فأنت رائعٌ حقاً متى تثور إغضب! فلولا الموج ما تكونت بحور.. كن عاصفاً.. كن ممطراً.. فإن قلبي دائماً غفور نزار قباني... حرف ( اراء) تحياتي للجميع بشـــار حمزة عضوخيالي s: عدد المساهمات: 115 نقاط: 121 تاريخ التسجيل: 16/03/2010 العمر: 38 موقع: قطــــــــر العمل/الترفيه: مخلص جمركي المزاج: متفائــــــل الابراج: الأبراج الصينية: موضوع: رد:. ) السبت مارس 27, 2010 10:05 am رأيتُ الهلال ووجه الحبيب....... سوالف للجميع - محاورة شعرية بين بوش و آل قور !!! لا تفوتك. فكانــــــا هلالين عند النظر فلمْ أدرِ من حيرتي فيهما....... هلال الدجى من هلال البشر ولولا التورد في الوجنتين...... وما راعني من سواد الشعر لكنت اظن الهلال الحبيب.......... وكنت أظن الحبيب القمــــر............... القمــــــــــــر حرف الرااااااااااااااء اول شي بشكرك حنين دائما متميزة بمواضيعك وافكارك سنبقى هنا... أبناء الجبل عدنان العاقل الادارة منتدى ابن الجبل s: عدد المساهمات: 1068 نقاط: 1247 تاريخ التسجيل: 14/03/2010 العمر: 47 موقع: ابن الجبل ربى قطر العمل/الترفيه: in qatar المزاج: الأسد الابراج: الأبراج الصينية: موضوع: رد:. )
17-12-2021, 12:19 AM المشاركه # 54 أين التناقض المزعوم.. ؟ هل تعتقد بـ أنك عند ذكرك ( تناقض) سوف يعتقدون الاعضاء بـ انك تتحدث صدقاً.. ؟ الا تعلم بـ أن هُناك الكثير من الـ ( عقلاء) يعلمون أنك تتهمني بما ليس فيّ..! محاورة شعرية 👋👋👋👋👋 - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية. 😂😂 17-12-2021, 12:26 AM المشاركه # 55 بدون شك الاعضاء العقلاء يصدقوني. واذا كان هناك كثير من العقلاء يصدقونك ، فانا كل العقلاء يصدقوني 🤣🤣🤣 17-12-2021, 12:30 AM المشاركه # 56 أتعلم أمرًا..!
17-12-2021, 12:03 AM المشاركه # 49 تاريخ التسجيل: Mar 2012 المشاركات: 8, 313 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنفاس مُبعثره محاوراتي شاهده لي مع شعراء ( النخبه) بهذا المنتدى والاعضاء هم الحكم على من جالس يخثرق والعكس 😂 لنكان صادق انك شاعر افتح موضوع محاورة جديد بيني وبينك الآن ونرى حكم الاعضاء في من هو الشاعر المتمكن والشاعر اللي يخثرق. اتحداااااااااااك 17-12-2021, 12:05 AM المشاركه # 50 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Feb 2017 المشاركات: 1, 021 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق القمراء لنكان صادق انك شاعر افتح موضوع محاورة جديد بيني وبينك الآن ونرى حكم الاعضاء في منهو الشاعر المتمكن والشاعر اللي يخثرق. لا العب مع ذوي العقول المتوسطه للأسف 😂 بـ إمكانك البحث عن محاورات النخبه بهذا الصرح الشامخ حتماً ستجد اسمي بـ الاولويه 🤣🤣 17-12-2021, 12:09 AM المشاركه # 51 انت من اصحاب العقول الصغيرة ، الذين يرون انفسهم من العظماء 17-12-2021, 12:12 AM المشاركه # 52 أخبرتك قبل قليل بـ ان لك الحق أن تراني كما ترا ولكن ليس من حقك أن تجعلني ارى نفسي كيفما تشاء أنت 😛 17-12-2021, 12:16 AM المشاركه # 53 انت متناقض في كلامك وهذا دليل صغر عقلك ، وطبق كلامك على نفسك.
وفي الجملة فسماع القرآن ينبت الإيمان في القلب، كما ينبت الماء البقل. وسماع الغناء ينبت النفاق، كما ينبت الماء البقل. ولا يستويان حتى يستوي الحق والبطلان وما يستوي الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الأحياء ولا الأموات إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور والله تعالى المسؤول أن يهدينا وسائر إخواننا المؤمنين إلى صراط مستقيم، صراط الذين أنعم عليهم غير المغضوب عليهم، ولا الضالين آمين والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد، وآله وصحبه أجمعين.
خرجه مسلم. وفي رواية أخرى قال: فجعل المؤمنون يعاتب بعضهم بعضا. ألم يأن للذين امنوا ان تخشع Mp3 - البوماتي. وعن ابن عباس قال: إن الله استبطأ قلوب المهاجرين فعاتبهم، على رأس ثلاث عشرة سنة من نزول القرآن، بهذه الآية. فهذه الآية تتضمن توبيخا وعتابا لمن سمع هذا السماع، ولم يحدث له في قلبه صلاحا ورقة وخشوعا، فإن هذا الكتاب المسموع يشتمل على نهاية المطلوب، وغاية ما تصلح به القلوب، وتنجذب به الأرواح، المعلقة بالمحل الأعلى إلى حضرة المحبوب، فيحيا بذلك القلب بعد مماته، ويجتمع بعد شتاته، وتزول قسوته بتدبر خطابه وسماع آياته، فإن القلوب إذا أيقنت بعظمة ما سمعت، واستشعرت شرف نسبة هذا القول إلى قائله، أذعنت وخضعت. فإذا تدبرت ما احتوى عليه من المراد ووعت، اندكت من مهابة الله وإجلاله، وخشعت. فإذا هطل عليها وابل الإيمان من سحب القرآن، أخذت ما وسعت، فإذا بذر فيها القرآن من حقائق العرفان، وسقاه ماء الإيمان، أنبتت ما زرعت وترى الأرض هامدة فإذا أنـزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج فانظر إلى آثار رحمت الله كيف يحيي الأرض بعد موتها ومتى فقدت القلوب غذاءها، وكانت جاهلة به، طلبت العوض من غيره، فتغذت به، فازداد سقمها بفقدها ما ينفعها والتعوض بما يضرها.
وَقَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ -: " إِيَّاكُم وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ ؛ فَإِنَّمَا مَثَلُ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ كَمَثَلِ قَومٍ نَزَلُوا بَطنَ وَادٍ فَجَاءَ ذَا بِعُودٍ وَجَاءَ ذَا بِعُودٍ حَتَّى جَمَلُوا مَا أَنضَجُوا بِهِ خُبزَهُم ، وَإِنَّ مُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ مَتى يُؤخَذْ بها صَاحِبُهَا تُهلِكْهُ " رَوَاهُ أَحمَدُ وَصَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ. أَلا فَلْنَتَّقِ اللهَ – أَيُّهَا المُسلِمُونَ – وَلْنَحرِصْ عَلَى حِمَايَةِ إِيمَانِنَا وَلْنَعمَلْ عَلَى تَجدِيدِهِ في قُلُوبِنَا ، وَلْيَكثُرْ دُعَاؤُنَا بِالثَّبَاتِ عَلَيه حَتَّى نَلقَى رَبَّنَا ، قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ الإِيمَانَ لَيَخلَقُ في جَوفِ أَحَدِكُم كَمَا يَخلَقُ الثَّوبُ ، فَاسأَلُوا اللهَ أَن يُجَدِّدَ الإِيمَانَ في قُلُوبِكُم " رَوَاهُ الحَاكِمُ وَالطَّبَرَانيُّ وَصَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ. وَعَن أَنَسٍ – رَضِيَ اللهُ عَنهُ – قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - يُكثِرُ أَن يَقُولَ: " يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلبي عَلَى دِينِكَ " فَقُلتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ ، آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئتَ بِهِ ، فَهَل تَخَافُ عَلَينَا ؟ قَالَ: " نَعَم ، إِنَّ القُلُوبَ بَينَ أُصبُعَينِ مِن أَصَابِعِ اللهِ يُقَلِّبُهَا كَيفَ يَشَاءُ " رَوَاهُ التِّرمِذِيّ وَابن مَاجَه وَصَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ.
والقرآن تذكر فيه أسماء الله، وصفاته وأفعاله، وقدرته وعظمته، وكبرياؤه وجلاله، ووعده ووعيده. والأغاني إنما يذكر فيها: صفات الخمر والصور المحرمة، الجميلة ظاهرها المستقذر باطنها التي كانت ترابا، وتعود ترابا. فمن نزل صفاتها على صفات من ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، فقد شبه، ومرق من الإسلام، كما - يمرق السهم من الرمية. وقد رئي بعض مشايخ القوم في النوم بعد موته. فسئل عن حاله فقال: أوقفني بين يديه، ووبخني، وقال: كنت تسمع وتقيسني بسعدى ولبنى. وقد ذكر هذا المنام أبو طالب المكي، في كتاب "قوت القلوب ". إسلام ويب - تفسير ابن رجب - تفسير سورة الحديد - تفسير قوله تعالى ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله- الجزء رقم2. وإن ذكر في شيء من الأغاني التوحيد، فغالبه من يسوق ظاهره إلى الإلحاد: من الحلول والاتحاد، وإن ذكر شيء من الإيمان والمحبة، أو توابع [ ص: 383] ذلك، فإنما يعبر عنه بأسماء قبيحة، كالخمر وأوعيته ومواطنه وآثاره، ويذكر فيه الوصل والهجر، والصدود والتجني. فيطرب بذلك السامعون، وكأنهم يشيرون، إلى أن الله تعالى، يفعل مع عباده المحبين له المتقربين إليه، كما يذكرونه. فيبعد ممن يتقرب إليه، ويصد عمن يحبه ويطيعه، ويعرض عمن يقبل عليه. وهذا جهل عظيم فإن الله تعالى يقول، على لسان رسوله الصادق المصدوق - صلى الله عليه وسلم -: "من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا، ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة".
هؤلاء الذين أوتوا الكتاب ﴿ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ ﴾ [الحديد: 16]؛ أي: الوقت ﴿ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ﴾ [الحديد: 16]؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم بُعِث بعد عيسى بستمائة سنة، وهي فترة طويلة انحرَفَ فيها مَن انحرَف من أهل الكتاب، ولم يبق على الأرض من أهل الحق إلا بقايا يسيرة من أهل الكتاب؛ ولهذا قال: ﴿ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴾ [الحديد: 16]، ولم يقل: أكثرهم فاسقون، ولم يقل: كلهم فاسقون، فكثير منهم فاسقون؛ خارجون عن الحق. فحذَّر الله عز وجل ونهى أن نكون كهؤلاء الذين أوتوا الكتاب ﴿ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ﴾ [الحديد: 16]. وإذا نظرت إلى الأمَّة الإسلامية، وجدتَ أنها ارتكَبتْ ما ارتكَبَه الذين أوتوا الكتاب من قبل؛ فإن الأمة الإسلامية في هذه العصور التي طال فيها الأمدُ من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم، قسَتْ قلوبُ كثير منهم، وفسَق كثير منهم، واستولى على المسلمين من ليس أهلًا للولاية لفسقه؛ بل ومروقه عن الإسلام، فإن الذين لا يحكمون بكتاب الله ولا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويَرَون أن الحكم بالقوانين أفضلُ من حكم الله ورسوله كفارٌ بلا شك، ومرتدُّون عن الإسلام.