا مالكا لسماك لا تبكى يوما ضائعا ولا تندب من مضي ونساك فالدمع ليس للرجال مؤنسا مهما اشتد حزنك لا يغلب قواك كن شديد العزم مستمسكا بالفرح مهما الزمن ابلاك كن كالاسود العبسي فاتكا لجيوش اليأس وامضى الى مسعاك ولا تكن كاقيس المجنون ناديا حب النساء بلوعتك وبكاك بلقيس* 18-08-2017, 04:47 PM رد: كن عزيز النفس كن عزيز النفس نص ادبي جميل ابدعت واحسنت في الكتابه. عبدالحميد الشاعر 18-08-2017, 07:05 PM رد: كن عزيز النفس كن عزيز النفس شكرا لزوقك ومرورك الجميل
آخر عُضو مُسجل هو غايوه فمرحباً به. ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر:: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 177 بتاريخ الإثنين سبتمبر 13, 2021 10:22 pm الأعضاء المتواجدون في المنتدى: لا أحد عناكب محركات البحث المتواجدة حالياً في المنتدى: Q want لا احد يحتفل اليوم بعيد ميلاده لا احد سيحتفل بعيد ميلاده خلال 2 ايام القادمة المفتاح: [ المدير][ شخصية هـامـة][ شـــاعر][ مشـــرف][ المـراقب الـ ع ــام][ مـراقـب قـســم][ مشرفه][ الموقوفين] مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة منتدى مُقفل
فهذه حياة كثير ممن عاش الجاهلية وما فيها من مكارم الأخلاق وكرم وشهامة وعفة وشجاعة وعزة نفس. اعداد:مروان مجيد الشيخ عيسى تحرير: أسامة العبدالله تصفّح المقالات
زكرياء خطابي، فلاح من منطقة زعير، قال في تصريح لهسبريس إن "الجفاف أصبح القاعدة خلال المواسم الفلاحية الأخيرة، وهو ما أثر بشكل كبير على الفلاحين في ظل عدم وجود حلول بديلة تقيهم من التقلبات المسجلة في كل سنة". وأشار خطابي إلى أن "منطقة زعير معروفة بزراعات الحبوب والقطاني وتربية الماشية، لكن الموسم الفلاحي الحالي المتسم بالجفاف سيؤثر بشكل كبير على الإنتاجية؛ بحيث سيشمل الضرر جميع الفلاحين وسيمتد ذلك إلى السنة المقبلة". وشدد المتحدث على أهمية تدخل الدولة لاعتماد حلول تمكن من تفادي ضياع القطيع الحيواني، إضافة إلى التفكير في توفير مدار سقوي لدعم الفلاحة في منطقة زعير، والإسراع بإكمال مشروع سد بوخميس المتوقف منذ أكثر من عقدين من الزمن. إم تي في ميوزك - ويكيبيديا. ولفت خطابي إلى أن "إجراءات التعويض بالنسبة للفلاحين المتوفرين على التأمين يجب أن تكون مرنة بعد إعلان الجفاف"، كما ذكر أن عددا من الفلاحين اقتنوا أدوية لمعالجة الحبوب والقطاني لكنها أصبحت اليوم مع واقع الجفاف دون جدوى. من جهته، قال العياشي ناطوس، فلاح بمنطقة مرشوش، نواحي الرماني، إن الموسم الفلاحي الحالي سجل تساقطات مطرية ضعيفة جداً، وأكد أن الوضع الحالي يستلزم تدخل وزارة الفلاحة لإنقاذ الماشية عبر العلف المدعم.
فكلمة بص بالمصرية القديمة والحديثة والتي تعني انظر أو شاهد هي في الأصل كلمة عربية اشتقت من البصر. الكلمات المصرية هي عربية تتبع ما يُعرف بالقطع باللغة العربية، وعليه يمكن التأكيد على أن موسى عليه السلام كان يتحدث في بداية حياته بلسان أهل مصر لأنه عاش معهم منذ ولادته وكان رسولاً يحمل رسالة إلهية ولا بد أن يحمل رسالة الدعوة والتبليغ لأهل مصر وفرعون باللغة المتداولة في ذلك المكان والزمان باعتبارها لغة القوم الذي عاش وتعامل وتخاطب معهم. اللغة الألمانية الأم – في 42 بلدا من بلدان العالم. ثانياً: كان بمصر القديمة ولا يزال الأقباط وكانت اللغة السائدة عند الأقلية القبطية بمصر القديمة آنذاك هي الهيروغليفية وبالرجوع للموسوعات التاريخية فإن أصل كلمة (هيروغليفي) مشتقة من الكلمتين اليونانيتين (هيروس) Hieros و(جلوفوس) وGlophos المقدستين حيث إنها كانت تستخدم للكتابة على جدران الأماكن المقدسة مثل المعابد والمقابر.. كما أن الهيروغليفية كانت عبارة عن كتابة منقوشة تتم على الأحجار بأسلوبي النقش البارز أو الغائر على الجدران الثابتة وعلى الآثار المنقولة مثل التماثيل واللوحات والصلايات وتتكوَّن الكتابة الهيروغليفية من مجموعة من النقوش المستمدة من الحياة اليومية فهي كتابة تصويرية.
[3] وبذلك نكون قد أنهينا حديثنا وأجبنا عن سؤال اسم الدابه التي ركبها النبي ليلة المعراج عليه الصلاة والسلام، وما صفة تلك الدّابة كما ورد في السنة النبوية الشريفة، وما هي سرعتها على وجه الحقيقة وكيف كان عروجه صلى الله عليه وسلم إلى السماء. المراجع ^, صفة البراق الذي ركبه النبي عليه الصلاة والسلام ليلة الإسراء, 30-5-2021 ^, مدى سرعة (البراق), 30-5-2021 ^, هل كان العروج إلى السماء بالبراق حقًا؟, 30-5-2021
وهكذا ذكره الحافظ في "الإصابة" (8/ 317) من طريق ابن الكلبي عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس. وهذا إسناد تالف ، هشام متروك ، قال أحمد بن حنبل: إنما كان صاحب سمر ونسب، ما ظننت أن أحدا يحدث عنه، وقال الدارقطني وغيره: متروك، وقال ابن عساكر: رافضي ليس بثقة. "لسان الميزان" (6/ 196) وأبوه متهم بالكذب ، وخاصة فيما يرويه عن أبي صالح. قال سفيان: قال لي الكلبي: كل ما حدثتك عن أبي صالح فهو كذب. وقال أحمد بن زهير: قلت لأحمد بن حنبل: يحل النظر في تفسير الكلبى ؟ قال: لا. وقال ابن حبان: مذهبه في الدين ، ووضوح الكذب فيه: أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه. يروى عن أبي صالح عن ابن عباس التفسير ، وأبو صالح لم ير ابن عباس ، ولا سمع الكلبي من أبي صالح إلا الحرف بعد الحرف ، لا يحل ذكره في الكتب، فكيف الاحتجاج به ؟ "ميزان الاعتدال" (3 /557-559). والله أعلم.
عربية أم عبرية؟ هوية اللغة التي كلَّم الله بها موسى عليه السلام ندى الفايز تُعد اللغة العربية إحدى أقدم اللغات إن لم تكن أولاها على الأرض، فلسان سيدنا آدم كان عربياً لأنه نزل من الجنة كما أخبرنا الرسول الكريم هي اللغة العربية ولقد علم الله آدم الأسماء كلها في الجنة قبل أن ينزل وحواء إلى الأرض وعليه كان لسان أبينا آدم عربياً. وحتى سيدنا إبراهيم عليه السلام والد إسماعيل وإسحاق عندما بنى الكعبة المشرفة في مكة كانت القبائل العربية ومنها قبيلة جرهم الأمر الذي يوضح وجود العرب الناطقين بالعربية قبل التاريخ الإسلامي وبقية الأديان السماوية. وامتثالاً لقول الله تعالى لإبراهيم {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ}، ولكي يلبوا نداء الحج فلا بد أن يكون الأذان بالعربية لأن القبائل التي تسكن هناك عربية.. إذاً لسان إبراهيم كان عربياً أيضاً. أما عن اللغة العبرية الموجودة الآن فهي حديثة ومحدثة في نفس الوقت، أصل كلمة عبراني مشتقة من عابر حفيد سام بن نوح وتدل كذلك على الانتقال والتحوُّل من مكان إلى آخر أو العبور من شط إلى شط آخر، والعبريون هم قوم عبروا النهر فسموا عبرانيين، مثلهم مثل البدوي الذي يتنقل ويترحل في الصحراء.
اضطر عدد من الفلاحين في منطقة زعير إلى استغلال الأراضي المزروعة بالحبوب كمراعي للماشية، بعدما بات في حكم المؤكد أنهم لن يحصدوا أي غلة خلال الموسم الحالي بسبب نقص التساقطات المطرية. وتعتبر زعير من المناطق الفلاحية المهمة في جهة الرباط -سلا -القنيطرة، حيث تعرف انتشاراً لزراعة الحبوب والقطاني التي تعتمد بشكل كبير على التساقطات المطرية، ما يجعل الإنتاج متقلباً في ظل تواتر مواسم الجفاف. ويواجه المغرب خلال الموسم الفلاحي الحالي عجزاً في التساقطات المطرية يقدر بـ67 في المائة بالنسبة لسنة عادية و64 في المائة مقارنة بالسنة الماضية، وهو ما لم تشهده البلاد منذ ثمانينات القرن الماضي. في منطقة الرماني، نواحي الرباط، بدأ أغلب الفلاحين يحصون الخسائر، بعدما تأثرت أراضيهم المزروعة بالحبوب، بينما لا يزال هناك أمل ضعيف لإنقاذ زراعات القطاني في حال شهدت البلاد تساقطات مطرية نهاية الشهرين الجاري وبداية المقبل. ونظراً لتوالي المواسم الفلاحية المتواضعة من حيث التساقطات المطرية، أصبح عدد من الفلاحين يفكرون في التخلي عن أراضيهم والتوجه صوب المدن المجاورة لمنطقة زعير للعمل في أي مهنة تضمن لهم العيش بعيداً عن الارتهان للأمطار.
04-09-2013, 06:18 PM تضع الشَّدَّة على اللام الثانية علامةً على الإدغامِ، فتكتبُها (اللَّذانِ). 04-09-2013, 07:53 PM الإشكال أن إثباتنا للتشديد سينجم عنه في النطق ثلاث لامات. اللام الأولى التي لم نشددها واللام الثانية التي وضعنا عليها التشديد الذي يدل على وجود لامين. وقد أثار بعضهم اقتراحا بحذف التشديد لتكون هكذا: الْلَذانِ ، اللَذين. فهل حذف التشديد عن اللام الثانية صحيح أم غير صحيح ؟! بورك فيكم. 04-09-2013, 08:17 PM ( لَذِين) هي الأصل ، وأضفنا عليها ( أل) التعريف اللازمة ، فأصبحت ( اللذين) ثم حذفنا اللام لكثرة الاستعمال ، ووضعنا شدّة للدلالة على اللام المحذوفة ( الّذين). أما ( اللذان و اللذَين) المثناة بقيت اللام ولم تحذف لقلة الاستعمال ، لذا لا داعي لوضع شدة للدلالة على لام محذوفة. والله أعلم. 06-09-2013, 02:54 PM ينبغي أوَّلُ أن نعلَم أنه إذا التقى مِثلانِ وجبَ إدغامُ أحدِهما في الآخَرِ، فإن كانا في كلِمة رُسِما حرفًا واحدًا مشدَّدًا، نحو (جلَّ)، أصلُها (جَلْلَ). وإن كانا في كلمتينِ، أو شِبههما، رُسِما حرفينِ الثاني منهما مُشَدَّدٌ، نحو بل لَّا يخافون الآخرةَ. ولا تنطِقُها ثلاثَ لاماتٍ لأن اللام الأولَى جُعِلت لامًا مُدغمةً في اللام الثانية، كما أنك لا تنطقُ النونَ في نحوِ فمن يَّعمل.