112010: حكم الشرب من فم الزجاجة السؤال: هل النهى عن الشرب من فم السقاء ينطبق على الشرب من فم الزجاجات ؟ تم النشر بتاريخ: 2008-08-06 الجواب: الحمد لله ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم: ( نَهَى أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ) رواه البخاري (5628) و (5629) من حديث أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم. و"السقاء" هو: الإناء الذي يوضع فيه الماء ويكون له فم يشرب منه ، كالقربة. وقد ذكر العلماء رحمهم الله عدة علل لهذا النهي:1- أن القربة لا يظهر ما بداخلها ، فقد يكون بداخلها حشرة أو حية فتؤذيه ، كما روي أن رجلا شرب من في السقاء فخرجت حية. وهذه العلة غير موجودة في الشرب من الزجاجات اليوم ؛ لأن الغالب أن ما بداخلها ظاهر. 2- أن الذي يشرب من في السقاء قد يغلبه الماء ، فينصب أكثر مما يحتاج إليه ، فيشرق به أو تبتل ثيابه. وهذه العلة موجودة فيمن يشرب من الزجاجات ، كما تراه في كثير من الناس. لماذا نهى النبي عن الشرب من فم السقاء – كنوز التراث الإسلامي. 3- أن النهي عن ذلك حتى لا يصيب ريقه فم السقاء أو يختلط بالماء الموجود بداخله ، أو يصيب نَفَسُه فم السقاء ، فيتقذره غيره ، وقد يكون ذلك سبباً لانتقال الأمراض. وهذه العلة ـ أيضاً ـ موجودة فيمن يشرب من الزجاجة ، ولكنها فيمن يمس الزجاجة بفمه ، أما إذا كان يَصُبُّ منها ولا يمسها بفمه فلا بأس.
الشرب من فم السقاء اختلط على بعض المسلمين بعض الأمور فالبعض يظن أنها مباحة والبعض الآخر يظن أنها من الأمور التي نهانا عنها النبي صلى الله عليه وسلم ومن هذه الأمور رغبة المسلمين في معرفة حكم شرب المسلم من فم السقاء ورأي الدين الإسلامي في ذلك، يمارس الناس العديد من العادات السيئة في حياتهم اليومية ومنها تبادل الناس لشرب الماء من زجاجة واحدة دون اعتبار بالمخاطر الناتجة عن هذا التصرف الذي ينتج عن انتقال العديد من الأمراض المعدية من شخص الى أخر، وفي هذا المقال سنتناول الحكم الشرعي لهذه العادة التي تتناقلها الأجيال جيل بعد جيل. حكم الشرب قائمًا توجد الكثير من الأمور التي لا يعلمها الكثير من المسلمين ومنها نهي الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين بشرب الماء واقفا، وقد كان نهي النبي صلى الله على وسلم من باب النصيحة والأفضل لجسم الانسان وليس المقصود منه تحريمه لذلك فلو كان الأمر نهي بالتحريم لما كان النبي صلى الله عليه وسلم فعله، فقد وردت أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بشربه الماء واقفا " عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ زَمْزَمَ فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ ".
الشرب قاعدًا. وذلك لحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائمًا لكن يجوز الشرب قائمًا لفعله صلى الله عليه وسلم إياه. في حال الجماعة آخر من يشرب هو ساقي القوم. فعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ساقي القوم آخرهم شُربًا". عدم الشرب من فم الإبريق الأساسي، بل يسكب في الإناء أو الكأس. فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله نهى أن يُشربَ من فِي السِّقاء. فقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث الأسقية، أن يشرب من أفواهها. عدم التنفس في الإناء: وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذ شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء". عدم النفخ في الإناء. فقد جاء في الجامع الصغير عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم "نهى عن الشرب من ثُلمة القدح، وأن ينفخ في الشراب". الشرب باليد اليمين: وذلك لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يأكلن أحدكم بشماله، ولا يشربن بها، فإنَّ الشيطان يأكل بشماله ويشرب بها". حكم الشرب من فم الزجاجة. البسملة قبل الأكل: فتسن التسمية قبل الشراب، وحمد الله بعد الانتهاء من الشرب. لما رواه أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها".
باب كراهة الشرب من فم القربة ونحوها وبيان أنه كراهة تنزيه لا تحريم 1/762- عن أَبي سعيدٍ الخدْرِيِّ رضي اللَّه عنه قَالَ نَهَى رسولُ اللَّه ﷺ عنِ اخْتِنَاثِ الأَسْقِيَةِ. يعني: أَنْ تُكسَرَ أَفْوَاهُها، وَيُشْرَب مِنْهَا. متفقٌ عَلَيْهِ. 2/763- وعن أَبي هريرة قَالَ: نَهَى رَسُول اللَّه ﷺ أَن يُشْرَبَ مِنْ فِيِّ السِّقاءِ أَو القِرْبةِ. متفقٌ عَلَيْهِ. 3/764- وعن أُمِّ ثابِتٍ كَبْشَةَ بِنْتِ ثَابتٍ أُخْتِ حَسَّانِ بْنِ ثابت رضي اللَّه عنه وعنها قالت: دخَل علَيَّ رسولُ اللَّه ﷺ، فَشَرِبَ مِن فيِّ قِرْبةٍ مُعَلَّقةٍ قَائمًا. فَقُمْتُ إِلى فِيهَا فَقطَعْتُهُ، رواه الترمذي. وقال: حديث حسن صحيح. بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه. أما بعد: فهذه الأحاديث الثلاثة تتعلق بالشرب من في القربة في السقاء، القربة أو نحوها وأن الرسول ﷺ نهى عن ذلك؛ لأنها قد يخرج من داخلها شيء يؤذيه ويضره عند شربه من فيها، ولكن يشرب في إناء أو في يديه يصب منها في يديه ويشرب أو في إنائه هذا هو الأفضل وهذا هو السنة. وحديث أخت حسان بن ثابت يدل على الجواز وأنه إذا لم يجد إناء فلا بأس أن يشرب من فيها كما ذكرت رضي الله عنها، وأن النهي للكراهة لا للتحريم، والسنة ألا يشرب من في السقاء، لكن إذا لم يتيسر الشرب من في السقاء لسبب النهي عنه، فإنه يشرب بإناء أو بيديه، فإن لم يتيسر ذلك فيشرب من في السقاء لا حرج في ذلك إذا لم يتيسر له سواه.
وفي الحَديثِ: اهتِمامُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بما يحفَظُ على النَّاسِ صِحَّتَهم ويَقِيهم من العدوى والأمراضِ. وفيه: شموليَّةُ أحكامِ الإسلامِ لكُلِّ ما يُصلِحُ شأنَ المسلِمِ مِن أُمورِ دِينِه ودُنياه. وفيه: حَثُّ المُسلِمِ على أن ينفَعَ أخاه المسلِمَ بكُلِّ ما يستطيعُ.
انتقد النجم الهندي الأكثر شعبية في بوليوود سيف علي خان، مزاعم بأن الرجال المسلمين يتزوجون نساء هندوسيات كجزء من "جهاد النكاح " لكسب المزيد من المتحولات إلى الإسلام. خان هو ابن نجم الكريكيت الهندي الأسطوري منصور علي خان وهو مسلم، ووالدته الممثلة الشهيرة شارميلا طاغور، هندوسية. صبا علي خان ديانتها زوجها عمرها عائلتها معلومات عنها وصور. وهو متزوج من النجمة كارينا كابور، وهي أيضا هندوسية. في مقال لصحيفة Indian Express الهندية، كشف خان أنه وزوجته قد تلقيا تهديدات بالقتل واتهامات بممارسة "جهاد النكاح" عندما تزوجا في عام 2012، لكنه قال إن احترام جميع الأديان والحب بينهما جوهر الهند. كما كتب "نحن مزيج واحد، هذا البلد العظيم لنا، ونحن بحاجة للحصول مجرد التسامح، ونحن بحاجة إلى القبول والاحترام، وأن يحب بعضنا بعضا"،. [caption id="" align="aligncenter" width="600"] سيف علي خان وزوجته كارينا كابور[/caption] وأضاف في مقاله: "أنا ابن رجل رياضي، لقد نشأت في انجلترا، بوبال، ودلهي ومومباي، وأنا هندي أكثر من أي هندوسي أو مسلم. " كانت مخاوف قد اشتدت في أغسطس بعد أن ادعت امرأة هندوسية شابة، أن عدد من الرجال المسلمين قد اختطفوها كجزء من "جهاد النكاح"، وأقاموا لها حفل اغتصاب جماعي من أجل تحويلها إلي الإسلام.
6- شارميلا طاغور شارميلا طاغور وابنها النجم سيف علي خان- الصورة من موقع Bollywood Shadis تزوجت "شارميلا طاغور" من "منصور علي خان باتودي" عام 1969. عندما كانت "شارميلا" تبلغ من العمر 25 عاماً، رحب الزوجان بأميرهما "سيف علي خان" في العالم. 7- نوتان نوتان- الصورة من موقع India Tv News بجمالها وموهبتها، خلّدت "نوتان" نفسها في قلب كل عاشق للسينما الهندية. تزوجت من الملازم أول بحري "راجنيش بيهل" في عام 1959 وأنجبت ابناً؛ "موهنيش بيهل"، عندما كانت تبلغ من العمر 25 عاماً. 8- توينكل خانا توينكل خانا- الصورة من حسابها على إنستغرام تزوجت الممثلة "توينكل خانا" من "أكشاي كومار" في عام 2001. رحب الزوجان اللطيفان بابنهما "آراف" عندما كانت "توينكل" تبلغ من العمر 29 عاماً. ثم رحبا بابنتهما "نيتارا" في عام 2012. 9- كاجول كاجول- الصورة من حسابها على إنستغرام صنع "كاجول" و"أجاي ديفجن" زوجاً قوياً في بوليوود. كلاهما ممثلان موهوبان وتزوجا في عام 1999. وقد تعرضت "كاجول" للإجهاض في عام 2001 بسبب الحمل خارج الرحم ولكنهما رزقا بطفلة "نيسا ديفجن" في عام 2003 عندما كانت "كاجول" تبلغ من العمر 29 عاماً. 10- نرجس نرجس- الصورة من موقع Bollywood Shadis ستظل "نرجس" دائماً واحدة من أعظم ممثلات السينما الهندية.
7 مايو، 2019 4, 016 زيارة كشف المستشار مرتضى منصور ، رئيس الزمالك ، بأن ناديه طوال الفترة الماضية وحتي الأن يدعم وبقوه الشركة الراعية برزنتيشن ، رغم تأخرهم في سداد المستحقات المالية المتأخرة لناديه ، في الوقت الذى قام محمود الخطيب ، بدعوة مجلس ادارة الأهلي ، لمنع الشركة الراعية من دخول المباريات والتهديد بفسخ العقد. وأشار رئيس الزمالك ، بأن مجلس اداره ناديه ساهم في تدعيم محمد كامل رئيس برزنتيشن ، في بداية ظهور الشركة من خلال موافقة 14 نادي علي توقيع عقود رعاية مع الشركة. وأضاف مرتضي منصور ، أن الزمالك لن يتخلي عن شركة برزنتيشن في الأزمة المالية الحالية لها ، لن أخلاقيات القلعة البيضاء تمنعنا عن ذلك ، خاصة وأنه تم رفع رعاية النادى من 3 مليون الى 100 مليون ، وتوفير أتوبيس للنادي ، وامتيازات أخري ، مضيفا بأن برزنتيشن تمر بأزمة مالية حالية ، وسنقف بجوارها لحين التغلب على تلك الأزمة. ووجه رئيس الزمالك ، رسالة الى هشام حطب ، رئيس اللجنة الاولمبيبة بالابتعاد عن الزمالك ، وتنفيذ الاحكام القضائية ، والتي أكدت بان الاشراف على الجمعيات العمومية العادية وغير العادية من اختصاصات الجهة الادارية المتمثلة في وزارة الشباب والرياضة.