الفيلم من إخراج محمد عبد العزيز وسيناريو وحوار أحمد صالح، وشاركهما البطولة صلاح نظمي وعلي الشريف وسامي العدل، وفكرته مأخوذة عن الفيلم الأمريكي Fun With Dick And Jane. سنتوقف أعزائي القُرّاء عند مطلع الثمانينيات التي خرج فيها عادل إمام من شرنقة الكوميديا إلى عالم الدراما الرحب ليقدّم أهم أدواره السينمائية مثل: الحب في الزنزانة والحريف وحتى لا يطير الدخان… إلخ، ليبدأ في سطر مرحلة جديدة من النضج الفني تستمر صعودًا حتى التسعينيات مع الأعمال السياسية كالإرهابي وطيور الظلام ومسرحية الزعيم وغيرها، والآن شاركنا بأقرب الأفلام الكوميدية القديمة إلى قلبك التي مثّلها عادل إمام. نهايات تخيلية منطقية غير سعيدة لخماسية التسعينات لعادل إمام عادل إمام ويسرا… وأفلام شكّلت علامات فارقة في ذاكرة السينما المصرية أفلام سلسلة Mission Impossible من الأفضل للأسوأ، ومراحل تطورها قائمة الأفلام المفضلة للمخرج المميز بول توماس أندرسون أفلام كارتون أم أفلام أنمي؟ وماذا نقصد بتلك المصطلحات فعلًا؟
تم إنتاجه عام 1985، وأخرجه محمد راضي وقام محمد عثمان بتأليفه. رسالة إلى الوالي فيلم تاريخي فانتازي عن أحد المماليك الذي يذهب ليوصل رسالة إلى الوالي محمد علي، وفي طريقه يقالب حكيم ينقله إلى القرن العشرين حيث القاهرة الحديثة، لكنه يتمسك بتوصيل رسالته إلى الوالي فيعتقد الناس أنه مجنون ويدخل مستشفى وتتعاطف معه الممرضة وتأخذه لبيتها بعد أن تعرف حقيقته، فماذا سيحدث؟.. قام ببطولته عادل إمام ويسرا إخراج نادر جلال وتأليف بسيوني عثمان، تم إنتاجه عام 1998. المنسي فيلم من إنتاج عام 1993، يحكي عن عامل تحويلات بسيط يعمل في السكة الحديد، يقابل سكرتيرة رجل أعمال حسناء هاربة من صاحب العمل الذي يطلب منها مرافقة أحد الشخصيات المهمة من أجل إتمام الصفقة، فتهرب منه وتلتقي بـ"المنسي" الذي يواجه رجل الأعمال ويحاول إنقاذ "غادة"، الفيلم ألفه الكاتب وحيد حامد وأخرجه شريف عرفه، وشارك في بطولته أحمد آدم والفنان القدير كرم مطاوع. عمارة يعقوبيان عمل سينمائي ضخم أثار ضجة كبيرة وقت عرضه وجمع عدد كبير جدًا من أبرز نجوم السينما المصرية والوطن العربي، القصة مأخوذة عن رواية الكاتب علاء الأسواني وكتب معالجتها السينمائية، الكاتب وحيد حامد، وأخرج الفيلم مروان حامد في أول فيلم روائي له.. فيلم كوميدي مصري عادل امام. تدور القصة حول ما حدث للمجتمع المصري في السنوات الخمسين الأخيرة وكيف تغيرت طبقات المجتمع وتشابكت من خلال حكاية سكان عمارة يعقوبيان، الفيلم من بطولة عادل إمام ويسرا ونور الشريف وهند صبري وخالد الصاوي وباسم سمرة ومحمد عادل إمام وسمية الخشاب وأحمد بدير، وحصل على عدة جوائز في مهرجانات عالمية.
الإرهاب والكباب جمع فيلم الإرهاب والكباب، الذي تم إنتاجه عام 1992، بين يسرا وعادل إمام، ويعد واحد من علامات السينما المصرية كون معظم أحداثه تدور في مكان واحد، وهو مجمع التحرير، واستطاع أن يمزج الكوميديا بالواقع الإنساني والاجتماعي، أخرجه شريف عرفة وألفه وحيد حامد، الفيلم يحكي عن أب اسمه أحمد يحاول أن ينقل ابنه من مدرسة لأخرى لكنه يجد نفسه عاجزًا أمام البيروقراطية المتوغلة في النظام الحكومي المصري، ويتطور الأمر ليجد نفسه متورطًا في عمل إرهابي ومستوليًا على المجمع ويواجه وزارة الداخلية. الإنسان يعيش مرة واحدة الفيلم بطولة يسرا وعادل إمام، ويدور حول الطبيبة التي تترك القاهرة وتتجه نحو السلوم لتتعافى من ذكرى وفاة خطيبها، وكذلك المدرس المتهور الذي تم نقله إلى نفس المكان بسبب استهتاره وتجمعهم الصدفة وتغير في نظرتهما للحياة والمستقبل، الفيلم تم إنتاجه عام 1981، أخرجه سيمون صالح وكتب القصة والسيناريو والحوار وحيد حامد. الأفوكاتو الفيلم إخراج وتأليف رأفت الميهي، يقدم فيه عادل إمام شخصية المحامي المستغل لمهنته "حسن سبانخ" والذي يدخل السجن لمدة شهر بسبب تطاوله على المحكمة، ويحاول في السجن عمل علاقات مع المجرمين حتى يخلصهم من القضايا ويكسب ويتربح منها من خلال العلاقات مع رجال الأعمال وتجار المخدرات، تم إنتاج الفيلم عام 1983، وعد عرضه أثار ضجة واسعة وبسببه تم رفع أكثر من 100 قضية على عادل إمام لإساءته لصورة ومهنة المحاماة، وصدر حكم بحبسه لمدة عام على يد مرتضى منصور لكن لم يتم تنفيذه، وعلى إثر هذه القضية استقال المستشار منصور من منصبة كقاضي وذكر الواقعة في برنامج صبايا الخير على تلفزيون النهار.
المولد تم إنتاج الفيلم عام 1989، من إخراج سمير سيف وتأليف محمد جلال عبد القوي، تدور قصته حول الطفل الذي يتوه ويعيش مع أسرة يعتقد أنها تخصه، وأن يسرا شقيقته، ولكنه يكتشف الحقيقة بعد عودته من السفر لليونان بعد الاشتراك في التهريب مع عصابة متخصصة وتتغير حياته بعدها، لتحول م لص إلى مهرب ثم إلى رجل أعمال.. الفيلم شهد انطلاقة عادل إمام بعيدًا عن الأدوار الكوميدية وتوسعه ناحية تقديم الأكشن والإثارة، وبسببه غضب عدد كبير من الجمهور على إمام وطالبوه بالعودة إلى أدواره السابقة. على باب الوزير قصة حب تجمع بين زميلين في كلية الطب هما كمال ونورا، ولكن والدها الجزار المعلم حلاوة العنتبيلي يرفض هذا الحب، ويحاول أن يفسد العلاقة بينهما، لدرجة أن يلفق قضية لوالد كمال ويسعى الابن لإثبات براءة والده، وتتصاعد الأحداث، الفيلم تم إنتاجه عام 1982، إخراج محمد عبد العزيز وتأليف سمير عبد العظيم، ويسلط الضوء على الفروقات الاجتماعية والاقتصادية التي أحدثها الانفتاح في مصر. الفيلم قدمه عادل إمام ويسرا بنسخة إذاعية قبل عمل النسخة السينمائية وشاركهما البطولة، الفنان القدير محمود المليجي. الإنس والجن كان للفيلم طبيعة مختلفة ومميزة، فقصته تدور حول جن يحب فتاة، فلم يكتفي عادل إمام بنجوميته وتربعه على عرش الكوميديا المصرية، وإنما حاول الدخول إلى منطقة جديدة تمامًا عليه وهي الرعب، ففي فيلم الإنس والجن يحاول "جلال" أن يفسد حياة "فاطمة" الشابة العائدة من خارج مصر بعد حصولها على شهادة الدكتوراه، وذلك لأنه جن وقع في حبها، لكنه ينازعه المكانة رجل آخر يدعى "أسامة، وتبدأ أحداث الرعب في محاوطة فاطمة من جميع الجهات.
قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم [انظر الصحيح (253، 300، 2594)]. وصححه أبو عوانة وابن حبان وابن حجر. قلت: وقد ورد الحديث مختصراً بلفظ: ((أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَاى الْمَطَرَ. قَالَ: اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا))، وفي رواية: ((اللهُمَّ اجْعَلْهُ صَيِّبًا هَنِيئًا)). حكم دعاء المطر في بلاد الغرب. أخرجه البخاري في ((الصحيح)) (1032)، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (921) وفي ((الكبرى)) (10757)، وأحمد (6/ 119، 129)، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (704)، والحاكم في ((معرفة علوم الحديث)) (88)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (3/ 361)، وفي ((الدعوات الكبير)) (371)، وابن أبي الدنيا في ((المطر والرعد)) (34) من طريق عبيد الله بن عمر بن نافع عن القاسم بن محمد عن عائشة به. قال الحاكم: وهذا الحديث تداوله الثقات هكذا، وهو في الأصل معلول واه. قلت: وهذه غفلة من الحاكم - على جلالته حيث غفل عن تصحيح إمام الدنيا في علم الحديث وعلله لهذا الحديث بإيراده في ((صحيحه)) وعلله لهذا الحديث بإيراده له في ((صحيحه)). وقد اختلف فيه علي عبيد الله بن عمر: 1- فرواه عبد الله بن المبارك عنه به هكذا. 2- وخالفه: يحيى بن سعيد القطان وأبو أسامة حماد بن أسامة فروياه عن عبيد الله بن نافع عن القاسم مرسلا، لم يذكر فيه عائشة.
أخرجه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (922)، وفي ((الكبرى)) (10758)، وابن أبي شيبة (10/ 219)، والدارقطني في ((العلل)) (14/ 244). 3- وخالفهم: عبد الرزاق بن همام فرواه عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة به فلم يذكر نافعا. أخرجه عبد الرزاق (11/ 88/ 20000) وفي ((تفسيره)) (2/ 247) ومن طريقه: الطبراني في ((الدعاء)) (1004)، وابن المقرئ في ((المعجم)) (448). قلت: ما منهم إلا وهو ثقة ثبت إلا عبد ارزاق فهو دونهم. فيحتمل أن يكون الحديث عند عبيد الله بن عمر على الوجهين متصلا ومرسلا، وإلا فالقول قول إمام الأئمة بلا مدافعة، فقد قال في ((الصحيح)) بعد رواية ابن المبارك: تابعه القاسم بن يحيى عن عبيد الله، ورواه الأوزاعي وعقيل عن نافع. ولم أقف على متابعة القاسم بن يحيى، وبيض لها الحافظ في ((التغليق)) (2/ 395)، وقال في ((الفتح)) (2/ 603): ولم أقف على هذه الرواية موصولة. قلت: وأما رواية عقيل فذكرها الدارقطني في ((العلل)) (14/ 243) وأما رواية الأوزاعي؛ فقد اختلف عليه فيها: 1- فرواه الحارث بن سليمان ثنا عقبة بن علقمة حدثني الأوزاعي عن الزهري أخبرني نافع أن القاسم أخبره عن عائشة به. أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (703) ومن طريقه ابن حجر في ((التغليق)) (2/ 396).
اسقِ عبادك وبهائمك ، والبهائم هنا يدخل فيها جميع دوابِّ الأرض من ذوات الأربع وغيرها، وإن كان هذا اللَّفظ قد يُطلق في الاصطلاح العُرفي -يعني: في بعض العُرف- على نوعٍ منها، فقد يُطلق ذلك على خصوص ما له أربع قوائم، ولو كان مما يعيش في الأنهار، أو البحار. وقد يُطلق على كلِّ حيٍّ لا يُميز: البهيم، يعني: الذي لا عقلَ له، الذي لا يعقل من جميع أنواع الحيوانات: من بهيمة الأنعام، والسِّباع، والدَّواب بمختلف أنواعها. وهذا -والله أعلم- كأنَّه أليق بالمقام؛ لأنَّ جميع هذه البهائم مُحتاجة إلى السُّقيا، وجعل ذلك مُقابلاً لما ذُكر من العباد: عبادك وبهائمك ، يعني: اسقِ البشرَ وغير البشر من الحيوانات والدَّواب ونحوها. وانشر رحمتك والرَّحمة هنا يدخل فيها دخولاً أوَّليًّا الغيث: وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ [الشورى:28]، فهو مظهرٌ من مظاهر الرَّحمة، يرحم الله بها مَن شاء من عباده، يعني: ابسط بركات الغيث ومنافع هذا المطر على العباد: انشر رحمتك ، بعدما سأل السُّقيا، فإنَّ الناس قد يُسقون، وقد ينزل المطر، ولكن لا يكون رحمةً لهم؛ إمَّا لما يحصل بسببه من الضَّرر العام، أو لكونه لا يحصل بسببه نفعٌ؛ تنزل الأمطار، وكأنَّ الأرضَ لم تُمطر، كما نُشاهد في هذه السَّنوات في أغلبها -والله المستعان-.