وكل في فلك يسبحون - YouTube
ثم اختلفوا في كيفيته، فقال بعضهم: الفلك موج مكفوف تجري الشمس والقمر والنجوم فيه. وجاء في المنتخب أن لكل جرم سماوي مجاله، أو مداره، الخاص به الذي قدره الله له. وأجرام السماء كلها لا تعرف السكون، كما أنها تتحرك في مدارات خاصة لا تحيد عنها هي الأفلاك. قانون الجاذبية ولقد حقق العلم الحديث خطوات ناجحة على طريق الفهم الصحيح لحركة الأجرام السماوية، واتزانها في أفلاك ومدارات خاصة لا تحيد عنها ولا تفلت من إسارها بحيث لا تتداخل مع بعضها بعضاً أو تسقط على أجرام أخرى. وكل في فلك يسبحون - YouTube. وتعرف العلماء إلى نوعين من القوى الأساسية العاملة على حفظ هذا الاتزان: أحدهما يسمى قوة الجذب المركزية الناتجة عن وجود مجال تثاقلي بين الكتل الهائلة لمواد الأجسام المختلفة، وهي القوة التي اكتشفها علماء الحضارة الإسلامية أمثال الهمداني والبيروني والخازني وغيرهم، ثم صاغها بعدهم بعدة قرون العالم الإنجليزي إسحق نيوتن في مجموعة قوانين عرفت باسمه ويطلق عليها "قوانين الحركة والجاذبية العامة". أما القوى الأخرى فهي القوة الطاردة المركزية الناشئة من الحركة الدورانية للأجسام حول مركز معين، ويحدث الاتزان للجسم الدوار تحت تأثير هاتين القوتين بمساواتهما وتعادلهما.
بل هي أفلاك مخصوصة، ومحددة، لتسبح فيها الكواكب والنجوم، جعلها الله كطرق ومسارات للنجوم والكواكب، فلا تصطدم الواحدة بالأخرى لأن لكلٍّ فلك يسبح فيه ولكلٍّ مسار يسير فيه ولكلٍّ قوة جذب تحدد علاقته بغيره، مثلما تحدد علاقة غيره به: حيث (لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) (يس/ 40). وهو ما يعني أنّ للأفلاك دورها في حفظ الكواكب في مداراتها، رغم أنّه لم يتحدث أحد من الفيزيائيين عن هذه الأفلاك كطرق أو مسارات للنجوم والكواكب، ولم يظهر أحد منهم أهميتها أو دورها كطرق ومسارات محددة لا يخرج عنها من يسبح فيها، وإذا ما خرج عنها نجم أو كوكب فهو هالك لا محالة. المصدر: كتاب التأملات في انتظام الأكوان وقوام الكائنات [1]- حبك السماء: طرائقها. وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ – سيدنا محمد. وفي التنزيل: والسماء ذات الحبك؛ يعني طرائق النجوم، واحدتها حَبِيكة والجمع كالجمع. وقال الفراء في قوله: والسماء ذات الحُبُك؛ قال: الحُبُك تكسُّر كل شيء كالرملة إذا مرت عليها الريح الساكنة، والماء القائم إذا مرت به الريح، والدرعُ من الحديد لها حُبُك أيضاً، قال: والشعرة الجعدة تكسُّرُها حُبُكٌ، قال: وواحد الحُبُك حِباك وحَبِيكة؛ وروي عن ابن عباس في قوله تعالى: والسماء ذات الحُبُك؛ الخَلْق الحسن، قال أبو إسحق: وأهل اللغة يقولون ذات الطرائق الحسنة؛ وفي حديث عمرو بن مُرّة يمدح النبي (ص): لأصْبَحْتَ خير الناس نفساً ووالداً *** رسول مليك الناس فوق الحبائِك الحبائك: الطرق، واحدتها حبيكة، يعني بها السماوات لأن فيها طرق النجوم.
وردت كلمة "فَلَكٍ" في القرآن الكريم مرتين: في قوله تعالى: "وَهُوَ الذِي خَلَقَ الليْلَ وَالنهَارَ وَالشمْسَ وَالْقَمَرَ كُل فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ" (سورة الأنبياء: 33)، وفي قوله تعالى ذكره: "لا الشمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا الليْلُ سَابِقُ النهَارِ وَكُل فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ" (سورة يس: 40). أما "الفلك" في اللغة العربية فهو المدار يسبح فيه الجرم السماوي، وجمعه: أفلاك وفُلُك. وفلك كل شيء: مستداره ومعظمه. وكل في فلك يسبحون سورة يس. والفلك من البحر: موجه المستدير المضطرب. والفلكة من المغزل: القطعة المستديرة من الخشب ونحوه تجعل في أعلاه، وتثبت الصنارة من فوقها وعود المغزل من تحتها. يقول الراغب الأصفهاني: والفلك مجرى الكواكب، وتسميته بذلك لكونه كالفلك. وفي حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "تركت فرسي كأنه يدور في فلك" شبهه لدورانه بفلك السماء الذي تدور عليه النجوم معنى الفلك وأما "الفلك" في الاصطلاح العلمي فهو علم يبحث في الأجرام العلوية وأحوالها، وقد عرف عند العرب باسم "علم الهيئة" أو "أحكام النجوم" لأنه ارتبط بدراسة تركيب الأفلاك وأحوال النجوم السماوية وأشكالها وأوضاعها ومقاديرها وأبعادها.
وقيل: معناه إذا اجتمعا في السماء كان أحدهما بين يدي الآخر في منازل لا يشتركان فيها ، قاله ابن عباس أيضا. وقيل: القمر في السماء الدنيا والشمس في السماء الرابعة ، فهي لا تدركه ، ذكره النحاس والمهدوي. قال النحاس: وأحسن ما قيل في معناها وأبينه مما لا يدفع: أن سير القمر سير سريع ، والشمس لا تدركه في السير. ذكرهالمهدوي أيضا. فأما قوله سبحانه: وجمع الشمس والقمر فذلك حين حبس الشمس عن الطلوع على ما تقدم بيانه في آخر [ الأنعام] ويأتي في سورة [ القيامة] أيضا. وجمعهما علامة لانقضاء الدنيا وقيام الساعة. " وكل " يعني من الشمس والقمر والنجوم " في فلك يسبحون " أي: يجرون. “وكُل فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ” | مساحة حرّة ضمن حدود الممكن elhanem. وقيل: يدورون. ولم يقل تسبح; لأنه وصفها بفعل من يعقل. وقال الحسن: الشمس والقمر والنجوم في فلك بين السماء والأرض غير ملصقة ، ولو كانت ملصقة ما جرت. ذكره الثعلبي والماوردي. واستدل بعضهم بقوله تعالى: ولا الليل سابق النهار على أن النهار مخلوق قبل الليل ، وأن الليل لم يسبقه بخلق. وقيل: كل واحد منهما يجيء وقته ولا يسبق صاحبه إلى أن يجمع بين الشمس والقمر يوم القيامة ، كما قال: وجمع الشمس والقمر وإنما هذا التعاقب الآن لتتم مصالح العباد. لتعلموا عدد السنين والحساب ويكون الليل للإجمام والاستراحة ، والنهار للتصرف ، كما قال تعالى: ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله وقال: وجعلنا نومكم سباتا أي: راحة لأبدانكم من عمل النهار.
لكنه لا يعرف أن الأذى لا يسقط حق الأرحام وذلك لأن الصلة الحقيقة هي أن تصل من قطعك ومن لا يرغب في الوصول إليك، وذلك جاء فيما رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ". وجميع الصحابة والتابعين يؤكدون أن الضرر الذي يلحق بالمسلم من أقاربه ولا يتمكن من تحمله لا تعتبر القطيعة ذنب لكنه إن صبر على الأذى يؤجر أجر عظيم وذلك ما رواه أي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلًا قال: ( يا رَسُولَ اللهِ، إنَّ لي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي، وَأُحْسِنُ إليهِم وَيُسِيؤُونَ إلَيَّ، وَأَحْلُمُ عنْهمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ، فَقالَ: لَئِنْ كُنْتَ كما قُلْتَ، فَكَأنَّما تُسِفُّهُمُ المَلَّ وَلَا يَزَالُ معكَ مِنَ اللهِ ظَهِيرٌ عليهم ما دُمْتَ علَى ذلكَ). تكمن هنا الإجابة عن سؤال متى يجوز قطع صلة الرحم؟ أن سوء الخلق لا يعتبر مبرر لقطع الأرحام لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجاز صلة الرحم بالأشخاص المشركين وذلك عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قال: (قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وهي مُشْرِكَةٌ في عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَاسْتَفْتَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قُلتُ: وهي رَاغِبَةٌ، أفَأَصِلُ أُمِّي؟ قالَ: نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ).
يقول د. منيع عبدالحليم محمود عميد كلية أصول الدين السابق: ان للقرابة حقاً أوجبه الله يجب مراعاته والقيام به ومن كان أقرب فحقه ألزم وأوجب، فحقوق القرابة حق بأن يصل الإنسان من وصل رحمه، وضرورة لكل من أراد أن يبسط في رزقه وان يطيل الله في عمره، لقوله: «من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أجله فليصل رحمه». ويوضح أن صلة الرحم سبب لسعة الرزق ولطول العمر مع الثواب لصاحبه يوم القيامة، وروي عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«من سر أن يمد له في عمره ويوسع فليتق الله وليصل رحمه»، وكذلك أنه روي عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم سمعه يقول «إن الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما في العمر ويدفع بهما ميتة السوء ويدفع بهما المكروه والمحذور». قاطع صلة الرحم لغتي. ويضيف: إن صلة الرحم من الأعمال الجليلة، التي رغب فيها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، ولقد قال عز وجل «وآت ذا القربى حقه»، وقال صلى الله عليه وسلم «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه»، وقال إن صلة الرحم تضاعف ويعظم أجرها مع القطيعة. حيث قال رسول الله: «ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها», وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتصفح عمن شتمك»، وقال فضيلته فعلى العباد أن يحذروا من قطيعة الرحم، فإنها شؤم وخسران في الدنيا وعقوبة وعذاب في الآخرة إنها سبب للعنة الله والإعراض عن الحق قال تعالى: (فهل عسيتم أن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم).
ويضيف: قدموا لهم الخير ولو جفوا وصلوهم وأن قطعوا يديم الله عليكم ويبسط لكم في الأرزاق ويبارك في الأعمار، قال تعالى: «إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون»، هكذا تعد صلة الرحم من أوجب الواجبات على المسلم خاصة في فترة الإجازات السنوية والمدرسية، حيث لدى الإنسان الوقت الكافي فيجب عليه أن يستغله فيما يعود عليه بالنفع. تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
فضل صلة الرحم لصلة الرحم فضائل عظيمة، نذكر منها [٣]: علامة على الإيمان، فالذي يؤمن بالله واليوم الآخر لا يقطع رحمه، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (... ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه... ) [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. صوره وعباره عن قاطع صله الرحم في. البركة والبسط في الرزق والعمر، فالواصل لرحمه يزيد الله في عمره ويؤخر أجله، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه) [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. صلة الله تعالى بواصل الرحم وإكرامه بالخير والإحسان، فعن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال نعم أما ترضين أن أصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فهو لك) [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. الفوز بالجنة ونعيمها، فعن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- أنّه جاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ: دُلَّنِي علَى عَمَلٍ أعْمَلُهُ يُدْنِينِي مِنَ الجَنَّةِ، ويُباعِدُنِي مِنَ النَّارِ، قالَ: (تَعْبُدُ اللَّهَ لا تُشْرِكُ به شيئًا، وتُقِيمُ الصَّلاةَ، وتُؤْتي الزَّكاةَ، وتَصِلُ ذا رَحِمِكَ).