2482 views 92 Likes, 8 Comments. TikTok video from آبـــــو 💛🇮🇶💛آلــ؏ــز (@abo_al_ezz. 99): "يارب من نام فينا على ضيق فأيقظه على فرج ومن نام على حزن فأيقظه على فرح، ومن نام على عسر فأيقظه على يسر. #اللهم_امين #اللهم_صلي_على_نبينا_محمد #اكسبلور". الصوت الأصلي. mazen_abu_zarqa مازن_ابوزرقه 10. 3K views 488 Likes, 14 Comments. TikTok video from مازن_ابوزرقه (@mazen_abu_zarqa): "اللهم اجبر كسرنا وارحم ضعفنا وقلة حيلتنا اللهم من نام على ضيق فأيقظه على فرح ومن نام على هم... يارب ايقظني على فرح – لاينز. ✍️✨#mazen_abu_zarqa". اللهم اجبر كسرنا وارحم ضعفنا وقلة حيلتنا اللهم من نام على ضيق فأيقظه على فرح ومن نام على هم... ✍️✨ #mazen_abu_zarqa rayhana_002 🕌بالقرآن نرتقي🕋 2856 views 195 Likes, 5 Comments. TikTok video from 🕌بالقرآن نرتقي🕋 (@rayhana_002): "#اللهم_يارب_العالمــــــين🙏🏻❤🤲🏻#تصبحون_على_واقع_أجمل_بإذن_الله💙😴👋". يارب من نام فينا على ضيق فأيقظه على فرج ومن نام على حزن فأيقظه على فرح ومن نام على عسر فأيقظه على يسر اللهم اخرج من أجسامنا كل مرض وكل سم وكل سحر وكل عين وكل حزن وكل هم وكل غم وكل ضيق وأبدله بالصحة والسعاده والفرج مدي حياتنا يارب العالمين 🙏🏻🤲🏻 | دعاء آخر الليل🌃.
وحسافه يا رفيقي خاب ظني فيك انت ما تبغى طريقي. وسيبقى هدوئي عتابي لكل من خيب ظني. ممتنة لكل المسارات التي اختارها الله لي لكل الاشخاص الذين دخلوا حياتي صدفة لكل من اسعدني في يوما لكل من خيب ظني يوما ، لكل من اسقط دمعتي لكل من صنع "اسمك" بهذه الشخصية لكل من جعل "اسمك" بهذه القوة. الكثير والخيبات والغدر لكن لن تتغير اخلاقي بسبب هؤلاء الحياة مليئة باناس قلوبهم بيضاء ويستحقون الثقة سلامي لكل جميل سوا اعرفه او لا وتحياتي لكل من خيب ظني لانه كان سبب بنضوج عقلي. عبارات خاب ظني فيك يُمكنك وضع حالات عن الخيبة عن طريق كلام لمن خاب الظن فيهم لمن كانوا سبباً في جرح قلبك وخاب الظن بهم، الى من كانوا سبباً في الحسرة على كل الذكريات الجميلة المقضية معهم اجعلهم يعرفون انك لم تخسر وانك تعشمت في اناس لم يكُن الخير فيهم. لاينز – الصفحة 12370 – موقع لاينز. شكرا لكل من خيب ظني وشكرا لكل من بين لي من نفسه النفاق وشكر حار جدا للي بينت خباثته بعيني وشكرا لكل الي باقيين معي اصحاب الأنفس والقلوب النظيفه. لكل من خيب ظني، فبسببه أدركت أن الظنون تخيب بهم إلا الظن بالله لا يخيب. شكرا لكل من زرع في الامل ثم خيب ظني لكل من اوهمني بحياة الفرح ثم كسرني لكل من لجئت اليه وخذلني لكل من وعدني واخلف لكل من مسح ذكراي وما زلت احيا.
اللهم اشغل قلوبنا بحبك، وألسنتنا بذكرك، وأبداننا بطاعتك، وعقولنا بالتفكر في خلقك والتفقه في دينك، صباح الخير. صباح جديد بإبتسامة أمل و دعاء أصبحنا وأصبح الملك لله اللهم إزرع في قلوبنا راحة دائمة وأملا بك لا يخيب، صباح الخير. اللهم حياة تشبه الورد اللهم أياما تشبه ورودها، صباح الخير. مع بدايات الصباح اللهم أسعد هذه الانفس الطيبة وأكتب لهم الحياة السعيدة، ولا تجعل للضيق مكان فى حياتهم وبشرهم بتحقيق أمنياتهم. اللهم إن نمت على ضيق ف أيقظني على فرح ربي اجبر قلبي وخاطري ف ليس لي سواك، صباح الخير. يارب قرب لنا الأقدار السعيدة والأيام الجميلة وأبعد عنا هم الدنيا وضيق الحياة اللهم يوم مثمر برحمتك، صباح الخير. اللهم يامن أنشق الفجر بأمره وتوزعت الأرزاق بكرمه إجعل يومنا حافلا بكل خير وفرح وسعادة، صباح الخير. يارب ايقظني على فرح نجد. ولنا في هذا الصباح حياة تنبض بالجمال تتجدد فيه انفاسنا لخالقها اللهم بك أصبحنا وعليك توكلنا صباح جميل بإذن الله. اللهم جمل صباحنا بذكرك وعفوك وتوفيقك وبركتك ورضاك اللهم بك أصبحنا وعليك توكلنا وأنت خير الحافظين، صباح الخير. اللهم أجعل صباحنا يحمل بشائر خيرك، وأجعل لنا مع نسمات هذا الصباح رزقا وفرحا وعافيه.
وأشار بقوله " طائفة " إلى أنه استضعف فريقا كاملا ، فأفاد ذلك أن الاستضعاف ليس جاريا على أشخاص معينين لأسباب تقضي استضعافهم ككونهم ساعين بالفساد أو ليسوا أهلا للاعتداد بهم لانحطاط في أخلاقهم وأعمالهم بل جرى استضعافه على اعتبار العنصرية والقبلية وذلك فساد ؛ لأنه يقرن الفاضل بالمفضول. من أجل ذلك الاستضعاف المنوط بالعنصرية أجرى شدته على أفراد تلك الطائفة دون تمييز بين مستحق وغيره ولم يراع النوعية من ذكورة وأنوثة وهي: المفسدة الرابعة: أنه يذبح أبناءهم أي يأمر بذبحهم ، فإسناد الذبح إليه مجاز عقلي. والمراد بالأبناء: الذكور من الأطفال. وقد تقدم ذكر ذلك في سورة البقرة. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القصص - قوله تعالى إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا - الجزء رقم21. وقصده من ذلك أن لا تكون لبني إسرائيل قوة من رجال قبيلتهم حتى يكون النفوذ في الأرض لقومه خاصة. المفسدة الخامسة: أنه يستحيي النساء ، أي يستبقي حياة الإناث من الأطفال فأطلق عليهن اسم النساء باعتبار المآل إيماء إلى أنه يستحييهن ليصرن نساء [ ص: 70] فتصلحن لما تصلح له النساء وهو أن يصرن بغايا ؛ إذ ليس لهن أزواج. وإذا كان احتقارهن بصد قومه عن التزوج بهن فلم يبق لهن حظ من رجال القوم إلا قضاء الشهوة ، وباعتبار هذا المقصد انقلب الاستحياء مفسدة بمنزلة تذبيح الأبناء إذ كل ذلك اعتداء على الحق.
والطغاة البغاة تخدعهم قوتهم وسطوتهم وحيلتهم، فينسون إرادة الله وتقديره ويحسبون أنهم يختارون لأنفسهم ما يحبون، ويختارون لأعدائهم ما يشاءون. ويظنون أنهم على هذا وذاك قادرون. والله يعلن هنا إرادته هو، ويكشف عن تقديره هو; ويتحدى فرعون وهامان وجنودهما، بأن احتياطهم وحذرهم لن يجديهم فتيلا: ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة، ونجعلهم الوارثين، ونمكن لهم في الأرض، ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون. فهؤلاء المستضعفون الذين يتصرف الطاغية في شأنهم كما يريد له هواه البشع النكير، فيذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم، ويسومهم سوء العذاب والنكال. وهو مع ذلك يحذرهم ويخافهم على نفسه وملكه; فيبث عليهم العيون والأرصاد، ويتعقب نسلهم من الذكور فيسلمهم إلى الشفار كالجزار! إن فرعون علا في الأرض – دار الإفتاء الليبية. هؤلاء المستضعفون يريد الله أن يمن عليهم بهباته من غير تحديد; وأن يجعلهم أئمة وقادة لا عبيدا ولا تابعين; وأن يورثهم الأرض المباركة (التي أعطاهم إياها عندما استحقوها بعد ذلك بالإيمان والصلاح) وأن يمكن لهم فيها فيجعلهم أقوياء راسخي الأقدام مطمئنين. وأن يحقق ما يحذره فرعون وهامان وجنودهما، وما يتخذون الحيطة دونه، وهم لا يشعرون!
أما بعد: فيا عباد الله، اتقوا الله فإن المرء لا يزال بخير ما اتقى الله، وتزوَّدَ من دنياه لأخراه، وخالف نفسه وهواه. أيها المسلمون، في دروب الحيدة عن الحق والتجافي عن سلوك سبيل الرُّشد والمخالفةِ عن صفات أولي الألباب ومناهج الصفْوة من عباد الرحمن تكثُر الأدواء، وتعظُم العلل، وتستحكمُ الآفات، ويصيب النفسَ منها شرٌّ عظيم، تقف به على شفا خطر داهم، حين يعزُّ الدواء ويعسُر البرء ويمتنع الشفاء. وإنما يصيب النفسَ من أدواء تتنوَّع ألوانُه وتتباين ضروبه وتتعدَّد وجوهه، غير أن من أعظم هذه الأدواء شراً وأشدِّها نُكرا وأبعدِها أثرًا ما يقع لفريق من الناس من إغراقٍ في الأثَرَة وإيغالٍ في طلب التفرّد، حتى يبلغَ به الأمرُ أن يُسرف على نفسه فينظرَ إليها نظرَ الرضا والإعجاب واعتقادِ الكمال، ويرى لها من العلوِّ والرفعة والمقامات ما لا يراه أو يُقرُّ به لغيرها.
كما حدثنا محمد بن هارون، قال: ثنا عمرو بن حماد، قال: ثنا أسباط، عن السدي " إن فرعون علا في الأرض " يقول: تجبر في الأرض. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة " إن فرعون علا في الأرض ": أي بغى في الأرض. ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا –. وقوله " وجعل أهلها شيعا " يعني بالشيع: الفرق، يقول: وجعل أهلها فرقاً متفرقين. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة " وجعل أهلها شيعا ": أي فرقاً يذبح طائفة منهم، ويستحي طائفة، ويعذب طائفة، ويستعبد طائفة، قال الله عز وجل " يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين ". حدثني موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السدي ، قال: كان من شأن فرعون أنه رأى رؤيا في منامه، أن ناراً أقبلت من بيت المقدس حتى اشتملت على بيوت مصر، فأحرقت القبط، وتركت بني إسرائيل، وأحرقت بيوت مصر، فدعا السحرة والكهنة والقافة والحازة، فسألهم عن رؤياه، فقالوا له: يخرج من هذا البلد الذي جاء بنو إسرائيل منه، يعنون بيت المقدس، رجل يكون على وجهه هلاك مصر، فأمر ببني إسرائيل أن لا يولد لهم غلام إلا ذبحوه، ولا تولد لهم جارية إلا تركت، وقال للقبط: انظروا مملوكيكم الذين يعملون خارجاً، فأدخلوهم، واجعلوا بني إسرائيل يلون تلك الأعمال القذرة.
وقوله تعالى: "يستضعف طائفة منهم" يعني بني إسرائيل, وكانوا في ذلك الوقت خيار أهل زمانهم, هذا وقد سلط عليهم هذا الملك الجبار العتيد يستعملهم في أخس الأعمال, ويكدهم ليلاً ونهاراً في أشغاله وأشغال رعيته, ويقتل مع هذا أبناءهم ويستحيي نساءهم, إهانة لهم واحتقاراً وخوفاً من أن يوجد منهم الغلام الذي كان قد تخوف هو وأهل مملكته منه أن يوجد منهم غلام, يكون سبب هلاكه وذهاب دولته على يديه.