26 نوفمبر نوفمبر 26, 2018 زيارة سعادة أمين محافظة الطائف استقبل صباح اليوم سعادة أمين محافظة الطائف في مكتبه ، فضيلة مدير عام جمعية تحفيظ القرآن بوادي ليّه ومدير الشؤون الادارية بالجمعية. وتم خلال اللقاء عرض آخر انجازات الجمعية واحصائية الاخيرة للطلاب والطالبات. وكما تم خلال اللقاء تقديم درع تذكاري لسعادة أمين محافظة الطائف من الجمعية.
•• طرحنا عدداً من المبادرات على المواطنين ولدينا 20 ألف مبادرة ونعمل عليها مع فريق العمل ونشرك المواطنين في اتخاذ القرارات؛ لأنها تلامس حياتهم اليومية، فالعمل التطوعي في بدايات لقائي كانت كل فرقة تعمل بفكر مختلف ولهم وجهة نظرهم التي تحترم، ولكن يجب أن تكون مرتبة وأنشأنا منصة استقبلت 1200 متطوع وبدأنا في إقامة دورات تطبيقية لهم، وستكون لهم رؤية واستراتيجية تسير مع رؤية الأمانة ولم يكن هذا موجودا في الفترة الماضية. القسم النسوي • هل صحيح أبعدتم عن هيكلة الأمانة ومقرها؟ •• الأمانة لم تبعد القسم النسائي، وهناك ثلاث بلديات فرعية عليها ضغط تجاري كبير منها شرق الطائف وغرب الطائف، وحان الوقت لدمج العمل كونها تحتاج لمراقبين وعملا معينا، وعندما تكون هناك بلدية نسائية مستقلة وحدها سيكون العمل غير جاد وتم دمج القسم النسائي مع فريق الأمانة وأصبح الجميع يعمل كفريق واحد وشامل وعمل تكاملي في جميع الجوانب، والعناصر النسائية تعمل بشكل كبير ولدينا عشر مهندسات يعملن حاليا ولهن استقلاليتهن. • ما نصيب البلديات الطرفية؟ لماذا غاب الاهتمام؟ •• سيكون هناك اهتمام كبير في توفير الخدمات والميزانيات المستقلة للبلديات الفرعية، وسيكون هناك توجه لدعمها لتقدم خدماتها للسكان والحفاظ على بقاء المواطنين ووقف هجرتهم.
ونحن في الأمانة وضعنا خططاً كبيرة تتناسب مع العدد السكاني والزوار والاحتياجات المختلفة التي تتوافق مع رؤية ولي العهد. وبناء على المقومات التي تتوفر في محافظة الطائف شكلنا فريق «قادة التغيير» وبدأت أعمالنا بالبنية التحتية لافتقاد المحافظة لها خصوصا منطقتي «الهدا» و«الشفاء» كما على الطرق بعد أن تم حل التقاطعات بين الأمانة والنقل، وأصبحت الطرق داخل المدينة من مسؤوليات الأمانة وأوشكنا على الانتهاء من الملف. ونفتقد الكباري والطرق الرئيسية التي توفر حركة مرورية سهلة. المواطن في الطائف يحتاج طريقاً معبداً ومرصفاً وحدائق وإنارة ونظافة عامة وهذه ستتحقق بجودة الحياة. حدائق معطلة • كيف سيتم تطبيق برنامج ولي العهد «جودة الحياة» بشكل كامل في المحافظة؟ •• المواطن في أولويات أمانة الطائف، وعملنا على توفير مواقع التنزه للجميع بعد أن وجدنا أن الحدائق الرئيسية لا تفي إلى جانب تعطل حدائق وسط الأحياء وعدم الاستفادة منها كمتنزه الحي وممشى للسكان، وبدأنا حصر الأراضي البلدية وسط الأحياء وسيتم تطويرها ومعالجتها والتركيز على جودة الحياة في كافة الجوانب المتعلقة بالمواطنين وحياتهم اليومية. • الاختناقات المرورية والشوارع البديلة ما زالت غائبة، ماذا أعددتم لمواجهة هذه المشكلة؟ •• انطلقنا في تطوير الطرق من المنطقة المركزية التي تعتبر «سنتر المدينة» وعملنا على المحاور الخمسة التي تشكل اهتمامات المواطنين؛ حيث نفذنا منظومة المشاة، ونعمل حالياً على تنفيذ عدد من الطرق والكباري التي ستنهي الازدحام المروري وتسهل تحركات السكان.
واذا نذر ان يحرم قبل الميقات، كما لو نذر الاحرام في مطار بلده أو في الطائرة، ففي هذه الصورة يجب ان يفي بنذره، أينما كان، ولا حاجة الى تجديد نيّة الاحرام في الميقات. أما الاحرام للعمرة المفردة فيجوز من جدة بالنذر، والأولى منه الاحرام لها من الحديبية الواقعة بين جدة ومكة. -4 المرجع الديني الشيخ اسحق الفياض: المسافر اذا كان يعلم بأنه لا يتمكن من الذهاب الى أحد المواقيت والاحرام من هناك بعد وصوله الى جدة، لضيق الوقت، أو لمنع السلطات، أو لسبب آخر، يجب عليه ان ينذر الاحرام من مطار بلده، أو من منتصف الطريق وهو في الطائرة قبل الميقات، ولا يصل الدور الى الاحرام من جدة بالنذر. نعم اذا كان غافلاً أو جاهلاً عن ذلك ووصل الى جدة ولم يتمكن من الرجوع الى أحد المواقيت، فوظيفته ان ينذر الاحرام من جدة، فيحرم منها، ويكون احرامه صحيحاً، ولا يجب عليهم التجديد من أدنى الحل. -5 المرجع الديني السيد على الخامنئي: لا تعتبر جدّة من المواقيت ولا ممّا يحاذيها، ولذا لا يصحّ اختياراً الاحرام منها بل يجب الذهاب الى أحد المواقيت للاحرام منها، الاّ اذا لم يتمكّن من ذلك فيحرم في هذه الحالة بالنذر من جدّة نفسها. ص58 - كتاب حكم الإحرام من جده - يحرم القادم من غرب جدة من جدة - المكتبة الشاملة. -6 المرجع الديني السيد صادق الشيرازي: يجوز الإحرام من الجحفة، كما يجوز له أن يحرم من جدة بالنذر، ولا يبعد جواز الإحرام من أدنى الحل.
البحث في: ١ السؤال: لو ضاق وقت أداء عمرة التمتّع، فهل يصحّ له الإحرام للحج من مطار جدّة بالنذر ويذهب إلى عرفات ثمّ يأتي بعمرة مفردة بعد الفراغ من أعمال الحج؟ الجواب: لا يصحّ ذلك لمن كانت عليه حجة الإسلام. ٢ السؤال: هل يجوز الإحرام بالنذر من مطار جدّة؟ الجواب: يجوز الإحرام بالنذر الصحيح من مطار جدّة. حكم الإحرام من جدة للعمرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ٣ السؤال: ما الذي يترتّب على من أحرم بالنذر لعمرة التمتّع بهذه الصيغة: (لله عليّ نذرٌ أن أحرم من هذا المكان)؟ وهل هذه الصيغة باطلة؟ الجواب: صحّة النذر بالصيغة المذكورة محلّ إشكال، فلا بدّ من رعاية الاحتياط ولو بتجديد الإحرام بنذرٍ آخر قبل الميقات أو تجديد الإحرام من الميقات نفسه، ولو أتى بأعمال عمرة التمتّع بالإحرام الأوّل جهلاً منه بالحكم ففي صحّة عمرته إشكال، ويمكن الرجوع في هذه المسألة إلى مجتهد آخر مع رعاية الأعلم فالأعلم. ٤ السؤال: هل يبطل الإحرام إذا نذر الإحرام قبل الميقات ولكنّه خالف وأحرم من الميقات؟ الجواب: لم يبطل إحرامه ولكن تجب عليه كفارة مخالفة النذر إذا كان متعمّداً. ٥ السؤال: هل يجوز للناذر أن يقول: (لله عليّ نذرٌ أن أحرم) بدلاً من (لله عليّ أن أحرم)؟ وهل هناك إشكال في الإحرام من غير الميقات في الصيغة المذكورة؟ الجواب: في صحّة النذر بهذه الصيغة (الأولى) إشكال، وبالنتيجة ففي صحّة العمرة إشكال، ولا يصحّ الإحرام إلّا من الميقات وما يحاذيه أو ممّا قبله بنذر صحيح.
٦ السؤال: أنوي العمرة المفردة مع الأصدقاء وهم ليسوا على مقلّديكم ولديهم النيّة أن يُحرموا من جدّة، فهل يمكن لي الإحرام معهم من جدّة؟ إذا نذرت من هنا ووصلت إلى جدّة وأردت أن أحرم من مطار جدّة، فهل تكون نيّة النذر قبل يوم أو في نفس النهار قبيل مغادرة المطار؟ الجواب: يجوز الإحرام من مطار جدّة بالنذر الصحيح، وإن كان النذر في الطائرة بأن تقول: (لله عليّ أن أحرم للعمرة المفردة من جدّة). ٧ السؤال: أعزم بإذن الله على الذهاب إلى جدّة عن طريق الطيران من منطقة تبعد ١٥٠٠ كم تقريباً، فهل يجوز قضاء يوم أو يومين في جدّة ثمّ الإحرام من جدّة للعمرة؟ وما هي النيّة أرجو توضيح المسألة بالتفصيل وما يجب اتّباعه؟ وما الحكم المترتب على اصطحاب طفل عمره عشرة أشهر للعمرة؟ الجواب: يجوز الإحرام من جدّة بالنذر، ويجب أن يكون بالصيغة الشرعية بأن تقول: (لله عليّ أن أُحرم من هذا المكان للعمرة المفردة) ثمّ تنوي النسك وتلبّي، ويجوز أخذ الطفل من دون إحرام. ٨ السؤال: أريد أن أذهب إلى العمرة عن طريق جدّة، فهل أغتسل في البيت وألبس الإحرام في جدّة أو ألبسه في الطائرة؟ وهل يجوز لبس نعال غير الأبيض؟ الجواب: يجوز أن تغتسل في البيت خصوصاً مع خوف إعواز الماء في الميقات، ثمّ تلبس الإحرام وتنوي وتلبّي للعمرة، ويجوز أن تلبس النعال ولو لم يكن أبيض.
في هذه الأوقات ، لأن مكانهم ممنوع ، حيث أن كل أهل جدة داخل ميقات رابغ وما وراءها أمر أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها بحرمان أهل خارج مكة. والله تعالى ورسوله أعلم. [4] هل يجوز الإحرام من جدة لأهل الرياض؟ إشكال الإحرام لمن يأتي إلى جدة في الإحرام للقادم إلى جدة عدة أمور استنتجها العلماء من أحكام الإحرام وأوقات الإحرام لجميع المدن ، ولكل قادم إلى جدة مشتاقًا للحج أو العمرة يجب أن يكون على علم. من الأمور والأحكام التالية:[5] أولاً: من أتى إلى جدة بنية الحج أو العمرة. ويلزمه الإحرام مع قربه من الميقات جواً وبراً. ولا يجوز له تأخير الإحرام حتى نزوله. ومن أحرم بعد الميقات وجب عليه أن يذبح المهدى لأنه من الواجبات. الثاني: من جاء إلى جدة راغبًا في العمل والذهاب في نزهة على الأقدام. ومريد للعمرة أو الحج. لا يجوز لك تأخير إحرامك حتى تنتهي من عملك أو مغادرتك. بل يجب عليك الإحرام عند بلوغ الميقات. من الأفضل تأجيل العمل أو المغادرة حتى إتمام أداء الطقوس. ثالثًا: إذا أتى أحدهم إلى جدة من أهلها فلا يلزمه الإحرام من ميقات أخرى ، بل يجب الإحرام من جدة نفسها. رابعًا: من أتى إلى جدة وتردد في أداء النسك من عدمه فلا يلزمه الإحرام من الميقات.
فقد سنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بعضاً من الأفعال الطّيّبة الحسنة الّتي يسنّ للمسلم أن يفعلها خلال إحرامه، ولا حرج عليه إن تركها، لكنّ الأفضل والأثوب فعلها، ففيها اقتداءٌ برسول الله وأصحابه رضوان الله عليهم جميعاً، وسنن الإحرام هي: [8] الاغتسال: حيث اتّفقت المذاهب الأربعة على أنّ الاغتسال عند الإحرام من السّنّة المباركة والمستحبّة. كما يجوز للحائض والنّفساء الاغتسال أيضاً قبل الإحرام. إحرام الرّجل برداءٍ وإزار: حيث أفاد بسنيّة الإحرام للرّجل برداءٍ وإزار. شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله، والنّوويّ رحمه الله. التطيّب: سنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أن يطيّب المسلم بدنه لا ثيابه. ولا حرج في أن يظلّ أثره بعد الإحرام. وهذا الحكم للرّجال فقط دون النّساء. كما أخذ بهذا القول المذهب الشّافعيّ والحنبليّ والحنفيّ، كذلك قالت به طائفة ٌمن السّلف الصّالح. الإحرام عقب صلاة: أجمعت المذاهب الأربعة على أفضليّة أن يحرم الحاجّ أو المعتمر بعد صلاة. لكنّ لم يرد عن رسول الله صلاةٌ خاصّةٌ بالإحرام. بل كان يُحرم بعد صلاة فريضةٍ من الفرائض. التّلبية: إنّ من السنن التّلبية عند الإحرام. حيث نُقل عن المذهب الشّافعيّ والحنبليّ.
ثم إن أي زيادةٍ في المسافة على ((جدة)) في البحر لأجل الإحرام، تعني: الزيادة على ((المحاذاة)). وقد قمت بتوجيه هذا السؤال إلى سماحة شيخنا عبد العزيز بن باز مفتي الديار السعودية -حفظه الله وحفظها من كل فتنة ومكروه- فأجاب: [يحرم القادم من غرب ((جدة)) من ((جدة)). ] وحدثني الثقات: أنهم وجّهوا السؤال نفسه إلى فضيلة الشيخ صالح اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربية السعودية فأجاب -حفظه الله- الجواب نفسه. وإذا ثبت أن ((جدة)) ((محاذية)) لميقات ((يلملم)) فإنها ميقات لمن قدم من غربها، ولوكان أحد المواقيت عن يمينه أو شماله عندما قدم. والله المستعان على توضيح هذه المسألة السهلة المهمّة لإخواننا جميعاً.