تحمل الآية الكريمة عدّة معانٍ لطيفةً تؤكّد عدم جواز الافتخار في موضع الأصل فيه التّعارف والتّآلف؛ ففي قول الله سبحانه: (إِنَّا خَلَقْناكُمْ) و (وَجَعَلْناكُمْ) إشارة إلى أنّ الافتخار لا يكون بما لا كسب للإنسان فيه، ولا سعي له في تحصيله؛ فالخالق والجاعل هو الله عزّ وجلّ، وأنّ ميدان الافتخار الحقيقي في بمعرفة الله تعالى. [١] معنى التعارف في الآية التّعارف المراد بالآية الكريمة هو التعارف الذي يقوم على التناصح والتناصر بالحقّ، والتعاون في مهمّة عمارة الأرض، والتّوارث وأداء الحقوق بين ذوي القربى، وثبوت النّسب، وهذا يتحقّق بجعل الناس شعوباً وقبائلاً متعدّدةً، على أنّ هذا التّعارف لا يُساوي بين الناس، بل جعل ميدان السَّبْق مفتوحاً عن طريق التقوى؛ فأكثر النّاس تقوى أحقّهم بكرامة الله تعالى، وبهذا يخرج من ميدان سباق الكرامة من طلبها من طريق الأكثر قوماً أو الأشرف نسباً. [٢] سبب نزول آية إنا جعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا هناك قولان في سبب نزول هذه الآية الكريمة، نوردهما فيما يأتي: القول الأول: أمر النبيُّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- بني بياضةَ أن يزوِّجوا أبا هندٍ امرأةً منهم، فقالوا: يا رسولَ اللهِ نزوِّجُ بناتِنا موالينا؟ فأنزل اللهُ تعالى: (إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ)، [٣] أي إنّ بني بياضة استنكروا أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- كيف يزوّجوا بناتهم من الموالي والعبيد، فنزلت هذه الآية لنبذ هذا التعصب، ونفي الفروقات إلا بالتقوى.
وقوله ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) يقول: وجعلناكم متناسبين, فبعضكم يناسب بعضا نسبا بعيدا, وبعضكم يناسب بعضا نسبا قريبًا; فالمناسب النسب البعيد من لم ينسبه أهل الشعوب, وذلك إذا قيل للرجل من العرب: من أيّ شعب أنت؟ قال: أنا من مضر, أو من ربيعة. وأما أهل المناسبة القريبة أهل القبائل, وهم كتميم من مضر, وبكر من ربيعة, وأقرب القبائل الأفخاذ وهما كشيبان من بكر ودارم من تميم, ونحو ذلك, ومن الشَّعْب قول ابن أحمر الباهلي: مِـن شَـعْبِ هَمْدانَ أوْ سَعْدِ العَشِيرَة أوْ خَـوْلانَ أو مَذْحِـجٍ هَـاجُوا لَـهُ طَرَبا (1) وبنحو الذي قلنا في معنى قوله ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا أبو بكر بن عياش, قال: ثنا أبو حُصين, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) قال: الشعوب: الجُمَّاع والقبائل: البطون. ان اكرمكم عند الله اتقاكم بالانجليزي. حدثنا خلاد بن أسلم, قال: ثنا أبو بكر بن عياش, عن أبي حصين, عن سعيد بن جُبَير, عن ابن عباس, في قوله ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) قال: الشعوب: الجُمَّاع. قال خلاد, قال أبو بكر: القبائل العظام, مثل بني تميم, والقبائل: الأفخاذ.
إن الإسلام عقيدة وشريعة ودستور ونظام حياة، جاء ليقود الإنسانية لحياة كريمة في الدارين الدنيا والآخرة، ومنذ أن أشرقت شمسه وعم نوره الكون، والبشرية تعيش حياة كريمة طيبة آمنة. وعند دراستنا للتاريخ الإسلامي نجد أن المسلمين يوم تمسكوا بالإسلام وعملوا بأحكامه واهتدوا بهديه، احترمهم العالم وقدرهم ووضعهم في المكانة اللائقة بهم، وطأطأ لهم الشرق والغرب إجلالاً واحتراماً، لكن المسلمين وللأسف تفرقوا واختلفوا وأصبحوا شيعاً وأحزاباً، كل حز ب بما لديهم فرحون، مع أن الله عز وجل ذمَّ الفرقة والاختلاف. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ومن المعلوم أن الإنسان سيد الكون، خلقه الله بيده، ونفخ فيه من روحه، وأسجد له ملائكته، فكل ما في هذا الكون مسخر لخدمة الإنسان، وقد ميز الله سبحانه وتعالى الإنسان عن غيره من المخلوقات، وفضله، والإسلام يعتبر الناس كلهم أمة واحدة ويساوي بينهم جميعاً لأن رسالته موجهة إليهم. والأسرة الإنسانية على اختلاف ألسنتها وألوانها انبثقت من أصل واحد، واختلافها في الألسنة والألوان آية من آيات الله جل علاه، وهذا الاختلاف أدعى إلى التعارف والتآلف والمحبة، لا إلى التناحر والبغضاء. نماذج من نور إن الإسلام لا يُميز بين إنسان وآخر، لا في العرق ولا في الجنس ولا في النسب ولا في المال، امتثالاً لقول النبي - صلى الله عليه وسلم-: «لا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ، وَلا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلا لأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ، إِلا بِالتَّقْوَى».
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) القول في تأويل قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) يقول تعالى ذكره: يا أيها الناس إنا أنشأنا خلقكم من ماء ذكر من الرجال, وماء أنثى من النساء. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو هشام, قال: ثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا عثمان بن الأسود, عن مجاهد, قال: خلق الله الولد من ماء الرجل وماء المرأة, وقد قال تبارك وتعالى ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجرات - الآية 13. حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, قال: ثنا عثمان بن الأسود, عن مجاهد, قوله ( إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى) قال: ما خلق الله الولد إلا من نطفة الرجل والمرأة جميعا, لأن الله يقول ( خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى).
قوله: " لِتَعَارَفُوا" أي ليعرف بعضهم البعض في النسب والقرابة والبعد عن بعض، ولا أفضلية في ذلك لبشري عن آخر ولا فيه قربة تقرب الإنسان إلى الله، بل الأكرم عند الله هو الأتقى، وأن الله أعلم بمن أتقى من العالمين أكرمهم عنده، وهو خبير بعباده ومصالحهم لا يخفى عليه شيء. تفسير السعدي للآية في كتابه (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) تناول عبد الرحمن السعدي في إيجاز غير مخل تفسير آية "وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا"، حيث قال أن الله -تعالى- يخبر البشر أنه خلقهم من أصل وجنس واحد وهو الذكر والأنثى (اسم الجنس)، وكل البشر يرجعون في النهاية على أثنين فقط هم سيدنا آدم عليه السلام والسيدة حواء. لكن الله -تعالى- فرقهم وجعلهم قبائل صغيرة وكبيرة؛ وذلك حتى يتعارفوا فلا يستقل كل واحد منهم بنفسه، ويحدث تعاون بين البشر وتناصر فيما بينهم، وإن أكرم الناس عند الله هو الأتقى والأكثر في الطاعة والأبعد عن موطن المعاصي. 10 - إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم. الله عليم خبير يعلم من يتق الله حقًا في الظاهر والباطن، ومن يتق الله في الظاهر أمام الناس ولا يتقي الله في الباطن، ويجازي الله كل إنسان بما يستحق نظير عمله، كما أنه في تلك الآية دليل على أن في معرفة الأنساب ضرورة شرعية.
المسألة السابعة: روي عن الطبري أنه قال في تأويل هذه الآية: أن رجل من الأنصار تزوج امرأة فطعن عليها في حسبها، وقال إنه لم يتزوجها لحسبها ونسبها وإنما تزوجها لخلقها الكريم ودينها القويم، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ما يضرك ألا تكون من آل حاجب بن زرارة". بعد ذلك قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إن الله -تبارك وتعالى- جاء بالإسلام فرفع به الخسيسة وأتم به الناقصة، وأذهب به اللوم فلا لوم على مسلم إنما اللوم لوم الجاهلية". اقرأ أيضًا: كم مرة ورد ذكر شهر رمضان في القران الكريم بذلك نكون قد نقلنا لكم أقوال المفسرين في تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا في إيجاز غير مخل بالمعنى، مع بيان ما أوردوه من أسباب النزول والقضايا المتضمنة في الآية، ونرجو أن نكون قد قدمنا لكم النفع والفائدة.
والسورة التي جاءت فيها الآية هي "الحجرات"، التي أطلق عليها العلماء سورة الآداب، لكثرة ما فيها من توجيهات ضامنة لسلامة المجتمع ومسيرته الحضارية. ابتدأت بضرورة التزام شرع الله وأن لا نقدِّم شيئا عليه. وهذا رمز الخضوع والاستسلام لله تعالى، وهو روح الإسلام الحقيقي: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ... " (الحجرات، الآية 1)؛ أي لا تقدِّموا رأيا ولا تشريعا ما دام الله سبحانه أو رسوله صلى الله عليه وسلم قد شرَّعا ذلك. وبعد ذلك تتحدث الآيات عن تعظيم حق النبي صلى الله عليه وسلم، بعدما رُفع الصوت عنده، ولا بالجهر له بالقول كما يكون لأحدنا مع الآخر، ولا أن نناديه بطريقة غير مناسبة. وهنا نأخذ مبدأ احترام القائد والعالِم والكبير؛ فلا بد من أخلاق ناظمة لحياتنا، ولا يجوز لأحدنا أن ينطلق في حياته بلا مبادئ ولا قيم. وتتحدث الآيات بعدها عن ضرورة التثبت من الأخبار؛ فلا نصدِّق كل ما يقال، حتى لا نتصرف تصرفا نندم عليه. وهذا منهج عام في العلاقات كلها. وهنا ترشدنا الآيات إلى ضرورة تعميق الإيمان الذي حببه الله إلينا، وزينه في قلوبنا، وكرَّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان، أن نأتي مداخلها، فضلا عن أن نلجها ونرتع فيها.
القناعة والحسد لا يصطحبان أبدا والحرص والحسد لا يفترقان أبدا. الخطأ ليس عيب في ذات وإنما الرضا والاستمرار عليه هو الخطأ. مقالات قد تعجبك: بوستات عن الرضا والسعادة الرضا هو نسائم تهب على قلبك لتخبره أن هنيئا لك بما أنت فيه مهما كان. من يرغب بالقليل هو الأكثر غنى أجمل أقوال مأثورة عن الرضا. إذا أصغت الطبيعة للقناعة فلما جرى نهر إلى البحر وما تحول شتاء إلى ربيع. الحر عبد إذا طمع والعبد حر إذا قنع. إذا أردت الغنى فاطلبه بالقناعة والرضا فمن أطاع الله عز نصره ومن لزم الرضا زال فقره. السعادة ننشرها عندما ننجز عمل كبير فتمتلئ قلوبنا بالرضا. الرضا بالله تاج على رؤوس المؤمنين. من قنع شبع أفضل أقوال مأثورة عن الرضا. القناعة رأس الغنى فصرت بأذيالها متمسك لا ذا يراني على ابه ولا هذا يراني به منهمك فصرت غنى بلا درهم وأمر على الناس شبه الملك. الرضا هو باب الله الأعظم وجنة الدنيا وبستان العارفين. بالصور كلمات معبرة عن الفرحة والسعادة 2019 – موقع هلسي. ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: عبارات عن البهجة والتفاؤل والسعادة عبارات عن الرضا والقناعة التقوى هي القناعة بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل. العش الصغير أدفأ من العش الكبير. لا تشتر كل ما أنت في حاجة إليه بل اشترى ما لا تستطيع العيش بدونه.
بوستات عن الرضا والقناعة والسعادة يعتبر أفضل طريق لتحقيق رضا النفس هو أن تسعد وتساعد غيرك فيغمر قلبك القناعة والفرح، وتتحقق السعادة الكاملة عندما يكون قلب الإنسان يشعر بالرضا والقناعة. فأوقات الفرح هي لحظات ولكن أوقات الرضا هي حياة كاملة، فالسعيد هو لا يملك كل الأشياء ولكن يقتنع بكل الظروف والأحوال. أهم الكلمات عن الرضا والقناعة القناعة هي كنز من الكنوز التي لا تنتهي وتفني، والقناعة تقلل من الفضول والتطلع لما عند الغير. وأن يكون معك عصفور مضمون في يدك أفضل من عشرة عصافير على شجرة. رضا النفس تحقق راحة البال والقلب والقناعة، ويستطيع كل شخص أن يكون سعيد بما لدية ولو كان قليل عندما يتحلى بالرضا. أهم الكلمات عن السعادة تتحقق السعادة بتعرفك على أشخاص قريبون من طباعك وروحك، لا تتحقق السعادة بما نمتلكه من قوة أو نفوذ أو أموال ولكن تتحقق بما نتصرف فيه ونفعله بكل هذه الأمور. تتحقق السعادة الكاملة عندما تؤدي كل ما هو عليك وتفعل واجبك وتحقق أهدافك وكلما زاد الهدف صعوبة زادت السعادة أكثر. بوستات عن الرضا بالمقسوم فوت الرضا مع فوت الحظ سقم. صور عن الرضا - ووردز. عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة. بيضة اليوم ولا دجاجة الغد.
يا صباح الأماني والفجر الجميل على حلو المعاني والشوق الأصيل. أنا وعبير الورد ونسمة البرد نقول: صباح الورد ياورد. صباحك اشتياق العاشقين وصبر المغرمين.. صباحك حُب برائحة الياسمين.. صباحك إني أحبك أحبك أكررها بالملايين. الصباح لا يتغيّر، ولكن كل يوم يأتي بشكل أجمل، عطّر الله صباحكم برضاه. صباح الخير يا مصحصح يا عسل يا ورد متفتح.. انا ابي نهاري خير.. قلت برقمك اتصبح. عساك بخير جيت أصبحك بالخير يا خير هالدنيا ومنبع حلاها يافخرها يافرحها والتباشير.. عساك بخير يا صباح الخير يا وجه الخير. صباح الكيك والكافي وشرب الشاي والنسكافي.. صباح ينطق يقولك صباحك عسل صافي. بوستات عن الرضا والقناعة والسعادة - أفضل إجابة. صباحك نرجس وعنبر صباح أحلى من السكر صباح العطر والكادي صباحك مِسك ومبخر. يسعد صباحك يا نور القلب والناظر يسعد صباحك ولون الورد متناثر يسعد صباحك ويسعد قلبك الطاهر.. والله أعزّك معزة ما لها آخر. رسالة عبر جوالي تزور اللي على بالي.. وتحمل ضمن مرسالي.. صباح الخير يا غالي. صباحكم بساتين من الحب تثمر سعادة وأمان، صباحكم من الجنّة أيها الأحبّة. شعر للتفاؤل والبهجه اجمل الكلمات الصباحية. صباح يخطف مِن الشمس ضياه و أمل يمحو ألم القلب و عناه، دعوا نسمات الصباح الجميلة تخاطبكم لتصبّحكم بالخير والتفاؤل.
بوستات وكلمات معبرة عن التفاؤل جديدة 2020 bwstat wklmat m3brah 3n altfal gdydah 2020 التفاؤل التفاؤل يعني الأمل وهو مفتاح الحياة السعيدة، وهو شعور داخليّ للإنسان يجعله يشعر بالرضا، والسعادة، ويملئهُ بطاقةٍ إيجابيّة. جمعنا لكم أجمل كلمات في التفاؤل تنير طريقكم تعرفوا عليها. كلمات في التفاؤل السعادة لا تُباع ولا تُشترى، السعادة مفتاح الحياة الجميلة، فالنؤمن بأقدارنا، ولنؤمن بأرزاقنا، فحياتنا ملك لنا بأيدينا نجعلها شقية حزينة، وبأييدنا نجعلها سعيدة عفيّة، ابتسم فى وجه صغير، ولتستمد من عينيه السعادة، أربط على يد طفل يتيم أحنو عليه بدون تكبر، ولا إظهار شفقة، وسترى فى عينيه كل الحب وكل السعادة، ساعد امرأة نال العجز منها فى عبور الطريق، أو الصعود فى المواصلات، وعندما تدعو لك دعوة من قلبها ستشعر حتما وقتها بالسعادة، قل يا رب يا مفرج الهموم والكروب وأدعي لأخيك ولكل مسلم عن ظهر قلب، حتماً ستشعر وقتها بالسعادة. إذا فقدت مالك فقد ضاع منك شيء له قيمة، وإذا فقدت شرفك فقد ضاع منك شيء لا يقدر بقيمة، وإذا فقدت الأملفقد ضاع منك كل شيء. يمكن للإنسان أن يعيش بلا بصر؛ ولكنّه لا يمكن أن يعيش بلا أمل. تذكّر يا صديقي، أنّ الأمل شيء جيد، والأشياء الجيدة لا تموت أبداً.
بَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ [الحج: 35]، والمخبتين هنا تعني المطمئنين الراضين بقضائه، المستسلمين له. وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الأنعام: 17]. أحاديث وردت عن النبي في فضل الرضا قال النَّبيِّ صلَّ الله عليه وسلم: لا يقضي الله للمؤمن قضاءً إلا كان خيراً له، إنْ أصابته سرَّاء شكر، كان خيراً له، وإنْ أصابته ضرَّاء صبر، كان خيراً له، وليس ذلك إلا للمؤمن، رواه مسلم. روي عن زياد بن زاذان أن الإمام عمر بن عبد العزيز قال: ما كنتُ على حال من حالات الدنيا فيسرني أني على غيرها، ومما حُفظ عنه قوله، أصبحت وما لي سرورٌ إلا في مواضع القضاء والقدر. كلام جميل عن الرضا بالقدر الرضا عبارة عن اكتفاء بما يوجد لدى الإنسان، والاكتفاء يكون بترك ما يشتاق له الإنسان من مفقودات. تكون السعادة بالتقاء الرضا مع النشوة في قلب الإنسان. إن الرضا بما قسمه الله تاج على رأس المؤمن. أعظم أبواب الله هو الرضا، والجنة في الحياة الدنيا. الرضا يمثل كوب ماء صافي قابل للتعكير. الاقتناع بمبدأ الحياة هبة يمثل سر الرضا. إن الغنى الحقيقي هو من يشعر برضا تجاه ما يملكه وكأنه يملك الدنيا كلها.
بإمكان المرء الابتهاج بالقليل الموجود بين يديه، وأن يجعل من هذا القليل مصدر للسرور المديد، لو اتصف بالرضا. من يذهب نحو الغير معروف، عليه أن يتسم بالرضا بالمغامرة وحيد. كلمات عن الرضا بما قسمه الله لنا وإن ترضى يفتح الله لك أبواب الرحمة والمغفرة. وفي الرضاء بما قسمه الله لك، بركة وخير كثير، وعوض لا ينتهي. إن الرضاء بالقضاء والقدر يعتبر من أعظم درجات الإيمان بالله عز وجل. وما يدفعك الإيمان بالله عز وجل إلا لتقبل جميع ما كتبه بإيمان ورضاء. وإن عبدته ليرضى، أدهشك بعطائه، وخيره في أوجه كثيرة. وييسر الله لك باباً، ويرزقك دائماً من حيث لا تحتسب، فقط إذا رضيت. يغفر الله عز وجل، لكل من رضا، ويعوضه خيراً كثيراً. وفي رضاء الله عز وجل، نعم السلام، والحماية، والأمان، والخير الكثير. ربِ إني رضيت بقدرك، فراضني، واصرف عني كل ما تبغض. وإني لأدعو الله في كل ليلة، أن يراضيني، ويرضى عني بكل ما صبرت بحقه.
صباح الخير يا مصحصح يا عسل يا ورد متفتح.. أنا أبى نهاري خير.. قلت برقمك اتصبح. جمال الصبح بنظرة عيونك ونور الشّمس مرسوم بجفونك وكلّ الكون ما يسوى بدونك! عبارات شعريه الكلمات الصباحية. يا شمس أشرقي على حبيبي وصبّحي عليه وادعيلي ما يغيب عن نظر عيني وعلى طول بقلبه يشيلني. صباح الخير حياتي أحلى صباح صباحك أغلى حبّ حبّك وأجمل شي أنّي أحبّك. يحلى صباحي بوجودك وتحلى أيّامي وإنت معاي أرسلك أجمل مسج صباحي يفرح قلبك ويسعد يومك. أصبحك بورد يسلّي النّظر وطير يغرّد فوق الشّجر صباح الرّضى من ربّ البشر صباح الخير لأحلى طير صباح الحبّ لأطيب قلب صباح الهنا لعمري أنا. صباح الحبّ والغزل صباح مصحوب بالأمل صباح الحبّ يا عسل بروّي عيوني منك وأفرح بشوفتك يسعد صباحك يا محلّي صباحي. وين أنت يا مسعد صباحي بطلّتك تعال أنا توي من النّوم صاحي. يا اللي صباح الكون مع طلّتك غير وبشوفتك يصبح لي الكون ضاحك. تعال صبّحني وأصبحك بالخير الخير كلّه يا الغلا في صباحك. ليا صرت أشوفك ما عليه خلاف بخير تقول إنّك الآمر على القلب والنّاهي! ألا يا صباح الخير يا اللي صباحك غير يصبح عليّ الخير مع وجهك الباهي يمكن يكون الصّبح مع طلتك غير بسّ الأكيد إنّ طلتك صبح ثانٍ يسعد صباحك، يا صباح التّباشير.