فالمتحف يستعرض الحياة في المملكة عند الأجداد، وينقل الزائر إلى ذلك الزمن البعيد، وكأنه يعيش فيه. يضم المتحف أيضا مجموعة من العملات التي كانت تستخدم في المملكة العربية السعودية. ولا يمكن أن نغفل عما في المتحف من مخطوطات نادرة، وطبعات قديمة مميزة للمصاحف. ويتم العمل في المتحف على فترتين، من الثامنة صباحًا حتى الثانية عشر ظهرًا. ويستأنف العمل من الثانية ظهرًا حتى الثامنة مساءً علامات مشتركة بين متاحف مدينة أبها من العرض السابق لمتاحف مدينة أبها، يتضح لنا أن المتاحف كلها تضم عددًا كبيرًا من المقتيات الهامة. يكفي عدد المقتنيات أن يعرض في ضعف عدد المتاحف الحالية. كل المتاحف في أبها تضم معرض للأسر المنتجة وكأنها سوق من الأسواق الشعبية الدائمة طول العام. وهذا لربط الواقع بالماضي العريق. في كثير من المتاحف، يتم تقديم الأكلات الشعبية التي تشتهر بها المنطقة التي يتواجد بها المتحف. كأن المتحف يقوم بالحفاظ على هذا الأرث التاريخي الهام، الذي يتنفرد به منطقة شبه الجزيرة العربية. متاحف أبها تتصف بالسمة البدوية، التي تطغى على الحياة في العصور القديمة. هيئة السياحة: «عسير» الوجهة المفضلة للأسر السعودية والخليجية في الصيف. كما تعرض كل المتاحف مخطوطات إسلامية نادرة، سواءٌ للقرآن الكريم، أو للأحاديث النبوية الشريفة، أو مطبوعات نادرة للقرآن الكريم.
ويستطرد الشيخ أبوملحة بقوله: قام الشيخ عبدالوهاب بشراء بعض الأراضي أمام ساحة البحار وأبلغ الملك عبدالعزيز بأنه بدأ في بناء مقر له ويستأذنه في البقاء في القصر الأبيض حتى يكتمل البناء لأنه لا يوجد بأبها منزل مناسب للسكن فيه. قصر مالك التراثي في رجال ألمع .. حفظ للتراث وتنشيط للسياحة – عسير. وفي بداية سنة 1356 انتقل الشيخ عبدالوهاب إلى قصره الجديد المشرف على ساحة البحار (المتحف الوطني بعسير حاليا) وسلم القصر الأبيض للأمير تركي السديري والذي أصبح قصرا لإمارة عسير في ذلك الوقت، وأنه عندما قررت الدولة افتتاح مدرسة عسكرية في المنطقة لم يجدوا مكانا مناسبا لها من حيث المساحة، وحجم الغرف إلا ذلك القصر، وقد تم استئجاره لكي يصبح أول مدرسة عسكرية في الجنوب سنة 1369، ودخل هذه المدرسة معظم أبناء المنطقة الجنوبية حيث إن معظم الضباط الذين تسلموا مناصب قيادية عسكرية في الدولة من أهل المنطقة الجنوبية قد تخرجوا من هذه المدرسة، التي كانت من أوائل المدارس العسكرية التي أنشأتها الدولة في تلك الفترة. وبعد خروج المدرسة العسكرية ونقلها إلى مدينة الطائف، سكن القصر أبناء الشيخ عبدالوهاب من بعده حتى نُزعت ملكيته للدولة سنة 1397. وبين أبوملحة أنه بالنسبة لقصر الشيخ عبدالوهاب والذي يشرف على ساحة البحار، فقد نزعت ملكيته بأمر الملك خالد بن عبدالعزيز رحمه الله عندما كان في زيارة لمنطقة عسير وسأل حينها أمير المنطقة آنذاك الأمير خالد الفيصل عن القصر الذي كان يشاهده في الطرف الغربي من ساحة البحار أثناء الحفل، فبين له الفيصل أن هذا قصر الشيخ عبدالوهاب أبوملحة وأنه يقترح نزع ملكيته كمتحف، وأعجب الملك بالقصر والفكرة وباركها، وأمر أن تنزع ملكيته للدولة لكي يكون أثرا من الآثار المميزة في منطقة عسير.
Abowajan@ أحيا أمير منطقة عسير رئيس مجلس التنمية السياحية الأمير فيصل بن خالد، قصر المفتاحة التراثي الذي يتجاوز عمره (١٠٠ عام)، بعدما وجه بتحويل ملكيته من أمانة المنطقة إلى مجلس التنمية السياحية، على أن يسلمه الأخير إلى مستثمر لإعادة ترميمه وتأهيله وتشغيله. ويأتي توجيه أمير المنطقة لما يحمله القصر من أهمية تاريخية وتميز موقعه الإستراتيجي الذي سيسهم في تنشيط الحركة السياحية لقرية المفتاحة طوال احتفالات أبها عاصمة السياحة العربية ٢٠١٧، وكان القصر الذي بناه آل عثمان تعرض لتساقط بعض أجزائه أخيرا، بسبب تقادم عمره وهطول الأمطار الغزيرة.
تُعد ابها من أهم مدن عسير الجنوبية بصفتها العاصمة ومقرها الإداري حيث تقع أغلب المُنشآت الحكومية الحيوية الخاصة بالإمارة فيها، كما أنها واحدة من أهم مدن السياحة في السعودية والإمارة لما تتمتع به من طبيعة ساحلية جبلية خلّابة ومناخ مُعتدل لطيف، إلى جانب تاريخ وتراث عريق توثقه مجموعة من المتاحف هي الأهم والأكثر شعبية وزيارة بالمملكة.
المواطن – سعيد ال هطلاء – عسير أعاد صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز أمير منطقة عسير رئيس مجلس التنمية السياحية الحياة إلى قصر المفتاحة التراثي الذي يتجاوزه عمره قرن من الزمن ويقع في قلب مدينة أبها بقرية المفتاحة، وذلك بتوجيهه بتحويل ملكية القصر من أمانة المنطقة إلى مجلس التنمية السياحية، على أن يسلمه الأخير إلى مستثمر صاحب تجربة ناجحة في المشاريع التراثية لإعادة ترميمه وتأهيله وتشغيله. وكان القصر الذي بناه آل عثمان من أهالي المفتاحة على مرحلتين قد تساقطت بعض أجزائه أخيراً بسبب تقادم عمره وهطول الأمطار الغزيرة. ويأتي توجيه أمير المنطقة لما يحمله القصر من أهمية تاريخية وتميز موقعه الاستراتيجي الذي سيسهم في تنشيط الحركة السياحية لقرية المفتاحة طوال احتفالات أبها عاصمة السياحة العربية ٢٠١٧ م، إذ يحوي طابع البناء لأهالي أبها (الطين والرقف)، يضم دورين، كانت سكنية، وتحولت لمجالس ضيافة لزوار القرية، متزينة بألوان القط العسيري. يذكر أن المقومات التراثية الفريدة لمدينة أبها كانت في مقدمة الأسباب التي منحتها لقب عاصمة السياحة العربية ٢٠١٧ م من قبل لجنة الخبراء بمنظمة السياحة في جامعة الدول العربية بعد منافسة مع العديد من المدن على مستوى الوطن العربي.
تلك القطع الأثرية داخل المتحف تعتبر توثيقا لتراث مدينة أبها المجيد، وتحديدًا قرية آل قزع جنوب عسير. علاوة على ذلك، يضم سوقا للمنتجات الشعبية التي تشتهر بها المدينة. متحف دار ألمع تم تأسيس المتحف سنة 1999، يقع في حى الوردتين بمدينى ابها، يضم الكثير من المخطوطات وما يقرب من 1700 قطعة أثرية. يضم المتحق قاعتين ومستودع، تستخدم القاعة الأولى لعرض العملات القديمة للمملكة، والدول الخليجية والعربية. وأيضا يضم مجموعة متنوعة من العملات الأجنبية القديمة. بالإضافة إلى عدد كبير من الوثائق القديمة والكتب التراثية التي تهتم بتاريخ المنطقة، وتحظى باهتمام الباحثين العرب والأجانب بشكل كبير. أما القاعة الثانية، وهي أصغر من الأولى، فهي تضم عددًا من الصور واللوحات القديمة. وتعرض تلك اللوحات محفوظة داخل براويز ومعلقة على الجدران تزيد على 700 لوحة. وأيضا العديد من الأواني القديمة والفوانيس، والأسلحة العتيقة. يخضع المتحف الآن للتجديدات، ولكنه يظل قبلة من قبلات الباحثين في الشأن البدوي، يسعى الكثيرون لزيارته. متحف تمنية الأثري ما به من قطع أثرية تشبه في جمالها وعراقتها عراقة مدينة أبها، وهو أحد متاحف أبها العريقة.
يعج القرآن الكريم بالعبر والمواعظ التي يجب على المسلم أن يتدبرها وذلك بالوقوف عند معاني الآيات واستشعارها، فإذا مر على آية من الآيات استبشار، فرح بها، وإذا مر على آية من آيات العذاب، استعاذ بالله، فبتدبر القرآن، يمتثل المسلم لأوامر الله ويُطبق شرعه، وقد جاء في سورة مريم قول الله تعالى: {سيجعل لهم الرحمن ودًّا}، ويكثر البحث عن معنى آية سيجعل لهم الرحمن ودا وما يستفاد منها من هذه الآية الكريمة. {سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا} ….. د. ناجي بن وقدان – موقع نور الإيمان العربي. إن معنى آية سيجعل لهم الرحمن ودا أن المؤمنين الذي آمنوا بالله وصدقوا برسله وكتبه، وكان صادقين مع الله، سيمنحهم الله تعالى الحب والود، وسيُلقي في قلوب عباده محبتهم. أُكّد النبي صلى الله عليه وسلم على هذا المعنى عندما قال: "إذا أحبَّ اللَّهُ عبدًا نادى جبريلَ: إنِّي قد أَحببتُ فلانًا فأحبَّهُ، قالَ: فيُنادي في السَّماءِ، ثمَّ تنزلُ لَهُ المحبَّةُ في أَهْلِ الأرضِ، فذلِكَ قولُ اللَّهِ: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا، وإذا أَبغضَ اللَّهُ عبدًا نادى جبريلَ: إنِّي أَبغضتُ فلانًا، فيُنادي في السَّماءِ ثمَّ تُنزَلُ لَهُ البَغضاءُ في الأرضِ". إذا أحبَّ الله عبدًا من عبده، فإنه يُحبّب به جبريل أعظم الملائكة، كما يُحبّب به ملائكة السماء، وأهل الأرض أجمعين، وعلى العكس من ذلك، إذا أبغض الله عبدًا، فإنه يُبغّض فيه أهل السماء والأرض.
شاهد أيضًا: فضل سورة الحديد المعنى اللغوي لكلمات سيجعل لهم الرحمن ودا يمكنك أيضًا تأكيد فهم وإدراك تفسير: سيجعل لهم الرحمن ودا من خلال التعرف على معاني كلمات تلك الآية بشكل عام «إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا»، ومن ذلك تجد معاني الكلمات كالتالي: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات: هنا يتحدث المولى عز وجل عن المؤمنين الذين آمنوا بالله ورسوله وكتبه ويعملون الأعمال الصالحة سرًا وعلانية. سيجعل: أي سيمنح ويُعطي. لهم: أي لهؤلاء المؤمنين الذين يعملون الصالحات. الرحمن: اسم من أسماء الله الحسنى. ودًا: الود هو أعلى مراتب الحب والعطاء. سيجعــل لهـم الرحمــن ودا. هنا يشير الله عز وجل على علاقة المؤمنين بربهم وحبهم له، وحبه لهم أيضًا وعطائه لهم جزاء ما فعلوه من خير وصالح الأعمال. إعراب سيجعل لهم الرحمن ودا مقالات قد تعجبك: بعد التعرف على تفسير: سيجعل لهم الرحمن ودا، يمكنك التدقيق في إعراب تلك الكلمات، وذلك للتأكيد على المعنى اللفظي واللغوي لكل منها، ومن ذلك ما يلي: سيجعل: "السين" هي سين التحدث عن المستقبل، "يجعل" هنا هي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. لهم: "اللام" حرف جر، "هم" مجرور. الرحمن: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
اقرأ أيضا: آيات قرآنية مؤثرة فوائد آية سيجعل لهم الرحمن ودا جاء في قول الله تعالى: {سيجعل لهم الرحمن ودًّا} عدة فوائد وثمرات ينبغي الوقوف عليها، وأهمها: على المؤمن أن يسعى إلى نيل رضوان الله والوصول إلى محبته؛ فإذا أحبه ربه، جزاه خير ما يُجازي به عبده من الود والجنة، ولكن ذلك لا يتحقق إلا بأداء الصالحات، وامتثال الأوامر، واجتناب النواهي، والصدق مع الله، والثقة بأن الله تعالى يصدق عباده، ويجازيهم بما وعدهم. عندما يحب الله العبد، فإنه يُحبب به أهل الأرض والسماء، ولعل هذا من أسرار محبة الناس للعبد دون أن يكون بينهم علاقة أو سابق معرفة، فهذا ما يُسمى بالقبول الذي يضعه الله في نفوس الناس لعباده المؤمنين. إن الإيمان بالله تعالى هي الفطرة التي خلق الله الناس عليها، وهي فطرة لا تبديل ولا تحويل لها، فمهما زاد الكفر وعلا الطغيان، فلا يزال هناك مؤمنون صادقون، ومن بقي على فطرته، نال رضوان ربه ومحبته. (سيجعل لهم الرحمن ودا) – الصفحة الرئيسية | موقع الشيخ جابر بغدادي. إن الله يُحب المؤمن الصادق، والمحبة إحدى هباته، ولذلك يقول قتادة: "ذكر لنا أنَّ كعبًا كان يقول: إنَّما تأتي المحبَّة من السَّماء". من أبرز الدلائل على أن الإسلام دين المحبة والألفة أن الله تعالى جعل المحبة هي الجزاء الذي يجازي به عباده المؤمنين، والمحبة تشمل أيضًا محبة العباد، وذلك لنشر الألفة والود بين الناس.
- وقال جلَّ في علاه: وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي [طه: 39] قال الطبري: (عن عكرمة قال: حسنًا وملاحةً، قال أبو جعفر: والذي هو أولى بالصَّواب من القول في ذلك أن يقال: إنَّ اللَّه ألقى محبَّته على موسى، كما قال جلَّ ثناؤه: وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي فحبَّبه إلى آسية امرأة فرعون، حتَّى تبنَّته وغذَّته وربَّته، وإلى فرعون، حتَّى كفَّ عنه عاديته وشرَّه. وقد قيل: إنَّما قيل: وألقيت عليك محبّةً منِّي، لأنَّه حبَّبه إلى كلِّ من رآه) [3396] ((جامع البيان)) (16/58). وقال أيضًا: (قال ابن عبَّاس: حبَّبتك إلى عبادي، وقال الصِّدائي: حبَّبتك إلى خلقي. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أي حسَّنت خلقك) [3397] ((جامع البيان)) (16/58). وقال الشوكاني: (وألقيت عليك محبَّةً منِّي أي: ألقى اللَّه على موسى محبَّةً كائنةً منه تعالى في قلوب عباده لا يراه أحد إلَّا أحبَّه وقيل: جعل عليه مسحةً من جمال لا يراه أحد من النَّاس إلَّا أحبَّه. وقال ابن جرير: المعنى وألقيت عليك رحمتي، وقيل: كلمة من متعلِّقة بألقيت، فيكون المعنى: ألقيت منِّي عليك محبَّةً، أي: أحببتك، ومن أحبَّه اللَّه أحبَّه النَّاس) [3398] ((فتح القدير)) (3/431).
وصلوا وسلموا -رعاكم الله- على إمام المتقين، وقدوة عباد الله أجمعين؛ محمد بن عبد الله كما أمركم الله بذلك، فقال: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) [الأحزاب: ٥٦]، وقال صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ". اللهمّ صلِّ على محمّد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. وارضَ اللهمّ عن الخلفاء الراشدين الأئمة المهديين؛ أبي بكر الصديق، وعمر الفاروق، وعثمان ذي النورين، وأبي الحسنين علي، وارض اللهم عن الصحابة أجمعين. اللهمّ واعمُر قلوبنا بحبِّهم يا ذا الجلال والإكرام. اللّهم أصلح لنا شأننا كلّه، واغفر لنا ذنوبنا كلّها ما تقدم منها وما تأخّر. اللهم أعزّ الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، واحم حوزة الدين يا رب العالمين. اللهمّ وفّق ولي أمرنا لرضاك، واجعل عمله في طاعتك، وارزقه البطانة الصالحة الناصحة التي تدله على الخير وتعينه عليه.
واختلف فيمن نزلت فقيل في علي - رضي الله تعالى عنه - روى البراء بن عازب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعلي بن أبي طالب: قل يا علي اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في قلوب المؤمنين مودة فنزلت الآية ذكره الثعلبي ، وقال ابن عباس: نزلت في عبد الرحمن بن عوف جعل الله تعالى له في قلوب العباد مودة لا يلقاه مؤمن إلا وقره ولا مشرك ولا منافق إلا عظمه وكان هرم بن حيان يقول: ما أقبل أحد بقلبه على الله تعالى إلا أقبل الله تعالى بقلوب أهل الإيمان إليه ، حتى يرزقه مودتهم ورحمتهم ، وقيل: يجعل الله تعالى لهم مودة في قلوب المؤمنين والملائكة يوم القيامة. قلت: إذا كان محبوبا في الدنيا ، فهو كذلك في الآخرة ، فإن الله تعالى لا يحب إلا مؤمنا تقيا ، ولا يرضى إلا خالصا نقيا ، جعلنا الله تعالى منهم بمنه وكرمه. روى مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل - عليه السلام - فقال: إني أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ، ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه ، فيحبه أهل السماء ، قال: ثم يوضع له القبول في الأرض ، وإذا أبغض عبدا دعا جبريل - عليه السلام - ، وقال: إني أبغض فلانا فأبغضه ، فيبغضه جبريل ، ثم ينادي في أهل السماء إن الله يبغض فلانا فأبغضوه ، قال فيبغضونه ، ثم توضع له البغضاء في الأرض.