Abo Oyoun Garee'a - Abdel Halim Hafez أبوعيون جريئة - عبد الحليم حافظ - YouTube
حياة الزعيم الراحل جمال عبدالناصر مليئة بالتفاصيل والحكايات المثيرة، فحلمه بتوحيد الأمة العربية وإنشاء قلعة صناعة عملاقة تنافس عالميًا، انعكس على كل تفاصيل حياته وأدقها. ففي بداية الستينات وكانت المعمورة والمنتزه مصيف صفوة المجتمع، وكان الزعيم جمال عبد الناصر من عادته تصفح الصحف قبل النوم، فقرأ خبرا عن تنظيم مسابقة للشباب في الإسكندرية على شاطئ المعمورة بعنوان: «أبو عيون جريئة»، وهي أغنية عبدالحليم حافظ التي انتشرت وقتها. الرئيس نيوز: بالتفاصيل.. عبدالناصر يصدر قرار خاص بتجنيد شباب وفتيات بسبب «أبوعيون جريئة». كان هؤلاء الشباب من الأغنياء وأبناء الطبقات الراقية، قد جهز كل منهم نفسه لخوض معركة "أبو عيون جريئة" فى صيف المعمورة، ليفوز أحد الشباب بالمسابقة، وتجتمع حوله جميلات المعمورة والمنتزه، بعد حصوله على بطولة "أبو عيون جريئة"، في وقت يخوض فيه شباب جيش مصر حروبا تحريرية. أثار ذلك الخبر حفيظة عبدالناصر، وقرر أن يشارك شباب "أبو عيون جريئة" في حلمه الكبير ليخلق منهم رجال واعين بقضايا الأمة، وفي السادسة من صباح، اليوم التالي، اتصل عبد الناصر بوزير الحربية، وقال له: «قبل الضهر العيال دي تكون اتجندت، ومن كان وحيدا يصدر له قرار جمهوري ويتحلق لهم زيرو، خلوهم رجالة.. و حتى البنات المشاركات في المسابقة يجندون بإدارة الخدمات الطبية، ويتعلمن التمريض والخدمات المعاونة للجنود، واستمر معسكر التجنيد والتمريض ثلاثة أشهر».
أبو عيون جريئة الصنف كوميدي، خيال علمي تاريخ الصدور 12 يوليو 1958 مدة العرض 100 دقيقة البلد مصر اللغة الأصلية العربية الطاقم المخرج حسن الصيفي الإنتاج شركة النيل للسينما الكاتب جليل البنداري البطولة إسماعيل ياسين زهرة العلا كيتي صناعة سينمائية تصوير سينمائي ألفيزي أورفانيللي برونو سالفي التركيب سعيد الشيخ توزيع تعديل مصدري - تعديل أبو عيون جريئة هو فيلم مصري عرض عام 1958 ، بطولة إسماعيل ياسين وزهرة العلا وكيتي ، من تأليف جليل البنداري ومن إخراج حسن الصيفي. [1] محتويات 1 قصة الفيلم 2 طاقم التمثيل 3 فريق العمل 4 أغاني الفيلم 5 مراجع قصة الفيلم [ عدل] جراح المخ الألماني فون روبن ستوب سيجري أخطر عملية جراحية، وهي استبدال مخ إنسان بمخ إنسان آخر، يشتري من العصابة سيدة مصرية ثم يجري عليها أول عملية في مصر وهي استبدال مخها بمخ زوجته اللعوب، فنرى المرأة العاقلة وقد تحولت إلى سيدة أجنبية لعوب، ونرى زوجته وقد تحولت إلى سيدة شريفة.
التاريخ: 2008-02-22 الوقت: 12:00 AM خبرني - تجدينه حيران شريد ولهان عينيه تصوب وتجوب في كل مكان يذهب إليه، وسهل على أي امرأة أن تكتشف أمره، الرجل البصباص "أبو عيون جريئة" قد تصادفه المرأة يومياً سواء كان عازباً أو متزوجاً، شاب أو ناضج غالباً ما يندفع الرجل أبو عيون زائغة إلى إيقاع نفسه فى المشاكل. تصميم غرفة ابو عيون جريئة 3d بصيغة rlf. وبما أن البصبصة قد تؤدي إلى نزوة في حياة زوجك، هدئي من روعك، وانظري إلى الأمر بحكمة أكثر طالما أن زوجك يكتفي بالنظر فهذا يعني أن المشكلة لازالت محصورة وبالإمكان السيطرة عليها أما إذا كان الأمر يتعدى موضوع النظرات فعلاج المشكلة يكون مختلفا جدا. قد يكون أحد نزوات الزوج التمرد على الاستقرار، تقول "جويل بلوك" عالمة نفس في نيويورك: "إن أحد أسباب بدء علاقة خاصة بالنسبة للأزواج صغار السن، هو التمرد على القسَم الذي أخذوه على عاتقهم بعدم الإقدام على إقامة علاقة حب مع شخص آخر، وحتى حين يقبل الناس التضحية والقسم، من دون تحفظ، فإن الوعود قد تقدم شعوراً زائفاً بالأمان، إن الالتزام صارم، ولكن الخيال يمكن أن يكمن خلفه". ويشير د.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
وذات يوم كتب أحدهم رسالة في بريد الأهرام، يشير إلى أنه كان أحد هؤلاء الشباب الذين جعلهم عبد الناصر رجالة، وأنه لولا ما فعله الزعيم ما وصل لما هو فيه، حيث أصبح مهندسا للطاقة الذرية بإحدى الجامعات الأمريكية. هكذا صنع عبد الناصر من الشباب المدلع والمرفه رجالة، و كسر المرآة التي لا يرون فيها إلا أنفسهم، ليجعلهم ينظرون نظرة واسعة تتسع للوطن، ويرون فيها تفاصيل كثيرة عميت عنها أبصارهم، و هكذا عالجهم من الأنانية والتفاهة وعلمهم درسا في الرجولة، استطاعوا بعده تحمل مسؤولية وطن تحاصره التحديات. اغنيه ابو عيون جريئه عبد الحليم. واليوم تشهد مصر نفس التحديات، وتواجه أنواعا أخرى من الحروب الداخلية والخارجية، تستغيث بشبابها وتحتاجهم وتعول عليهم، وفي الوقت نفسه يتعرض الشباب لحروب تستهدف تدميره وتغييبه حتى تضرب مصر في مقتل، سواء بتغييب الشباب بالمخدرات، أو بزرع الأفكار الناسفة في عقولهم لصالح التطرف والإرهاب، أو ادعاءات التحرر والحريات الزائفة التي تصل إلى حد التخلي عن كل العادات والتقاليد والشرائع والقوانين. تحتاج مصر وشبابها الآن إلى صرخة عبد الناصر، ودعوته التي أطلقها في الستينيات غضبا على حال مجموعة من الشباب، فبدل حالهم من حال إلى حال بجملته الشهيرة «خلوهم رجالة».
مع تقدم التكنولوجيا في سرعة الضوء ومع تنافس المنافسين على أصابع قدميك ، ستدفع أرباحًا غنية إذا كنت متقدمًا في مجالك مع معلومات CNC المناسبة في متناول يديك.
بهذا الإعلان العظيم إختتم علي عليه السلام حياته التي ابتدأت في بيت الله وانتهت في بيت الله!! ومابين المبدأ والمنتهى كانت سجدة طويلة لله.. يعلن الفوز في وقت عظيم.. ومكان أعظم … وطريقة ظلت تهز أركان التاريخ. لم أعرف أو أسمع عن حاكم يتم إغتياله في عاصمته ويقسم برب الكعبة ويقول: " فزت "!! اي فوز يتحدث عنه علي ابن ابي طالب عليه السلام ؟! أنا أقسم برب الكعبة لو اجتمعت كل قواميس السياسة والحكم في العالم لما استطاعت ان تحيط بمعنى هذا الفوز! اشترك في 80 غزوة وصرع بها أبطال العرب وصناديدهم ولم يقل فزت!! بايعه الناس على الخلافة في مشهد لم يسبق لأي خليفة أن مرّ به.. ولم يقل فزت!! بل قال: اتخذوني وزيراً لا أمير! فزت ورب الكعبة. منذ سنين كلما أمر على هذه الكلمة "فزت ورب الكعبة" أشعر ان كل منظومتي الفكرية تهتز!! اذا كان علي عليه السلام هو الفائز.. فمن الخاسر ياترى ؟!! الفوز والخسارة في قاموس عليّ يرسمان لوحة الإنسانية التي أرادها الله ان تستخلفه في عالم الوجود.. فليراجع كل منّا (فوزه) و (خسارته) ويعرضهما على قاموس عليّ عليه السلام… أعظم الله اجوركم.. فاز علي.. وخسرت الإنسانية فقده ورب الكعبة.. بقلم: عباس محمود العقاد
وقدْ حَزِن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حُزنًا شَديدًا، فدَعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على القاتِلينَ لَمَّا بلَغَه خَبرُهم، وظلَّ يَدْعو عليهم ثَلاثينَ صَباحًا في القُنوتِ -وهو دُعاءٌ يَكونُ بعْدَ الرَّفعِ مِنَ الرُّكوعِ وقبْلَ السُّجودِ، في الرَّكْعةِ الأخيرةِ في الصَّلاةِ- على رِعْلٍ، وذَكْوانَ، وبَني لَحْيانَ، وعُصَيَّةَ الَّذين عَصَوُا اللهَ ورَسولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ لأنَّهم غَدَروا بأصْحابِه الكِرامِ. وبَنو لَحْيانَ لَيْسوا مِن أصحابِ قِصَّةِ بِئرِ مَعونةَ، إنَّما همْ أصحابُ قصَّةِ الرَّجيعِ الذين قَتَلوا عاصمَ بنَ ثابتٍ وأصحابَه رَضيَ اللهُ عنهم وأسَروا خُبيبَ بنَ عبدِ الرَّحمنِ رَضيَ اللهُ عنه، وإنَّما شرَّكَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْنهم في الدُّعاءِ عليهم؛ لوُرودِ خَبرِ بِئرِ مَعونةَ وأصْحابِ الرَّجيعِ في لَيلةٍ واحدةٍ. وقد ورَدَ عندَ أبي داودَ، عن ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، قال: «قنَتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَهرًا مُتَتابِعًا، في الظُّهرِ، والعَصرِ، والمَغرِبِ، والعِشاءِ، وصَلاةِ الصُّبحِ، في دُبُرِ كلِّ صَلاةٍ، إذا قال: سَمِعَ اللهُ لمَن حَمِدَه، مِنَ الرَّكْعةِ الآخِرةِ، يَدْعو على أحْياءٍ مِن بَني سُلَيمٍ؛ على رِعْلٍ، وذَكْوانَ، وعُصَيَّةَ، ويُؤَمِّنُ مَن خَلفَه»، ثمَّ ترَكَ الدُّعاءَ عليهم لَمَّا نزَل قولُ اللهِ تعالى: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ} [آل عمران: 128]، كما ورَدَ في الصَّحيحَينِ.
يقول تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ﴾ 1. فزت ورب الكعبه - منتديات درر العراق. على فراش الاستشهاد أطلع الله نبيّه على مؤامرة قريش بعد وفاة ناصره أبي طالب وأنّهم يريدون اغتياله، وهو نائم على الفراش، وأنّه (صلى الله عليه وآله) قد وضع تحت المراقبة إلى حين تنفيذ عملية القتل. هذا هو مكرهم أم مكرُ الله، فقد أمر النبي (صلى الله عليه وآله) علي بن أبي طالب (عليه السلام) أن يبيت على فراشه (صلى الله عليه وآله) كي يوهم قريش أثناء المراقبة أنّ النبي (صلى الله عليه وآله) ما زال نائماً، في حين يكون مغادراً. وبات علي (عليه السلام) على فراش العملية الاستشهاديّة الأول في تاريخ الإسلام.
[2] وهذا أَبُو مِحْجَنٍ الثقفي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، حيل بينه وبين القتال يوم القادسية فقال متحسرًا: كَفَى حُزْنًا أَنْ تُردَي الخيلُ بالقنا *** وأُترَك مَشْدُودًا عَلَيَّ وَثَاقِيَـــــا إِذَا قُمْتُ عَنَّانِي الحَدِيدُ وغُلِّقَتْ *** مَصَارِعُ دُونِي قد تَصُمُ الْمُنَادِيَا فلما أذن له في القتال وَثَبَ عَلَى فَرَسٍ لِسَعْدٍ يُقَالُ لَهَا الْبَلْقَاءُ، ثُمَّ أَخَذَ الرُّمْحَ، ثُمَّ انْطَلَقَ فقاتل قتالًا عظيمًا، وكان يكبر ويحمل فلا يقف بين يديه أحد، فَجَعَلَ لا يَحْمِلُ فِي نَاحِيَةٍ إِلا هَزَمَهُمْ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَقُولُونَ: هَذَا مَلَكٌ. فأين مَنْ يرى السلامةَ مغنمًا، وإن كان فيها خيانة الدين، ممن يرى الشهادة َ شرفًا ومَكْرُمَةً؟ [1] - رواه البخاري - كِتَابُ المَغَازِي، بَابُ غَزْوَةِ الرَّجِيعِ، وَرِعْلٍ، وَذَكْوَانَ، وَبِئْرِ مَعُونَةَ، وَحَدِيثِ عَضَلٍ، وَالقَارَةِ، وَعَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ، وَخُبَيْبٍ وَأَصْحَابِهِ، حديث رقم: 4092، ومسلم- كِتَابُ الْإِمَارَةِ، بَابُ ثُبُوتِ الْجَنَّةِ لِلشَّهِيدِ، حديث رقم: 677. [2] - رواه البخاري- كِتَابُ الجِهَادِ وَالسِّيَرِ، بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿ مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ﴾ [الأحزاب: 23]، حديث رقم: 2805، ومسلم- كِتَابُ الْإِمَارَةِ، بَابُ ثُبُوتِ الْجَنَّةِ لِلشَّهِيدِ، حديث رقم: 1899.
فقال حَرامٌ للرَّجلِين اللَّذينِ معه: كُونا قَريبًا حتَّى آتيَ بَني عامِرٍ، فإنْ آمَنوني كُنْتم قَريبًا منِّي، وإنْ قَتَلوني أتَيْتم أصْحابَكم، وهذا من بابِ الحَيْطةِ، وكأنَّه كان يشُكُّ في أمرِ بَني عامِرٍ، فخرَج إليهم حَرامٌ فسَأَلَهم: أتُعْطوني الأمانَ أُبلِّغُ رِسالةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فجعَلَ حَرامٌ يُحدِّثُهم، ولكنَّهم غَدَروا به وأشاروا إلى رَجلٍ أنْ يَقتُلَه، فجاءهُ مِن خَلفِه فطَعَنَه حتَّى أنفَذَه بالرُّمحِ مِن الجانِبِ الآخَرِ، فقال حَرامٌ لمَّا طُعِنَ: اللهُ أكبَرُ!
مرحباً بالضيف
أين مَنْ يرى السلامةَ مغنمًا، وإن كان فيها خيانة الدين، ممن يرى الشهادةَ شرفًا ومَكْرُمَةً؟ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: { الَّذِينَ قَالُوا لإخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [آل عمران: 168]. تأملْ قَولَ اللَّهِ تَعَالَى على لِسَانِ المنافقين: { لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا}، لتعلم حال المعرضين عن شرع الله تعالى! فلم يكتفوا بالْقُعُودِ عَنِ الْجِهَادِ، وخُذلانِ أهلِ الإيمان ِ أحوجَ ما يكونون لنُصْرَتِهم، حتى عدَّوا الجبنَ والخيانةَ مغنمًا، وعدَّوا القتلَ في سَبيلِ اللَّهِ تَعَالَى مغرمًا، وخسرانًا مبينًا. وما قالوا ذلك إلا لانتكاس فطرهم، وانطماس بصائرهم، وضعف عقولهم، وعدم إيمانهم. وأين حالهم ممن يمني بالشهادة نفسه، ويسعى إليها جهده، ويسلك إليها كل سبيل؟ هَذَا حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ، لَمَّا طُعِنَ يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ، قَالَ: بِالدَّمِ هَكَذَا فَنَضَحَهُ عَلَى وَجْهِهِ وَرَأْسِهِ، ثُمَّ قَالَ: فُزْتُ وَرَبِّ الكَعْبَةِ".